Psilocybe в Александре

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

ВНИМАНИЕ!!!

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

______________

Psilocybe в Александре

Псилоцибин

Psilocybe в Александре

Что такое псилоцибин (грибы псилоцибе)

Psilocybe в Александре

Сегодня ученые снова пытаются найти научное объяснение мистических изменений человеческого сознания. В недрах заурядного здания из стекла и бетона в восточном кампусе Медицинского института Джонса Хопкинса Балтимор, США есть комната без окон, с мягким белым диваном, приглушенным светом и цветастыми картинами на стенах, обитых светлой тканью. Эта комната — особая точка на нашей планете: в последние годы обычные жители штата Мэриленд не менее двухсот раз стартовали оттуда в те сферы, куда тысячелетиями было дано проникнуть лишь святым, пророкам и шаманам. Гидом добровольцев всякий раз была сотрудник лаборатории Мэри Косимано — худощавая женщина невысокого роста с черными прямыми волосами до плеч и пронзительными черными глазами. Она протягивает мне примитивный мексиканский кубок из серой глины и бокал воды. К сожалению, в кубке нет капсул с веществом — я не могу поучаствовать в исследовании, так как для этого надо жить в Балтиморе месяцами. Ученые дают добровольцам псилоцибин не просто так, а чтобы найти ответ на вопрос: как работает мозг в момент мистического озарения? Казалось бы, тут нет и не может быть места для науки: нельзя залезть в голову к человеку и доказать, что вот сейчас он стал частью космоса и обрел Бога. С другой стороны, это явление воспроизводится во всех культурах и во всех поколениях: всегда есть люди, говорящие в какие-то моменты, что границы их личности исчезают, они испытывают абсолютное единение со всем миром и высшими силами, любовь ко всему сущему, осознают реальность, находящуюся на другом уровне бытия. Воспроизводимость — ключевое слово. Наука не верит в Бога и чудеса, но верит в наблюдаемые и экспериментально воспроизводимые факты. С начала ХХ века ученые возвращались к этой теме и бросали ее несколько раз. Но в последние годы в этой области наметился прорыв, исследования стали вестись сразу в нескольких странах и в десятках лабораторий. Успех пришел после того, как ученые нашли способ надежно создавать мистические состояния сознания в экспериментах при помощи синтетических молекул. Добровольцы балтиморского исследования говорили мне, что псилоцибиновый опыт — одно из самых значимых событий в их жизни, наряду с рождением ребенка или смертью родителя. Самый запомнившийся мне пример — это случай Лори, женщины, которая победила рак, но разучилась жить. С этой проблемой она пришла добровольцем в балтиморскую лабораторию — и вышла оттуда, навсегда изменившись. Аудитория замерла, будто оцепенев от ужаса, — и на протяжении всего ее рассказа слушатели не проронили ни звука, хотя в зале сидели матерые, видавшие виды онкологи одной из крупнейших больниц страны — госпиталя Джонса Хопкинса. Казалось бы, их трудно чем-то пронять, да и настроены они были скептически. Ведущий показывал таблицы и рассказывал, как отправлял в психоделические трипы людей, которые находились на четвертой стадии рака. Онкологи — люди науки; они были готовы послушать про галлюциногенные грибы, но разговоры о каких-то личностных трансформациях и мистических озарениях воспринимали, пожимая плечами. В этом смысле выступление Лори, которое Гриффитс приберег напоследок, имело особую силу: было ясно, что она совершенно из их среды, материалист, врач, коллега. В больнице выяснилось, что у нее почти нет тромбоцитов — да и остальные клетки крови своим числом говорили о раке костного мозга: острой лейкемии. Лори стала постоянным жителем палат пятого этажа того самого здания, где мы пять лет спустя слушали ее выступление и где она работала до болезни. Она видела через стеклянную стену своей палаты большой атриум внизу, где сновали ее бывшие коллеги. Лори проходила один за другим сеансы химиотерапии. Дела шли все хуже; ей полностью уничтожили костный мозг, потом — пересадка, потом — острое отторжение. Бесконечные биопсии, жизнь без иммунитета, бактериальные и грибковые инфекции, мучительная тошнота, постоянная острая боль, кислородный баллон, кресло-каталка. И самый страшный для анестезиолога опыт: интубация вживую, когда она сначала была в полном сознании — коллега просто попросил ее открыть рот пошире. Теряя сознание, Лори опытным ухом слушала писк монитора и понимала, что вряд ли очнется. Лори повезло; она не просто очнулась: пересаженный ей костный мозг прижился, и она пошла на поправку. Ее тело постепенно училось жить