Quand le porno devient beau

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1 Les difficultés d'une définition et ses limites

4.4 Le cinéma et l'industrie audiovisuelle

6.2 Prostitution filmée et proxénétisme

7.1 L'industrie pornographique et le VIH
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Article détaillé : Révolution sexuelle .
Article détaillé : Nu (genre artistique) .
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Article détaillé : Pornographication .
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Article détaillé : Comportement érotique .

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↑ C'est d'abord de la littĂ©rature avant d'ĂȘtre de l'Ă©rotisme. Tout comme le roman policier , la science-fiction , elle ne peut ĂȘtre classĂ©e dans un genre mineur s'opposant Ă  une littĂ©rature noble

↑ Paul Aron, Denis Saint-Jacques, Alain Vial (dir.), Le dictionnaire du littĂ©raire , Paris, Quadrige, Presses universitaires de France, 2014 2002, 814 p. , p. 246

↑ Une petite animation du cache est visible sur cette page. [ archive ]

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Pour les articles homonymes, voir Pornographie (homonymie) .

La pornographie est la « reprĂ©sentation complaisante — à caractĂšre sexuel — de sujets, de dĂ©tails obscĂšnes , dans une Ɠuvre artistique, littĂ©raire ou cinĂ©matographique » , cette reprĂ©sentation explicite d'actes sexuels finalisĂ©s ayant pour but de susciter de l' excitation sexuelle [ 1 ] .

Le terme se confond aujourd'hui avec sa perception à travers le prisme des films pornographiques : soit d'une représentation d'actes sexuels ayant pour objectif d'exciter sexuellement le spectateur [ 2 ] , [ 3 ] .

Ainsi, l'actrice X française Tiffany Hopkins la définit comme « avant tout un objet de divertissement qui a pour finalité la masturbation » [ 4 ] .

Une immense industrie de consommation de la pornographie est apparue grùce à l'utilisation des cassettes vidéos , des DVD , puis d' Internet .

La pornographie amateur est Ă©galement devenue trĂšs populaire et se distribue via Internet.

Mot apparu au siĂšcle des LumiĂšres , la pornographie dĂ©signait alors plus spĂ©cifiquement les Ă©tudes concernant la prostitution . DĂ©finition qui se retrouve dans son Ă©tymologie , le mot pornographie dĂ©rivant du grec ancien Ï€ÎżÏÎœÎżÎłÏÎŹÏ†ÎżÏ‚ / pornogrĂĄphos , lui-mĂȘme un dĂ©rivĂ© de πόρΜη / pĂłrnĂȘ signifiant « prostituĂ©e » et de ÎłÏÎŹÏ†Ï‰ / grĂĄphĂŽ , qui signifie « peindre », « écrire » ou « dĂ©crire ». On le dĂ©rive sous les termes porno (abrĂ©viation française), et porn (abrĂ©viation anglo-amĂ©ricaine) [ 5 ] .

AndrĂ© Breton avait pour formule « La pornographie, c'est l'Ă©rotisme des autres [ 6 ] » , afin de dĂ©montrer simplement que ce qui choque l'un en s'apparentant Ă  de la pornographie peut ĂȘtre tolĂ©rĂ© par un autre et s'inscrire plus Ă©lĂ©gamment dans l' Ă©rotisme — ceci valant pour des individus, des temps ou des civilisations. Ce terme peut donc ĂȘtre considĂ©rĂ© comme nĂ©gatif sur la frontiĂšre aussi morale que fluctuante de l'Ă©rotisme. Ce constat dĂ©montre que la dĂ©finition de la pornographie est surtout basĂ©e sur la perception des individus, comme l'affirme Marie-Anne Paveau qui qualifie la pornographie d'une « affaire de rĂ©ception, de regard, voire d'imagination » [ 5 ] . Ainsi, il s'agit d'une « construction, par les mots et/ou les images, plus ou moins sophistiquĂ©e, et donc une activitĂ© de reprĂ©sentation du rapport sexuel, reprĂ©sentation directe et explicite [ 7 ] . » D'ailleurs, la nuditĂ© est un Ă©lĂ©ment essentiel de la pornographie, mais n'est pas garante de celle-ci : la pornographie exige une rĂ©ception basĂ©e sur l'excitation.


De son cÎté, Michela Marzano affirme que la différence entre érotisme et pornographie est dans le récit :
« LĂ  oĂč l'Ă©rotisme est un rĂ©cit — en images ou en mots — du dĂ©sir qui pousse un ĂȘtre Ă  la rencontre de l'autre, la pornographie [
] ne vise jamais Ă  raconter une histoire et reprĂ©sente des individus qui ne se reconnaissent pas comme sujets de leur dĂ©sir [ 8 ] . »

Non seulement l'érotisme est-il davantage rattaché à la narrativité, mais il est aussi beaucoup plus associé à l'art que la pornographie.

