Quelque chose est un peu moderne
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Définition quelque chose un peu français | dictionnaire français définition synonymes Reverso
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avoir vent de quelque chose v être informé
Dictionnaire Français Définition
1. faire une confidence ; dire quelque chose d' un peu secret ou inavouable ou qui pourrait paraître comme t
...
[Fam.] variante plus moderne que "avoir quelque chose sur le feu"
[Fam.] voir aussi "avoir quelque chose sur le gaz"
[Fam.] exemple : "ça fait genre 6 mois que je l'ai pas vu"
faire une jaunisse de quelque chose
être fortement contrarié par quelque chose et le faire savoir
Expressio s’emploie souvent dans être au couran
...
avoir le chic pour faire quelque chose
adresse, facilité à faire quelque chose avec élégance
Ex. : elle a le chic pour trouver de bonnes idées de sorties
tenir à quelque chose comme à la prunelle de ses yeux
tenir beaucoup, énormément à quelque chose
Un malheur procure parfois quelque avantage imprévu
[Fam.] se dit en particulier lors d'une conquête amoureuse
1. faire, pendant les heures de travail, une tâche personnelle avec le matériel de l'entreprise
...
être déterminé à faire quelque chose
fréquent dans le langage des jeunes
s'abaisser (à faire quelque chose )
faire quelque chose qui ne correspond pas à ses valeurs, son image
s'emparer de quelque chose sans scrupule
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(bas latin contemporaneus, du latin classique cum, avec, et tempus, -oris, temps)
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Qui existe dans le même temps que quelqu'un ou quelque...
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3 La prose : symbole de la modernité
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↑ Paul Aron , Denis Saint-Jacques et Alain Viala , Le Dictionnaire du littéraire , Paris, PUF , 2002 , 634 p. ( ISBN 2-13-051690-4 ) , p. 549 .
↑ Aron, Saint-Jacques et Viala 2002 , p. 580.
↑ Paul Van Tieghem , Le Romantisme dans la littérature européenne , Paris, A. Michel , 1948 , 564 p. ( BNF 31541729 ) , p. 344-349 .
↑ Charles Baudelaire , Œuvres complètes , Paris, Gallimard , coll. « Bibliothèque de la Pléiade », p. 884 , cité dans Tadié 2006 , p. 66.
↑ Bertrand et Durand 2006 .
La dernière modification de cette page a été faite le 26 janvier 2022 à 02:08.
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Pour les articles homonymes, voir Modernité (homonymie) .
La modernité en poésie est un temps et une forme de poésie dont les représentants apparaissent en France dans la deuxième moitié du XIX e siècle avec Baudelaire , Arthur Rimbaud ou Gautier qui remettent en question le romantisme et ouvrent les voies vers le Parnasse et le symbolisme . Les poètes modernes libèrent leur art des formes antérieures en particulier en valorisant la prose ou en ouvrant leur regard à tout objet serait-il ordinairement considéré comme laid ou péjorativement comme « moderne », la beauté poétique étant en définitive la seule exigence.
Dans le domaine de l'art et de la poésie, la modernité caractérise ce qui dans l'art et dans la poésie est ou devient « moderne ». Elle transforme quelque chose de moderne en objet « artistique » ou inversement.
Cependant, la modernité n'est pas qu'un mouvement ou une période littéraire ou artistique. Ainsi, comment la définir ?
La poésie étant l'art du langage rythmé, elle est à la fois un langage et une démarche esthétique. Dans la période dite « moderne », l'esthétisme n'est plus seulement caractérisé comme ce qui est défini comme « beau », mais comme ce qui est digne d'être regardé, et qu'un autre regard peut magnifier, sublimer. Ainsi, la modernité, sublimation du présent, veut prendre en compte tous les éléments du réel. En recréant le présent réel, et non pas le présent idéalisé, on atteint le statut artistique. Le monde moderne rentre ainsi dans la poésie. À la manière du ready-made de Marcel Duchamp ou de certains des poèmes de Francis Ponge , tous les objets peuvent ainsi devenir poétiques.
La modernité renouvelle donc le genre de la poésie.
Le Parnasse peut se résumer à une seule idée : l’art pour l'art, car il promeut la beauté comme seul intérêt de la poésie. C'est Théophile Gautier qui lance le principe de l'art pour l'art en 1830 dans sa preface à Mademoiselle de Maupin , où l'on peut citer « il n'y a de vraiment beau que ce qui ne sert à rien » .