вне больницы — тело, но не душа. Каковы шансы у человека, который прошел через такие испытания, потерял профессию, стал обузой для семьи, снова научиться жить нормальной жизнью? Сессия, которая длилась полдня, была, по словам Лори, самым значительным событием в ее жизни. Я смотрела на себя со стороны, пытаясь делать объективные наблюдения. Все, что случилось с ней дальше, можно просто слушать, а можно разложить по полочкам, как это делают ученые, наблюдающие за испытуемыми. Первым, кстати, это сделал педантичный американский психолог Джеймс Уильям в начале ХХ века. Что еще может ученый, если у него нет ни томографа, ни знаний о нейротрансмиттерах? Он просто опрашивал бесконечное количество мистиков — и выявлял общие признаки. Оказалось, несмотря на всю неописуемость и мимолетность, измененные состояния сознания всегда включают четкий набор ощущений: 1. У Лори все шло ровно по этому плану. Вещество набирало силу, и Лори двигалась от ступени к ступени, сообщая гиду свои наблюдения. Сначала пришла эмпатия: сверхъестественная способность осознать и ощутить во всей полноте чувства других людей. Я думаю, что он не мог найти себя, в его жизни было очень много зла. С годами отец сильно преобразился, и когда родились мои дети, он смог стать потрясающим дедом. Во время сессии я смогла полностью ощутить, насколько он был незрелым, как ему было страшно и тяжело, когда он был молодым отцом. В норме это заняло бы годы психотерапии, но тут произошло за несколько часов. Лори ела виноград, который всегда стоит на столе около дивана в псилоцибиновой комнате это традиция из шестидесятых , — и ощущала, что ест солнечный свет и минералы почвы, на которой рос виноград. Смотрела на розу тоже традиция — и ей раскрывался глубинный смысл строения цветка. Эти традиционные элементы психоделического эксперимента — реквизит, который служит, как показали тысячи опытов, надежным триггером, катализатором для чувства сопричастности природе, глубоко прошитого в нашем сознании. Став оборудованием научной лаборатории, эти предметы стали частью традиции, почти религиозной, получились такие странные облатки для нейробиологов. Следующие шаги в изменении сознания особенно важны для раковых больных — именно из-за них ученые так много проводят опытов с онкологическими пациентами. Это совсем не похоже на опиатную эйфорию; в особенности потому, что знание, приобретенное во время психоделического трипа, остается с человеком и после. Человек получает опыт выхода за пределы привычной личности; все описывают это как столкновение с действительностью, не менее настоящей, чем повседневная, с реальностью, в которой смерть — не более чем условность. Для ракового больного — это особенный опыт. Ты постоянно говоришь себе: не делай того, не делай этого, не ешь то, не ешь се, не спи, сейчас ты заболеешь еще вот этим или тем. Я сказала себе: замечательно! Как же хорошо, что я плачу, что я снова могу испытывать эти чувства. Это был будто крошечный человечек, который бегал по этажам и коридорам, маниакально озабоченный своими мелкими нуждами. С момента сессии Лори сумела, как говорят психиатры, интегрировать этот образ в свою личность. Лори сделала несколько шагов, которые круто поменяли ее жизнь. Прививка осторожности, которую получило общество в отношении к психоделикам, только способствует научной чистоте эксперимента. Кому-то нужны особые практики, вроде медитации, кто-то естественным образом предрасположен к этому. Для современной американской науки Гриффитс — пионер психоделики, он первым сумел преодолеть запрет на эти исследования, длившийся несколько десятилетий. Гриффитс совершенно не похож на ученых, которые открывали психоделику для науки в пятидесятые-шестидесятые годы, — то были действительно бурные времена, и те ученые ходили в очень цветастых рубашках. Чтобы понять, почему он решил не раскрывать малознакомому репортеру тот факт, что главный идеолог всех балтиморских исследований — Билл Ричардс, крупнейший классик психоделики, психолог с самым большим практическим опытом в этой области, — нужно погрузиться в историю предыдущего расцвета науки о мистицизме и волшебных грибах, а также в историю ее тотального запрета в конце шестидесятых. Потом дорога пошла вверх, попетляла по лесу — и я оказался в поселке на холме. Сам Ричардс — седой, в тройке, в очках, с фрейдовской бородкой — принял меня в своем кабинете с отдельным входом с улицы, настоящей кушеткой и огромным письменным столом, за которым явно привыкли именно писать, а не печатать. Мы сидели у журнального столика в эркере, из окон было видно сад, овраг и лес, в комнате