Punir son esclave masculin

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Le code noir (1685) a dĂ©fini les peines corporelles auxquelles s’exposaient les esclaves.
Elles varient selon la gravitĂ© de l’acte dĂ©clarĂ© rĂ©prĂ©hensible : le fouet ou les verges (bĂątons souples), le marquage Ă  l’épaule d’une fleur de lys au fer rouge, les deux oreilles coupĂ©es, le jarret tranchĂ©, la peine de mort (pendaison, bĂ»cher ou roue).
Ces peines sont en principe appliquĂ©es par le bourreau de la colonie et non par le maĂźtre lui-mĂȘme.
Mais le maĂźtre a le droit de faire fouetter son esclave et de le laisser enchaĂźnĂ© tout le temps qu’il juge nĂ©cessaire.
La mort est lĂ©galement encourue (outre les conditions de droit commun) si l’esclave frappe son maĂźtre ou sa famille (y compris les enfants) au visage mĂȘme sans effusion de sang ou ailleurs mais avec effusion de sang, en cas de voie de fait contre toute personne libre, en cas de rĂ©union, en cas de vol qualifiĂ©, Ă  la troisiĂšme tentative de fuite d’au moins un mois.
Port d’armes. Les esclaves risquent le fouet (article 15 du code noir) s’ils sont porteurs d’armes offensives ou de gros bñtons.
RĂ©union. (article 16) S’ils s’attroupent, de jour comme de nuit, y compris chez leur maĂźtre et mĂȘme sous prĂ©texte de mariage, ils sont passibles du fouet, du marquage au fer rouge avec la fleur de lys, voire de la peine de mort en cas de rĂ©cidive ou avec des circonstances aggravantes (rĂ©union dans un endroit Ă©cartĂ©).
(article 18) S’ils vendent de la canne Ă  sucre, mĂȘme avec l’autorisation de leur maĂźtre, les esclaves sont fouettĂ©s.
(article 33) La peine de mort si l’esclave frappe au visage son maütre, sa femme ou leurs enfants, ou s’il les frappe ailleurs avec effusion de sang
(article 34) Voies de fait contre des personnes libres : au maximum peine de mort.
(article 35) vols qualifiĂ©s, mĂȘme d’animaux, accomplis par des esclaves ou des affranchis : au maximum la peine de mort.
(article 36) petits vols : coups de verges et marquage de la fleur de lys Ă  l’épaule.
(article 38) En cas de fuite d’un mois au moins, Ă  compter de la dĂ©nonciation par le maĂźtre Ă  la Justice : oreilles coupĂ©es et marquage de la fleur de lys Ă  l’épaule.
En cas de seconde tentative, et Ă  partir d’un mois Ă  compter de la dĂ©nonciation du maĂźtre, jarret coupĂ© et marquage de la fleur de lys aux deux Ă©paules.
À la troisiùme tentative, peine de mort.
(article 42) Les maĂźtres ne son pas autorisĂ©s Ă  tuer, Ă  mutiler ni Ă  torturer eux-mĂȘmes leurs esclaves, mais ils peuvent « lorsqu’ils croiront que leurs esclaves l’ont mĂ©rité » les enchaĂźner et les battre de verges ou de cordes.
L’instrument utilisĂ© pour servir de « corde » ou de « verges » est laissĂ© Ă  l’apprĂ©ciation du maĂźtre. Le nombre de coups n’est nullement limitĂ© et il n’est pas rare que 200 coups ou davantage soient administrĂ©s.
Bien entendu, il est inimaginable qu’un maĂźtre s’avilisse Ă  fouetter publiquement son esclave. Tout le raffinement du systĂšme est de faire administrer le chĂątiment par des esclaves dĂ©signĂ©s Ă  tour de rĂŽle – le maĂźtre n’étant en apparence qu’un spectateur – ce qui a l’avantage de dresser les esclaves les uns contre les autres, de montrer toute l’emprise du maĂźtre qui est capable, Ă  sa guise, de transformer une victime en bourreau.