C'est ensuite Leconte de Lisle qui suit les traces de Gautier en écrivant une préface à ses Poèmes antiques où il dénonce une trop grande importance du lyrisme chez les romantiques, et souhaite une « régénération des formes : refus du lyrisme personnel, neutralité morale et politique, impassibilité, culte rigoureux du vers strict, les thèmes sont marquées par l'obsession du néant, l' exotisme et le passéisme [ 1 ] . » Il y a donc une évolution, une modification, un renouvellement des caractéristiques poétiques anciennes pour donner au Parnasse des formes uniques.
La modernité est marquée et parfois symbolisée par la poésie en prose .
Traditionnellement opposée aux vers, la prose conserve pourtant des marques profondes de la poésie en vers, grâce aux jeux de structure internes, rythmes et sonorités. Mais c'est avant tout l'élément décrit dans le poème transformé en objet poétique qui semble indiquer l'appartenance de ces textes au genre de la poésie.
Ainsi, « le poème en prose est une forme littéraire dont l'essor est lié à l'autonomisation du champ littéraire dont il est une manifestation textuelle idéale et emblématique » [ 2 ]
L'idée de la modernité apparaît avec l'émergence des poètes romantiques . Le but des romantiques aura été de « faire entrer la vie contemporaine dans la littérature [ 3 ] . » . Pour les poètes et romanciers, Stendhal et Nodier distinguent le romantisme du classicisme, qui est « moderne » selon Nodier. Dans sa poésie, Lamartine évoque lui aussi les problèmes du temps : « Honte à qui ne peut chanter pendant que brûle Rome » ( Réponse à Némésis , 1831). Pour Baudelaire, la « vie moderne » est très importante : « la modernité, c'est le transitoire, le fugitif, le contingent, la moitié de l'art, dont l'autre moitié est l'éternel et l'immuable » [ 4 ] .
De plus, la modernité transforme le laid, pourtant défini comme inesthétique, en objet esthétique. Ainsi, la poésie remet en cause non pas les critères de beauté, mais le regard que l'humain porte sur le monde [ 5 ] .
Le banal est également transformé en objet esthétique, puisque la modernité prend en compte tous les éléments du réel. Tout objet, extraordinaire ou banal, devient donc objet esthétique.
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Projet apologétique
Table des matières
Dossiers de travail
Liasses 1 à 14
1. Ordre
2. Vanité
3. Misère
4. Ennui
5. Raisons des effets
6. Grandeur
7. Contrariétés
8. Divertissement
9. Philosophes
10. Le Souverain bien
11. A P. R.
12. Commencement
13. Soumission et usage de la raison
14. Excellence
Liasses 15 à 27
15. Transition
16. Fausseté des autres religions
17. Religion aimable
18. Fondement
19. Loi figurative
20. Rabbinage
21. Perpétuité
22. Preuves de Moïse
23. Preuves de J.-C.
24. Prophéties
25. Figures
26. Morale chrétienne
27. Conclusion
Dossiers
1. Dossier de travail
2. Discours I
3-4. Discours II
5. Discours III
6-11. Les Juifs
12-19. Les prophéties
20. Règle de la créance
21-22. Géométrie-Finesse
23-31. Pensées diverses
32-34. Miracles
35. Contre la fable d'Esdras
Autres fragments
1. Mémorial
2. Amour propre
3. Joint à C1
4. Joint à C2
5. Joint à RC2
6. Ed. P-R 1670
7-8. Ed. P-R 1678
9-36. Ms Périer
37-52. Hors Copies
53-63. 2e ms Guerrier
64-75. Ms Joly de Fleury
76. Annotation
77. RO 6 sept. 1864
Notions et thèmes
Contexte, sources
Aristote
Platon
Le Livre de Job
St Augustin
Hugo Grotius
Montaigne
Les Écoles de P-R
La Fronde
Miracle de Ste Epine
Les règles de l'héritage
La justice
Les lois
La coutume
Les demi-habiles
L'âme des bêtes
La foi
Dieu caché
Recherche de Dieu
La foi selon Pascal
Le peuple juif
Le Temple
Esdras
Jésus-Christ
L'Antéchrist
Les dévots
Le déisme
L'athéisme
Le libertinage
Schisme, hérésie
Pélagianisme
Infaillibilité du pape
Les deux délectations
Rhétorique
Bibliographie
Façon de parler
Le sermon
Les maximes
Le dialogue
Renversement du pour au contre
Notions générales
L'infini
Le moi
Le cœur
L'honnête homme
L'imagination
Le bon sens
L'autorité
Le milieu
La concupiscence
L'orgueil
Belle excitée gémit bien
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Fille reconnaissante qui suce une bite