быстро темнело; я не очень хорошо различал лицо собеседника в глубине кожаного кресла. Ричардс говорил медленно, тщательно подбирая слова, и передо мной раскрывалась живая история, в которой псилоцибин менял тысячи судеб и сотни научных карьер. Начинается эта история, как и многие важные вещи, с русской домохозяйки. В году некая Валентина Павловна Геркен отправилась в свадебное путешествие в район Кэтскиллс со своим мужем, банкиром Робертом Гордоном Уоссоном из Нью-Йорка, — и увидела в лесу лисички. Так бы дело и закончилось, но почему-то звезды встали иначе: муж постепенно так втянулся, что стал микологом-любителем. Такой нетипичный исход спора о лисичках предопределил важный поворот в истории всей нашей культуры. Пара стала всюду ездить и собирать материалы для двухтомной книги о грибах мира. В году супруги оказались в Мексике, съели псилоцибиновые грибы, увидели Бога — и написали об этом статью в журнале Life 13 мая года. Статью прочитал гарвардский психолог Тимоти Лири. Панке отправился в Германию, где молодой Ричардс как раз изучал псилоцибин в Геттингене, — и именно Ричардс дал Панке его первую дозу. Панке и Ричардс проработали вместе около пятнадцати лет — и были, наверное, главными специалистами по псилоцибину. Всего же в шестидесятые псилоцибин получили около сорока тысяч испытуемых, об этих опытах было опубликовано около тысячи научных статей. Было видно, что ему ужасно хочется накормить и меня волшебным снадобьем — но никак нельзя, времена не те. Но он прав — психоделика вошла в те годы во все области психиатрии. Например, ЛСД давали детям с аутизмом — и у них происходил скачок в способности понимать других людей примерно как у Лори вдруг развилась эмпатия. Малые дозы психоделиков совмещали с классической психотерапией у обычных невротиков — и за две-три встречи успешно прорабатывали материал для многолетнего цикла. Алкоголики и наркоманы успешно освобождались от аддикции — мистический опыт приводил к личностной перестройке и, как результат, освобождал от оков прошлого опыта. Потом Ричардс заговорил о психоделике в онкологии, и я вспомнил, как утром этого же дня врачи внимательно слушали Лори — но вопросов почти не задавали, кроме одного. Мне показалось, что в этом смысле онкологи из госпиталя Джонса Хопкинса мало чем отличаются от своих коллег из шестидесятых, которые не придавали большого значения подобным методам. Дело в том, что одно из последствий психоделических трансформаций — резкое ослабление боли : ведь боль — это в значительной мере эмоция, страх, что боль не кончится, ожидание новой боли. На следующий день она отказалась от обезболивающих. Вы должны испытывать боль; я могу показать вам ваши рентгеновские снимки, чтобы вы увидели опухоли, которые причиняют вам боль. В итоге психоделика стала не просто частью, а чуть ли не основой культуры шестидесятых. По крайней мере, так считают многие историки науки, приписывая ЛСД и псилоцибину все: от достижений жителей Силиконовой долины практиковались малые дозы — большие заставляли участников экспериментов терять интерес к компьютерам до движения против войны во Вьетнаме и за гражданские права. И тут произошли две вещи, которые положили конец золотому веку психоделики. Во-первых, массовое употребление веществ на дискотеках унесло несколько жизней: люди выпрыгивали из окон. Во-вторых, ученые, постоянно употреблявшие эти вещества, бросали науку и делались почти религиозными лидерами. Он стал настоящим гуру для огромной секты последователей, прекратил заниматься наукой и понес в массы свой знаменитый лозунг Turn on, tune in, drop out. Правительства перестали выдавать разрешения исследователям на работу с психоделиками. Ученые массово забросили эту область — наступил негласный консенсус: это скандально, опасно, неинтересно. Деньги стали иссякать; дело дошло до того, что в комнате сидел Ричардс и две секретарши, а потом — просто две секретарши. Ричардс переключился на воспитание детей и частную психотерапевтическую практику. В исследованиях мистического сознания на десятилетия наступил ледниковый период. Сам Роланд Гриффитс — исследователь кофеина — пришел к психоделике так: он ходил в группу по медитации. В эту же группу ходил Билл Ричардс — он рассказал Гриффитсу о волшебных грибах. Тот решил попробовать пробить административные барьеры, запрещающие такие эксперименты. Тут еще важна эволюция самих чиновников: те, кто сегодня носит седую бороду и принимает ответственные решения, в конце шестидесятых учились в колледже и ходили на демонстрации против войны во Вьетнаме. Если бы я помыслил о том, чтобы обратиться в FDA, для меня