Пюхтицкий монастырь

129 лет назад, 23 октября (по н.ст. в XXI в. – 5 ноября) 1892 года указом Свт. Синода был основан Пюхтицкий Успенский женский монастырь.

Основанный на издревле почитаемом святым месте (явления Богородицы на холме, который в честь этого назвали Пюхетсетуд (Pühitsetud (эст.) – Святое место), этот женский монастырь стал мощным инструментом русификации и оправославливания эстонцев. Также как Леснинский монастырь в Холмщине, основанный в те же годы Екатериной (Ефимовской), Пюхтицкий развернул масштабную социальную деятельность. Оказавшись после революции на территории независимой Эстонии, Пюхтицкий монастырь никогда не закрывался и сохранил живую традицию женского монашества, оказавшуюся столь востребованной после возрождения церковной жизни в России с конца 1980-х гг.

Несмотря на вхождение в начале XVIII в. территории современной Эстонии в состав Российской Империи, Православие там находилось в забитом положении. Реальная власть принадлежала немецким помещикам-лютеранам, а Православие, как и в Польше, считалось религией быдла. Так и на Пюхтицкой горе местный барон специально в пику православным начал строить большую кирху. Святыню – чудотворную икону Успения, найденную на месте явления Божией матери – пришлось перенести в село Сыренец, где был православный приход. Но место обретения образа не было забыто: ежегодно в день Успения Богородицы от Сыренца к часовне совершался крестный ход.

Всё изменилось с восшествием на трон самого русского царя из династии Романовых – Александра III. В 1885 г. по распоряжению Свт. Синода, «дабы оградить Пюхтицкую святыню от инославных посягательств», учреждается Пюхтицкий православный приход с причтом. Деятельное участие в его становлении приняли губернатор Эстляндии, сторонник политики руссификации в Остзейских губерниях, князь Сергей Владимирович Шаховской с супругой Елизаветой Дмитриевной, и Отделение Православного Прибалтийского братства из городка Йыхви в 25 км от Пюхтицы. Братство потрудилось для того, чтобы открыть в Йыхви русскую школу. Император, узнав об этой инициативе, приказал выделить 30 тыс. рублей. Было решено построить отдельное здание для обучения 150 детей. А в 1888 г. настоятельница Костромского Богоявленского монастыря прислала в Йыхви пять сестер во главе с монахиней Варварой (в миру Блохина Елизавета Дмитриевна), которые начали трудиться в устроенной при приходе лечебнице. На следующий год были принято пять девочек-сирот, которые стали обучаться рукоделию. Так было положено начало приюту. Богослужения совершались в домовой церкви Братства. Таким образом возникла женская община в Йыхве.

В 1891 г. последовало Высочайшее соизволение на передачу Пюхтицкой горы вместе с недостроенной на ней лютеранской кирхой в полное владение Православной Церкви и о переводе туда Йыхвинской общины, которая на следующий год была официально преобразована в Пюхтицкий Успенский женский монастырь. Монахиня Варвара была утверждена игуменией.

С первых дней существования обители в Пюхтице был установлен строгий монастырский порядок. В устроении общежития сыграл большую роль св. прав. Иоанн Кронштадтский. Он заботился о монастыре, регулярно помогал деньгами, присылал новых послушниц. Во время его приездов в Пюхтице собиралось до десяти тысяч богомольцев.

Число насельниц быстро росло. Были созданы два хора – один для пения на славянском, другой – на эстонском языке. Проповеди также читались на двух языках, что способствовало росту популярности монастыря и успеху миссии. Важное значение для местного населения приобрела и широкая благотворительная деятельность обители: была основана богадельня, создана община сестер милосердия и организованы медицинские курсы. В монастырской лечебнице врачи принимали больных.

В 1897 г. игумения Варвара была переведена в Казанскую епархию, в Свято-Троицкий Черемисский монастырь, а на ее место назначена монахиня московского Страстного монастыря Алексия (Пляшкевич), которая задумала строительство нового большого Успенского собора. На это требовались огромные средства, которые собирались довольно медленно, пока в 1905 г. генерал-майор И.Ф. Терещенко не пожертвовал 90 тыс. руб. Уже 15 августа 1910 г., на престольный праздник, архиеп. Рижский Агафангел (Преображенский; будущий священномученик) совершил чин великого освящения величественного трехпрестольного собора, остающегося кафоликоном обители до сих пор. К 1917 г. в монастыре насчитывалось около 200 насельниц.