Depuis les annĂ©es 1970 et son assimilation Ă  la production de films X , la pornographie est Ă  la fois portĂ©e par le milieu de la contre-culture et dĂ©criĂ©e par ses opposants comme une industrie du sexe plus intĂ©ressĂ©e par un intĂ©rĂȘt mercantile de nature mafieuse [ 9 ] (lĂ©galement proche du proxĂ©nĂ©tisme ) que par une quelconque expression de la RĂ©volution sexuelle . Devant le constat d'une importante dissymĂ©trie homme/femme (acteur/spectateur, relation Ă  l'homosexualité ), un rapprochement de la pornographie et de la prostitution peut sâ€˜Ă©tablir : non seulement dans les formes de reprĂ©sentation fĂ©minine, mais aussi dans un mode d'exploitation financier et physique du corps fĂ©minin. Ceci permet alors de diffĂ©rencier plus explicitement les domaines du comportement sexuel , de l'Ă©rotisme et de la pornographie.

De mĂȘme, certaines personnes acceptent en dehors d'une logique sexuelle la reprĂ©sentation des parties intimes de l' ĂȘtre humain , comme les naturistes , mais ne peuvent accepter la reprĂ©sentation rĂ©aliste de l'acte sexuel — pour des raisons trĂšs variables, allant de la pudeur Ă  l'association de l'acte sexuel Ă  quelque chose de honteux ou de bestial, qui tend Ă  abaisser la dignitĂ© de l'Homme (argument auquel on peut opposer celui de l'acte de se nourrir que nous partageons aussi avec les animaux et que l'on Ă©lĂšve plus aisĂ©ment au rang d'art, contre-argument auquel on peut opposer la dĂ©fĂ©cation que nous partageons avec les animaux et que nous ne pratiquons pas en public). Pour d'autres [Qui ?] , ce n'est pas l'acte qui est honteux, mais le fait de s'exhiber et de se livrer au dĂ©sir d'autrui en niant ainsi sa propre dignitĂ© humaine (on s'abaisse Ă  n'ĂȘtre qu'un moyen de satisfaction). Dans ces cas, la pornographie est alors synonyme de vulgaritĂ© ou d' obscĂ©nitĂ© . [rĂ©f. nĂ©cessaire]

On trouve des reprĂ©sentations d'actes sexuels dans la plupart des sociĂ©tĂ©s humaines depuis la PrĂ©histoire . Les fonctions de ces reprĂ©sentations restent mal connues : ainsi, on [Qui ?] associe souvent de telles scĂšnes Ă  des rites de fĂ©conditĂ© de l' AntiquitĂ© au Moyen Âge (qui restent cependant hypothĂ©tiques). [rĂ©f. nĂ©cessaire]

Selon les sociĂ©tĂ©s, la reprĂ©sentation de la sexualitĂ© est soumise Ă  des normes diffĂ©rentes qui sont souvent liĂ©es aux dĂ©finitions qu'elles donnent de la sexualité : les cĂ©lĂšbres sculptures Ă©rotiques des temples de KhajurĂąho en Inde, qui s'intĂšgrent dans une architecture religieuse, n'avaient certainement pas le mĂȘme statut que les photos pornographiques vendues « sous le manteau » dans les citĂ©s occidentales au XIX e siĂšcle. La dĂ©finition mĂȘme de la pornographie change donc selon les sociĂ©tĂ©s. Par exemple, les sculptures mĂ©diĂ©vales (y compris dans les cathĂ©drales) reprĂ©sentent des scĂšnes qui peuvent paraĂźtre aujourd'hui obscĂšnes, mais qui visaient certainement d‘autres objectifs Ă  cette Ă©poque.

La reprĂ©sentation pornographique est par ailleurs Ă©troitement liĂ©e aux techniques artistiques, littĂ©raires ou autres. Les romans du marquis de Sade s'inscrivent dans la tradition littĂ©raire française du XVIII e siĂšcle dont ils constituent Ă  la fois un chef-d'Ɠuvre et un extrĂȘme. Les gravures qui les accompagnent recourent en revanche Ă  des techniques graphiques de l'Ă©poque qui sont bien souvent peu innovantes d'un point de vue formel.

Aujourd'hui, la pornographie est un enjeu de dĂ©bat sociĂ©tal essentiellement Ă  cause des moyens de reproduction technique (selon l'expression de Walter Benjamin ) — photographie, cinĂ©ma, vidĂ©o, Internet — qui donnent Ă  ces images une audience quasiment universelle. Le rĂ©alisme de l'image photographique ou cinĂ©matographique a Ă©galement modifiĂ© notre perception de la pornographie : alors que toute reprĂ©sentation littĂ©raire ou
Une salope infidĂšle sur sa bite
Une Reine satisfait ses serviteurs
Ces traßnées blondes adore les grosses bites noires

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