Le fouet est une torture qui entaille la peau d’oĂč l’expression « tailler un nĂšgre ». Il est lĂ©gal d’aviver le supplice en versant du jus de citron, de l’eau salĂ©e, du poivre, du vinaigre ou du piment sur les plaies vives (sous prĂ©texte d’éviter l’infection).
À ces peines codifiĂ©es s’ajoutent les violences ordinaires lĂ©galement pratiquĂ©es par le maĂźtre : le marquage au fer rouge aprĂšs achat (qui s’ajoute au marquage sur le bateau ou Ă  l’embarquement), l’utilisation du fouet pour encourager le travail, les coups de toute sorte, le viol des deux sexes et des enfants, l’utilisation de carcans et d’entraves.
Les violences illégales, en dépit du code noir, étaient couramment pratiquées en toute impunité :
La mise Ă  mort Ă©tait pratiquĂ©e par les maĂźtres eux-mĂȘmes de la maniĂšre la plus sadique possible : pendaison par les pieds, par le torse, passage dans les machines Ă  broyer les cannes, dans les fours, dans les chaudiĂšres, onction de la tĂȘte avec du sirop et enfouissement jusqu’au cou prĂšs d’un nid de guĂȘpes ou de fourmis, enfermement dans des cages avec des oiseaux de proie affamĂ©s, mise Ă  feu d’une charge de poudre dans le rectum etc.
En dehors de la peine de mort les mutilations diverses étaient courantes (ablation des oreilles,de la langue, des seins, yeux crevés, ongles arrachés, extraction des dents, émasculation).
Les tortures en tout genre n’avaient d’autre limite que l’imagination des colons.
Les enfants Ă©taient habituĂ©s, tout jeunes, Ă  assister Ă  ces actes barbarie, pour s’endurcir.
Affreux c’est le seule mot qui me vient en tĂȘte !
AprĂšs ce 13 novembre 2015, vous savez bien ce qu’on vous dit : « L’horreur absolue ce sont les terroristes de Paris. Horreur absolue, incomparable. » Normal cela visait des Français. Les « punitions » appliquĂ©es aux noirs Ă©taient destinĂ©es Ă  « les civiliser, » les Ă©duquer. » Lecture conseillĂ©e et Ă©difiante : MORENAS « Petit prĂ©cis de la Traite des noirs, » disponible gratuitement en ligne sur Gallica, le site numĂ©rique de la BibliothĂšque Nationale de France.
Ça glace le sang, et aucun dictionnaire ne contient le mot juste pour qualifier et ce code et ceux qui l’appliquaient.
Et dire que n’ayant pas encore fini de me remettre de la (re)lecture du roman La case de l’oncle Tom , ce code vient littĂ©ralement de m’assommer.
Un article aussi Ă©difiant qu’insoutenable; par ailleurs, ce qui m’intrigue c’est le fait que tout cet univers esclavagiste (champ lexical, pratiques de l’entrave, punitions, maltraitances conduisant parfois Ă  la mort), les Occidentaux en ont fait des pratiques sexuelles (qu’ils appellent « jeux ») qui mĂȘme de nos jours font vendre des millions de livres et entrer le mĂȘme nombre de spectateurs au cinĂ©ma ! c’est dire la perversitĂ© de « cette si grande civilisation ». Il serait intĂ©ressant d’étudier ce fait.
Aujourd’hui, avec l’évolution de la technologie, les peines qu’on nous inflige ne sont point vulgaires et nos cicatrices ne sont plus corporelles mais psychiques. On nous dĂ©truit le foyer et la famille par des exactions lĂ©gales. Les petits-fils d’esclaves font face a des bandits lĂ©gaux appliquant des lois dont les retombĂ©es sont plus que destructives.
Il est important de souligner la sauvagerie dont a souffert/souffre/et souffrira l’Afrique pour quelques temps encore car, plus qu’une guerre ordinaire, l’esclavage a agenouillĂ© ce continent qui jadis Ă©tait le berceau de l’humanitĂ©. Les effets continuent de se faire sentir.