это было бы восхождением по ступеням храма в великом страхе и трепете. Гриффитс и Ричардс развернули широкую исследовательскую программу, где по новой доказывают все ключевые факты из шестидесятых: подбирают дозы для гарантированного катарсиса у любых добровольцев мол, в те годы статистические методы были недостаточно строгими , статистически исследуют по разным современным шкалам тревожность у раковых больных через три месяца после псилоцибина, учат обычных добровольцев искусству медитации показав одной группе с самого начала, в какую точку можно попасть под псилоцибином, а другую обучая по стандартной схеме и даже отучают людей курить это — из пушки по воробьям, бросают все, но на повторную сессию не просятся — слишком сильные и трудозатратные эти опыты. Таких научных групп только в США не меньше трех, и это явно нарастающий тренд. Мода на медитацию сыграла роль и тут: медитация была тем полем, на котором ученые впервые применили новую технику — для прямого наблюдения и фотографирования работы мозга при измененном состоянии сознания. После того как этот ритуал надежно входил в духовную практику испытуемых, их приглашали в лабораторию — и в нужный момент успевали делать снимки. Интерпретация авторов: дело в том, что медитирующего охватывает чувство выхода за пределы своего тела, и мозг, растерявшись, начинает посылать частые запросы, пытаясь выяснить, что же происходит. Самые же яркие результаты получаются, когда новая технология сочетается со старым добрым псилоцибином. Вот это изображение: Синим цветом выделена зона , где резко снижена по сравнению с нормой активность. Это место — средоточие всего, что делает нас людьми: волевого контроля, логических операций, сознательного выбора. Мистический транс, таким образом, — это момент, когда человек делается сверхчеловеком. Это момент, когда, словами Платона, возничий разум одерживает верх над лошадьми животными инстинктами. Сексуальный драйв уступает вселенской любви, уходят страхи, и приходит творчество, духовность. Почти все люди способны в какой-то мере испытывать подобное. Но есть предположение, что склонность к этому, выводящая людей, например, в духовные лидеры, связана с особенностями работы фронтальной коры. Все ученые, с которыми я говорил, мечтают о сетевых клиниках, где обычные люди могли бы время от времени проходить психоделическую практику под контролем обученных специалистов: не на дискотеке, а с участием опытных гидов и после тщательной подготовки, как это, кстати, и принято у разных племен. В XX веке говорили, что священника заменил психотерапевт; похоже, в XXI веке цивилизация сделает на этом пути следующий шаг. Причем выбор разновидности духовного опыта будет чем-то вроде выбора пунктов в меню ресторана. Восточные больше говорят о слиянии с космосом. То, что раньше считалось глубокими особенностями религиозной культуры, судя по всему, оказывается лишь вариантами работы единого мозгового механизма, которым наука умеет управлять — регулируя дозу, тип вещества или даже характер музыки во время сеанса. Люди тысячелетиями жили на одной планете с грибами рода Psilocybe, более того, эти грибы расселялись по миру вместе с людьми, произрастая на коровьих лепешках, — и как знать, какую роль это сыграло в эволюции культуры? Ясно одно: культура, максимально свободная от психоделики, просуществовала около четырехсот лет, с момента, когда инквизиция взялась как следует за ведьм в Европе и индейских шаманов в Америке православная церковь ей вторила по всей Руси — без особого, впрочем, успеха. Сейчас это время заканчивается: наука и культура. Anonymous comments are disabled in this journal. Your IP address will be recorded. Log in No account? Create an account. Remember me. Facebook Twitter Google. Previous Share Flag Next. Они применяют различные дозы псилоцибина, и записывают ощущения и состояния, в том числе и с помощью современной аппаратуры. Статю разместил в своем блоге Пилигрим Юрий Владимирович. Статья очень интересна для интересующихся состояниями сознания. В статье описана вся история таких исследований. У меня не получилось разместить статью с картинками, картинки смотрите по ссылке у ЮВ, статью взял из его блога. Как видят мужчины Иду домой, у дверей квартиры стоит стол. У нас в доме магазин ликвидируется, они выбросили, а жена подобрала, на дачу. Это было вчера вечером. А сегодня утром жена снова увидала эти…. Post a new comment Error Anonymous comments are disabled in this journal. We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Anonymously. Post a new comment. Preview comment. Post a new comment 3 comments.