13 октября 1917 г. в виду немецкого наступления игумения Алексия и часть сестер вместе с чудотворной иконой были эвакуированы в Петровский монастырь города Ростова Великого. Управление обителью было поручено казначее Иоанне (Коровниковой).

В 1919 г. была провозглашена независимая Эстонская Республика. Церковь по новому закону была отделена от государства, и монастырь лишился части своих земель и строений за оградой монастыря (больницы, школы и проч.) Чтобы хоть сохранить монастырь, его преобразуют в «Благотворительную христианскую Пюхтицкую женскую трудовую общину» во главе с почётной председательницей — княгиней Е.Д. Шаховской, всё ещё живой вдовой похороненного на территории монастыря эстляндского губернатора. В 1935 г. трудовая община вновь обрела статус монастыря, но, также как и Псково-Печерский монастырь, вынужденно подчинённого Синоду Эстонской Апостольской Православной Церкви в составе Константинопольского патриархата.

В годы Великой Отечественной войны монастырь чудом серьезно не пострадал, хотя линия фронта проходила всего в 30 км., за рекой Нарвой, где шли ожесточённые бои. В июле 1944 г. обитель оказалась на территории СССР, однако в связи с новым курсом партии и правительства Православная Церковь больше не притеснялась, и монастырь не тронули. В этом смысле Пюхтицы и Печоры, в отличие от Валаамского монастыря, сделали правильный выбор, отказавшись от эвакуации. В результате они вернулись в лоно Русской Православной Церкви и, хоть и с трудом, но выжили в годы советской власти, а Валаам оказался в изгнании с потерей всего, что было создано на островах.

Почти полвека Пюхтицкая обитель находилась под особым покровительством Алексия (Ридигера). В шесть лет будущий патриарх прислуживал за богослужением в алтаре Успенского собора. В 21 год, после окончания Ленинградской духовной семинарии, он стал настоятелем церкви в Йыхви и часто приезжал в Пюхтицы. Именно Алексию монастырь обязан своим существованием. В годы хрущевских гонений коммунисты развели широкую антирелигиозную работу; хлынул поток клеветы о жизни сестер и деятельности монастыря. Под районную больницу отняли гостиницу, перегородили забором дорогу к святому источнику, чинили препятствия в прописке новых послушниц и уже открыто повели разговоры о превращении монастыря в дом отдыха. Епископ Таллинский и Эстонский Алексий приложил все усилия для сохранения обители. Также как архим. Алипий (Воронов) в Печорах, вл. Алексий понял, что наиболее действенным средством будет огласка в иностранной прессе. По приглашению вл. Алексия Пюхтицкую обитель посетили делегации Константинопольской Церкви, Евангелической церкви Франции, Всемирного совета церквей. Итогом многочисленных положительных откликов в иностранной печати стало снятие с повестки вопроса о закрытии Пюхтиц, которые остались единственным крупным женским монастырем в Советском Союзе (на территории РСФСР таковых не было вовсе).

После снятия со всех постов Хрущева, в 1968 г. была назначена новая настоятельница обители Варвара (Трофимова). Новая игумения развернула масштабное строительство и благоустройство: было оборудовано центральное отопление; проведены водопровод и канализационная сеть; установлена электромельница; возведены новые кирпичные келейные здания, каменные хозяйственные строения. Уже после изменения политики в конце 1980-х гг. архитектурный ансамбль пополнился колокольней, крестильной церковью, домом для представительских целей с конференц-залом, музеем и проч.

Тогда же для возобновления монашеской жизни в иерусалимском Горненском монастыре на Святую Землю стали переводить сестер из Пюхтицкого монастыря, ставшего таким образом хранительницей непрерывной русской монашеской традиции. Первые десять сестер из Эстонии прибыли в Израиль в 1983 г. А 30 января 1991 г. настоятельницей Горненского монастыря была назначена насельница Пюхтиц, монахиня Георгия (Щукина), которая исполняла свои обязанности до 2020 г.