C’est ignoble ! Je ne trouve pas de mots pour qualifier ces actes. Et si l’Afrique est accusĂ©e aujourd’hui d’un grand retard, c’est qu’ils ont pris ses fils les plus robustes et vigoureux pour les dĂ©porter et les faire travailler dans leurs plantations.
Comment un peuple et son Etat, la France, peuvent-ils, sans aucun complexe, siĂ©ger au Conseil de sĂ©curitĂ© de l’ONU, envoyer des chefs d’Etat devant la CPI et continuer d’affirmer ce qu’est le Bien ou le mal en matiĂšre de gouvernance et de droits de l’homme aprĂšs un tel parcours multisĂ©culaire de crimes, de gĂ©nocides ? En persĂ©vĂ©rant au 21e siĂšcle dans le racisme nĂ©grophobe avec toutes les consĂ©quences discriminatoires que l’on sait dans tous les secteurs de la sociĂ©tĂ© ?
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La soumission sexuelle est un jeu consenti de comportement, ou de rĂŽles, qui se traduit par une attitude de passivitĂ© vis-Ă -vis du ou des (s)partenaire dominant(s) lors des rapports sexuels. Pourquoi certains hommes aiment ĂȘtre soumis et quelles sont les pratiques de la soumission ?
La soumission sexuelle est un jeu de comportements qui s'inscrit dans un rapport de force entre dominant et dominĂ©. Il s'agit d'un jeu Ă  visĂ©e Ă©rotique, une maniĂšre d'expĂ©rimenter l'acte sexuel. Le fantasme d'ĂȘtre soumis est vĂ©cu aussi bien par les hommes par les femmes, et les rĂŽles peuvent tout Ă  fait ĂȘtre interchangeables.
Le dominĂ© se montre obĂ©issant aux dĂ©sirs du dominant, et cela peut se traduire par diffĂ©rentes façons. La soumission sexuelle peut en effet ĂȘtre vĂ©cue Ă  travers des pratiques comme le bondage, des fessĂ©es, etc. Le dominant peut aussi imposer certaines positions sexuelles, exiger de rĂ©pondre Ă  un un scĂ©nario ou faire porter une tenue Ă  son dominĂ©. 
Ce fantasme de soumission ou de domination peut s'expliquer de plusieurs maniÚres. On peut par exemple vouloir le réaliser pour se mettre dans la peau d'un rÎle que l'on a pas l'habitude de jouer au quotidien. En effet, la soumission permet d'expérimenter des comportements différents, qui changent de l'ordinaire.
Cela peut aussi ĂȘtre une façon de pimenter sa vie sexuelle et de sortir des sentiers battus, en testant de nouvelles expĂ©riences. Mais vouloir ĂȘtre soumis lors des rapports sexuels n'indique en rien qu'il s'agit de votre nature au quotidien. Il faut savoir distinguer les comportements dans les fantasmes sexuels de la vie de tous les jours, oĂč notre personnalitĂ© n'est pas nĂ©cessairement la mĂȘme. 
Un homme soumis est un homme qui prend du plaisir dans le rÎle du soumis, en opposition à celui de dominant. Cette soumission est consentie, et déterminée en amont du rapport sexuel. ll s'agit ici d'un jeu érotique, dans le but de donner du plaisir à tous les partenaires. Ainsi, un homme soumis ne devient pas un esclave ni une victime de son bourreau, mais reste une personne avec des désirs et des envies. Il est donc important de déterminer le cadre de la soumission et les limites du jeu.
Une fois ces dispositions prises, l'homme soumis peut entrer dans son personnage, de mĂȘme que la personne qui le dominera. Il prendra alors du plaisir Ă  ĂȘtre dominĂ© : le but est ici d'attiser le dĂ©sir et l'excitation en jouant avec les diffĂ©rentes pratiques de domination et de soumission. 
La soumission sexuelle se traduit par plusieurs pratiques, qui s'apparentent au sado-masochisme (SM). La soumission peut ĂȘtre vĂ©cue comme un rĂŽle oĂč l'on exĂ©cute tous les dĂ©sirs du dominant : scĂ©narios, personnages, fantasmes, etc. Le dominant peut aussi imposer des paramĂštres comme le vouvoiement lors des rapports sexuels, ou certaines postures, Ă  son dominĂ©.