Оконешниково купить закладку шишки

Купить Ганджубас Верхний Тагил

Psilocybe в Александре

Реагент в Белорецке

Стаф в Енисейске

Кодеин напиток

МИСТИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Ровинь купить закладку LSD

Купить наркотики в пятигорске

Psilocybe в Александре

24 video net обойти блокировку

Купить хмурый кайф Остров

Они создали бактерию, производящую вещество в огромных количествах. Статья опубликована в журнале Metabolic Engineering. Около видов грибов содержат псилоцибин — вещество, изменяющее сознание. Ученые предполагают , что псилоцибин обладает большим потенциалом для лечения депрессии и других психических расстройств. Но выращивать грибы в промышленных масштабах затруднительно, поэтому исследователи ищут другие способы производства. Александра Адамс, Эндрю Джонс и другие ученые из Университета Майами предложили в качестве альтернативы метаболическую инженерию. Этот метод заключается в конструировании организмов, трансгенные клетки которых проводят новые биохимические реакции. Основой для экспериментов послужила кишечная палочка — бактерия, которую легко вырастить в лаборатории. Ученые определили штамм бактерий, производящих наибольшее количество псилоцибина, и назвали его pPsilo Они дублировали этот штамм и выяснили условия, при которых бактерии активно производят необходимое соединение. Исследователи увеличили темпы производства псилоцибина до 1,16 г на литр. Это самый высокий результат среди генетически модифицированных организмов. Анна Аскарян 2 октября Поделиться Пошерить Репостнуть Твитнуть. Настоящая статья не является пропагандой каких-либо преимуществ в использовании отдельных наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов или прекурсоров, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, в том числе пропагандой использования в медицинских целях наркотических средств, психотропных веществ, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, подавляющих волю человека либо отрицательно влияющих на его психическое или физическое здоровье, а является обзором последних научных достижений в области применения этих средств в медицинских целях для спасения жизни или излечения заболеваний, иные методы борьбы с которыми неизвестны.

Psilocybe в Александре

Цикломед нужен ли рецепт

Интернет магазин наркотиков

Купить Ганжа Ожерелье