РИ́МСКО-КАТОЛИ́ЧЕСКАЯ ЦЕ́РКОВЬ 

Мы продолжаем знакомить читателей нашего телеграммканала с историей крупнейших христианских Церквей. Напоминаем, что наши читатели уже ознакомлены с историей четырех Восточных Церквей, которые входят в пентархию. Католическая Церковь также принадлежит к древнейшим христианским Церквам. Ее основание связывают с именами двух апостолов Христа, которых называют первоверховными - Петра и Павла. Они приняли мученическую кончину в Риме во время гонения Нерона, и их мощи до сих пор покоятся в вечном городе.

Сегодня это круп­ней­шая по чис­лу ве­рую­щих хри­сти­ан­ская Цер­ковь. Она насчитывает более полутора миллиарда своих последователей. Её гпред­стоя­те­лем яв­ля­ет­ся па­па Рим­ский. До середины Х1 в. Римская цер­ковь, в юрис­дик­ции ко­то­рой на­хо­ди­лись хри­стиа­не Западной Ев­ро­пы, яв­ля­лась ча­стью Все­лен­ской церк­ви. В ре­зуль­та­те Ве­ли­кого раскола в 1054 году произошел разрыв Римской Цер­кви отношений с Восточными Церквами.

Римская хри­сти­ан­ская об­щи­на бы­ла ос­но­ва­на ап. Пет­ром, ко­то­рый, по пре­да­нию, воз­глав­лял её до сво­ей му­че­нической кон­чи­ны. В те­че­ние второго века хри­сти­ан­ст­во, не­смот­ря на пе­рио­дические го­не­ния, рас­про­стра­ни­лось по тер­ри­то­рии всей Рим. им­пе­рии и, со­глас­но Ми­лан­ско­му эдик­ту в 313 году, по­лу­чи­ло официальное при­зна­ние вла­стей. Сво­бод­ное ис­по­ве­да­ние хри­сти­ан­ст­ва при­ве­ло к рас­цве­ту бо­го­сло­вия, на­шед­ше­го вы­ра­же­ние в тру­дах от­цов и учи­те­лей Церк­ви, в ре­ше­ни­ях ве­ро­учительных во­про­сов на Все­лен­ских со­бо­рах. Католики при­зна­ют восемь Все­лен­ских со­бо­ров, со­сто­яв­ших­ся в первом тысячелетии и ещё 13 со­бо­ров, со­сто­яв­ших­ся во втором тысячелетии. В середине певрого тыс.ячелетия в Римской церк­ви поя­ви­лось мо­на­ше­ст­во. По­сле ли­к­ви­да­ции в 476 году Западной Римской им­пе­рии вторая половина первого тысячелетия про­шла для Римской церк­ви в тру­дах по еван­ге­ли­за­ции на­ро­дов но­вых го­су­дарств, воз­ни­кав­ших в Западной, Центральной и Северной Ев­ро­пе. В середине восьмого века. бла­го­да­ря под­держ­ке франк­ско­го ко­ро­ля Пи­пи­на Ко­рот­ко­го воз­ник­ло су­ве­рен­ное го­су­дар­ст­во – Пап­ская об­ласть, Ватикан, обес­пе­чи­вав­шее не­за­ви­си­мое от свет­ских вла­стей слу­же­ние па­пы.

По­сте­пен­но в хри­сти­ан­ст­ве на латинском За­па­де и греческом Вос­то­ке Римской им­пе­рии к раз­ли­чи­ям язы­ков и куль­тур при­бав­ля­лись на­ка­п­ли­вав­шие­ся осо­бен­но­сти в бо­го­сло­вии, бо­го­слу­же­нии, ка­но­ни­ке, цер­ков­ном строе, ко­то­рые при­ве­ли в 1054 к расколу. ХI век оз­на­ме­но­вал­ся для Римской церк­ви на­ча­лом Гри­го­ри­ан­ской ре­фор­мы, свя­зан­ной с дея­тель­но­стью па­пы Гри­го­рия VII и на­прав­лен­ной на ук­ре­п­ле­ние дис­ци­п­ли­ны в Церк­ви в ви­де борь­бы с си­мо­ни­ей (торговле в Церкви должностями), окон­чательным ус­та­нов­ле­ни­ем це­ли­ба­та латинского ду­хо­вен­ст­ва (духовенство в католицизме дает обет безбрачия). В 11–13 вв. Римская Церковь вдох­нов­ля­ла кре­сто­вые по­хо­ды для воз­враще­ния за­воё­ван­ных ара­ба­ми зе­мель Ближ­не­го Вос­то­ка. 13 в. стал вре­ме­нем рас­цве­та схо­ла­сти­ки (св. Аль­берт Ве­ли­кий, св. Бо­на­вен­ту­ра, св. Фо­ма Ак­вин­ский), го­тической ар­хи­тек­ту­ры, воз­ник­но­ве­ния но­вых ор­де­нов мо­на­ше­ских (фран­ци­скан­цы, до­ми­ни­кан­цы) и тер­циа­ри­ев, гар­мо­нии в от­но­ше­ни­ях свет­ских и ду­хов­ных вла­стей. Од­на­ко с начала 14 века на­ча­лось про­ти­во­стоя­ние пап­ст­ва и свет­ской вла­сти, за­вер­шив­шее­ся сна­ча­ла Авинь­он­ским пле­не­ни­ем пап (1309–1377), а за­тем Ве­ли­кой схиз­мой (1378–1417), ко­гда су­ще­ст­во­ва­ли од­но­вре­мен­но несколько пап. 