De mĂȘme, l'homme soumis peut ĂȘtre contraint dans ses mouvements par des menottes, ou des cordes qui l'attachent (on parle alors de bondage). De fait, la personne qui domine peut alors en profiter du corps de son partenaire pour s'adonner Ă  des caresses, des stimulations tactiles, ou encore faire usage de certains objets comme des fouets, des pinces, etc. 
Attention tout de mĂȘme Ă  ne pas confondre le jeu de dominant/dominĂ© avec de la contrainte. En effet, la soumission, quel que soit le rĂŽle que vous adoptez, doit ĂȘtre voulue par les deux partenaires. Il s'agit d'un scĂ©nario, d'un jeu Ă  caractĂšre sexuel qui ne doit en aucun cas ĂȘtre imposĂ© au sein du couple. Le consentement est donc la rĂšgle d'or. De mĂȘme, si vous sentez que vous ou votre partenaire n'est pas Ă  l'aise dans son rĂŽle de dominant ou de dominĂ©, parlez-en. Il ne faut pas que la soumission soit synonyme de frustration et de gĂȘne. Contraindre son partenaire Ă  une quelconque pratique sexuelle constitue une agression et un profond manque de respect. Sachez donc poser des limites et dĂ©finir un cadre prĂ©cis Ă  vos fantasmes.
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Certains dĂ©sirent aller vite, ĂȘtre punis physiquement, c'est un fantasme masculin , une envie, une expĂ©rience Ă  vivre, un jeu. Mais votre KH, elle, va doucement, prend le temps pour que les choses s'installent. NE SOYEZ PAS PRESSES. Vous allez lui obĂ©ir. Vous allez lui donner toute l'attention qu'elle doit avoir.
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(article 33) La peine de mort si l'esclave frappe au visage son maĂźtre, sa femme ou leurs enfants, ou s'il les frappe ailleurs avec effusion de sang (article 34) Voies de fait contre des personnes libres : au maximum peine de mort.
Ainsi, un homme soumis ne devient pas un esclave ni une victime de son bourreau, mais reste une personne avec des désirs et des envies. Il est donc important de déterminer le cadre de la soumission...
d'humiliation. En effet, le regard des jeunes femmes esclaves l'observant, ainsi dĂ©nudĂ© totalement, est probablement aussi difficile Ă  accepter pour cet homme fier, que le fouet lui-mĂȘme. Car la plupart des esclaves punis sont des guerriers capturĂ©s les armes Ă  la main, ayant du tempĂ©rament et de la fougue. Ils considĂšrent donc
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- Dans une clinique trĂšs spĂ©ciale et oĂč tu as intĂ©rĂȘt Ă  obĂ©ir si tu veux Ă©viter d'ĂȘtre punie encore plus durement ! Elle me dĂ©taillait tranquillement de la tĂȘte aux pieds, regardant surtout entre mes cuisses que je ne pouvait bien sĂ»r pas resserrer pour Ă©chapper Ă  cet examen gĂȘnant pour ma pudeur. Elle vint tout prĂšs du lit, posa ses mains sur moi et se mit Ă  me parcourir tout le corps, pinçant le bout de mes seins, me palpant les cuisses, glissant mĂȘme une main entre ...
Je dĂ©boutonnai son pantalon, le fit tomber sur ses genoux et le pris en bouche, doucement, le suçant en bonne Ă©lĂšve, sur toute sa longueur
 il Ă©tait dĂ©jĂ  raide mais son Ă©rection doubla dans ma bouche, sa bite Ă©tait si tendue qu'elle me faisait mal. Je lui lĂ©chai les couilles, je savais qu'il aimait ça mais il me prit brutalement par les cheveux et força le mouvement, entraĂźnant mes lĂšvres dans un va et vient douloureux. Je savais Ă  peine respirer, j'Ă©touffais mais il s'en ...
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