Пудинговое нападение

Пудинговое нападение

БЛИК

В конце 60-х по всему миру начались массовые студенческие протесты. ФРГ не стала исключением. Активисты были недовольны традиционализмом текущей власти и обеспокоены возвращающимися чертами авторитарности. А еще немецкие студенты протестовали против того, что бывшие нацистские чиновники снова заняли политические посты. Это стало возможным из-за того, что антикоммунистическая повестка вытеснила кампанию денацификации. [1]

В те же годы произошел расцвет Социалистического союза немецких студентов. Эта организация выступала за «антиматериалистические ценности»‎, используя жесткую революционную риторику. Один из лидеров Союза, Руди Дучке, ввел термин Stadtguerilla (нем. «городские партизаны»‎) и активно побуждал общество обсуждать самые разные, в том числе и насильственные методы сопротивления.

Надпись на транспаранте: «Бенно Онезорг. Политическое убийство»‎‎
Студенты в Мюнхене на траурном шествии, 5 июня 1967 © AP

2 июня 1967 года на одной из демонстраций полицейский застрелил студента Бенно Онезорга. Это привело к радикализации движений. А в 1968 году ранение Дучке стало отправной точкой создания террористической организации RAF («Фракция Красной Армии»‎).

Руди Дучке и Гастон Сальваторе, 27 ноября 1967. Автор: Michael Reutz

Незадолго до радикализации протеста, но в том же политическом контексте появляется группа молодых людей Spaßguerilla (нем. «веселые партизаны»‎). Они как часть студенческого движения выступали за антиавторитарные и часто коммунистические идеи, но применяли скорее символическое насилие и тактику насмешливой провокации. Один из лидеров группы настаивал, что всем участником протестной акции должно быть весело. Значимый исследователь «веселых партизан»‎ пишет, что активисты искали "новые формы протеста, призванные преодолеть ограничения классических уличных демонстраций". А именно, сократить привычную дистанцию между общественностью и демонстрантами. [2]

В то время как Социалистический союз Руди Дучке был сосредоточен на марксистской теории и пролетариате как потенциальном революционном субъекте, 1 января 1967 года «веселые партизаны»‎ организовывают в Берлине «Коммуну 1»‎. Здесь они пытались противостоять идее нуклеарной семьи (то есть типичной семьи XX века, состоящей только из родителей и детей) и другим, на их взгляд, буржуазным идеям. Это место стало эпицентром студенческой энергии и фактически их «штаб-квартирой»‎.

Фриц Тойфель разговаривает с демонстрантами перед зданием полицейского управления во Франкфурте-на-Майне в 1967 году. Автор: Роланд Витшель/dpa

Весной 1967 года «веселые»‎ активисты запланировали нападение на вице-президента США Хьюберта Хамфри, так как считали его ответственным за эскалацию войны во Вьетнаме. Своим оружием они выбрали дымовые шашки, муку, краску и пироги. Однако еще до акции полиция успела их выследить и арестовать. На следующий день газеты перекрикивали друг друга заголовками: «Хамфри должен был быть убит», «Студенты Свободного университета изготовили бомбы из взрывчатки из Пекина». Поскольку найденные при обыске вещества оказались безвредными, полиции пришлось отпустить задержанных. Последние триумфально созвали пресс-конференцию, чтобы довести до абсурда всеобщую истерию и "раскрыть свои настоящие планы". По этому случаю коммунары добавили к списку снарядов пудинг, известный как любимый десерт Хамфри. Эта выходка принесла им популярность и закрепилась в истории под названием «Пудинговое нападение»‎. 

Надпись слева «Порядочность, объективность, ясность»‎. На заднем плане Руди Дучке.
«Семя Тойфеля (дьявола) прорастает». Автор: Wilhelm Hartung, Die Welt

Все чаще площадкой для самовыражения активистов становилось здание суда. Именно там один из лидеров движения, Фриц Тойфель (нем. «дьявол»‎), произвел фурор. Его судили за якобы брошенный камень на демонстрации 2 июня 1967 года. После нескольких настоятельных просьб в его адрес встать в суде, он все-таки встал и произнес знаменитую фразу: "Если это поможет установить истину". 

Журналисты в зале суда, справа Фриц Тойфель. Автор: Ullstein–Lehnartz

Эта сцена, освещенная теленовостями и печатными СМИ, стала частью коллективной памяти как метафора антиавторитарного восстания. Историк права Уве Везель описывает его последствия следующим образом:

Федеративная Республика смеялась, и это был освобождающий смех, а именно освобождающий от авторитарных манер в наших судах. [3]
Демонстрация против персидского шаха, столкновение между сторонниками шаха и студентами, 1967. Источник: Bild/Haus der Geschichte/Ludwig Binder

Популярность «веселых партизан»‎ была связана со специфическими условиями, сложившимися в ФРГ в конце 60-х: возможно, сыграло роль то, что события выпали на студенческие годы «беби-бумеров»‎, а консервативное общество испытывало кризис по всему миру. Но юмор в протесте имел значимое влияние только пока противостояние между истеблишментом и активистами еще не стало ожесточенным. [2] После убийства студента и ранения Дучке, по всей видимости, ни одна из сторон не готова была воспринимать шутки, а многие участники мирных студенческих движений перекочевали в террористические организации. Тем не менее «веселые партизаны»‎ вдохновили на использование юмора многих участников общественных движений в ФРГ и после 60-х годов. [4]

Список источников:

[1] Frederick Taylo. "Exorcising Hitler: The Occupation and Denazification of Germany"

[2] Simon Teune. "Humour as a Guerrilla Tactic: The West German Student Movement’s Mockery of the Establishment"

[3] Uwe Wesel. "Die verspielte Revolution: 1968 und die Folgen", p. 64.

[4] https://galacticamedia.com/index.php/gmd/article/view/273/233

Report Page