Рас­цвет куль­ту­ры Воз­ро­ж­де­ния в кон. 15 – нач. 16 вв. дал не толь­ко ве­ли­ких мас­те­ров, соз­дав­ших ше­дев­ры ка­то­лического искусства (Ра­фа­эль, Ле­о­нар­до да Вин­чи, Ми­ке­ланд­же­ло), но и спо­соб­ст­во­вал воз­ник­но­ве­нию тен­ден­ций об­мир­ще­ния цер­ков­ной жиз­ни, при­вед­ших к по­яв­ле­нию про­тес­тан­тиз­ма. Ре­ак­ци­ей на этот рас­кол ста­ла ка­то­лическая Контр­ре­фор­ма­ция, оп­ре­де­лён­ная Три­дент­ским со­бо­ром (1545–63), на­ме­тив­шим жё­ст­кие ме­ры дис­ци­п­ли­нар­но­го ха­рак­те­ра. Пло­да­ми Контр­ре­фор­ма­ции для Римской Церкви в конце 16 – 17 вв. ста­ли как внутреннее ук­ре­п­ле­ние ка­то­ли­циз­ма, так и зна­чительные ус­пе­хи в мис­сио­нер­ских уст­рем­ле­ни­ях, на­прав­лен­ных на об­ра­ще­ние на­ро­дов Американского кон­ти­нен­та.

Соз­да­ние аб­со­лют­ных мо­нар­хий в Западной Ев­ро­пе при­ве­ло в конце 17 – 18 вв. к но­во­му рос­ту на­пря­жён­но­сти ме­ж­ду Пап­ским пре­сто­лом и свет­ски­ми вла­стя­ми, а на­чав­шая­ся эпо­ха Про­све­ще­ния ещё бо­лее усу­гу­би­ла по­ло­же­ние Церкви. Фран­цуз­ская ре­во­лю­ция 18 в. при­ве­ла к мас­со­вым ре­прес­си­ям про­тив католицизма. В ре­зуль­та­те на­по­ле­о­нов­ских войн Пап­ское государство бы­ло уп­разд­не­но. Его воз­ро­ж­де­ние по­сле по­бе­ды над На­по­ле­о­ном I ока­за­лось не­про­дол­жи­тель­ным, и в 1870 оно бы­ло ли­к­ви­ди­ро­ва­но.

В конце 19 – начале 20 вв. Католицизм вы­ну­ж­де­н бы­л про­ти­во­сто­ять не толь­ко внеш­ним про­бле­мам со свет­ски­ми вла­стя­ми, но и дать от­вет на по­пыт­ки по­ста­вить под со­мне­ние прин­цип пап­ской вла­сти. Эти от­ве­ты за­клю­ча­лись в при­ня­тии дог­ма­та на Ва­ти­кан­ском I со­бо­ре в 1870, в раз­ра­бот­ке па­пой Львом XIII хри­сти­ан­ско­го со­ци­аль­но­го уче­ния (эн­цик­ли­ка «Rerum novarum», 1891) и в ан­ти­модер­ни­ст­ских до­ку­мен­тах пап Пия IX («Syllabus», 1864) и Пия Х (дек­рет «La­men­tabili», 1907; эн­цик­ли­ка «Pascendi Dominici gregis», 1907). В ре­зуль­та­те Ва­ти­кан­ско­го II со­бо­ра (1962–65) в Церкви бы­ло про­ве­де­но ра­ди­каль­ное об­нов­ле­ние всех сто­рон цер­ков­ной жиз­ни.

Доныне Римская Церковь остается наиболее близкой Православным Церквам, поскольку в ней сохранены семь таинств, литургия по-прежнему находится в центре духовной жизни. Те незначительные различия, которые с веками возникли в лоне Римской Церкви, не отделяют Ее от общения с главами Православных Церквей. Сегодня Ватикан остается независимым государством, располагающимся на территории Италии, в ее столице - городе Риме. Папу Римского соборно, тайным голосованием избирает конклав кардиналов. Это собрание кардиналов, созываемое после смерти или ухода в отставку папы римского для избрания нового папы, а также само это помещение. Проходит в изолированном от внешнего мира помещении. Выборы производятся закрытым голосованием дважды в день, для избрания необходимо собрать не менее ⅔ голосов плюс один. Помещение открывают лишь после избрания папы. Согласно действующим правилам, конклав не может состоять более чем из 120 кардиналов, возраст которых не должен превышать 80 лет.

Сегодня Папа римский Франциск — 266-й глава Католической Церкви, который стал первым в истории понтификом с Нового Света и папой-иезуитом. Он известен миру как многогранный, но скромный человек, который вносит значительный вклад в решение мировых проблем, а также выступает посредником в нормализации отношений с православным духовенством в разных странах.

Он (в миру Хорхе Марио Бергольо) родился 17 декабря 1936 года в столице Аргентины Буэнос-Айресе в семье эмигрантов Реджины Марии Сивори и Марио Джузеппе Бергольо, итальянцев по национальности. Он стал пятым и последним ребенком у родителей, которые воспитывали детей в любви и заботе, но в скромности, так как единственным добытчиком в семье был отец, простой рабочий на железной дороге.