Психотерапия и нацисты

Впервые со времен Второй мировой войны немецкие психотерапевты открыто и энергично изучают прошлое своей профессии при нацистском режиме.

Новые исторические исследования показывают, что, вопреки распространенному мнению, что психотерапия была уничтожена при нацистах как «еврейская», на самом деле она процветала в институте, возглавляемом психотерапевтом, двоюродным братом Германа Геринга.

Книги Фрейда были сожжены в числе первых. Тем не менее, некоторые говорят, что немецкие психотерапевты пользовались при нацистском режиме привилегированным статусом, неизвестным до того времени в этой стране.

Серия статей в Psyche, ведущем немецком психоаналитическом журнале, вызывала часто мстительные и гневные дебаты среди немецких психоаналитиков об этой эпохе и прошлом. Проблема, как видно также из обширных интервью с участниками, а также с учеными и другими людьми, пережившими эпоху, сосредоточена на терапевтах, которые остались в Германии во время войны и стали лидерами профессии в последующие годы. Критики говорят, что их сотрудничество с нацистами равносильно коллаборации.

Дебаты имеют особую актуальность, поскольку Международный психоаналитический конгресс, самая важная встреча крупнейшей в мире группы аналитиков, созывается в Германии в следующем году впервые за 50 лет (имеется в виду 1985 год). Из-за горьких воспоминаний о преследовании и антисемитизме того периода, многие международные группы психоаналитиков до сих пор отказывались встречаться в Германии, хотя психоаналитическая ассоциация Германии является одной из крупнейших в мире.

Многие американские психоаналитики считают важным, чтобы их немецкие коллеги приняли факт соучастия терапевтов в нацистскую эпоху и любые проявления вины и стыда, которые могут возникнуть. Такие чувства «создают барьер, препятствующий открытым коллегиальным отношениям между ними и как их более молодыми преемниками, так и их коллегами-евреями», — говорит доктор. Об этом заявил в интервью Мортимер Остоу, психоаналитик и профессор Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке.

Большая часть дискуссий и повторных исследований психотерапии при Гитлере была вызвана книгой «Психотерапия в Третьем рейхе» (Oxford University Press) историка Джеффри Кокса.

Первый психоаналитический учебный институт был основан в Берлине в 1920 году, и там эта дисциплина процветала. Но Фрейд и психоанализ быстро стали мишенью нацистского режима, вынудив многие из его лучших умов бежать.

Тем не менее, психоанализу удалось выдержать пропагандистские атаки, и его продолжали использовать и преподавать, хотя и с некоторыми легкими ухищрениями. «Там, где работал Фрейд, его использовали» , — пишет Кокс.

В 1933 году немецкие психотерапевты сформировали национальную группу, избрав своим главой Матиаса Генриха Геринга, двоюродного брата фельдмаршала Германа Геринга, командующего Люфтваффе, ВВС Германии.

Геринг, психиатр из маленького городка, был последователем Альфреда Адлера, одного из первых учеников Фрейда, который уехал, чтобы основать собственную школу терапии. Хотя он и не был ведущим мыслителем, Геринг был полезным лицом из-за фамилии и остается неоднозначной фигурой.

Очевидно, у Геринга были дружеские отношения с психоаналитиками. Согласно одному сообщению, его жена, первоначально ярая нацистка, начала заниматься психоанализом и на сеансах терапии передавала предупреждения о терапевтах в институте, которые находились под подозрением, рассказывая своему аналитику об их надвигающихся проблемах.

Возможно, Геринг даже приложил руку к тому, чтобы помочь Фрейду сбежать от нацистов в Вене. По словам Макса Шура, личного врача Фрейда, в 1938 году, после аннексии Австрии Германией, среди нацистских лидеров существовали острые разногласия по поводу того, что делать с тамошними психоаналитиками, включая Фрейда. Как вспоминал доктор Шур, фракция, в которую входили такие высокопоставленные нацистские чиновники, как Йозеф Геббельс и Генрих Гиммлер, хотела «бросить всю группу в тюрьму», в то время как Герман Геринг «под влиянием своего двоюродного брата-психиатра выступал за умеренность». Фрейд бежал из Вены через несколько месяцев после того, как немцы заняли город.

В 1936 г. Геринг основал Немецкий институт психологических исследований и психотерапии в Берлине, который объединил все школы терапии, включая нескольких нееврейских психоаналитиков, которые оставались активными. Большинство еврейских психоаналитиков ушли или пытались уехать.

В психотерапевтическом центре, который стал известен как Институт Геринга, была учебная программа для терапевтов многих школ, в том числе фрейдистской. По словам Эллен Бартенс, бывшей берлинской журналистки, работавшей там секретарем, пациенты, в основном представители среднего класса, приезжали туда со всей Германии. Среди наиболее распространенных жалоб были депрессия, алкоголизм, сексуальные расстройства, тревожные неврозы и проблемы на работе или в школе.

Многие из тех, кто лечился там, нуждались в помощи из-за того, что на немцев оказывали давление, чтобы они адаптировались к тому, что, очевидно, можно назвать больным обществом. Кокс пишет, что среди них были и те, кто «страдал от принуждения к молчанию». Сотрудники Института принимали непосредственное участие в военных действиях разными способами. Некоторые помогали военному министерству в подготовке психологических профилей предполагаемых слабых мест вражеских наций, включая Соединенные Штаты, Россию и Великобританию, которые можно было использовать с пользой для немецкой пропаганды.

Сам Геринг был офицером-медиком в Люфтваффе, военном подразделении, с которым у Института были самые тесные связи. Многие офицеры Люфтваффе посещали в Институте семинары по краткосрочной терапии, чтобы улучшить общение со своими подчинёнными. По настоянию Геринга Люфтваффе организовало в полевых условиях пункты психотерапевтической помощи для пилотов

Ходили слухи, что Геринг лечил морфиновую зависимость своего кузена. Другой терапевт был обеспокоен психическим здоровьем Гитлера, как и некоторые из нацистской верхушки. Это беспокойство не было новым. В 1938 году был сорван план объявить Гитлера сумасшедшим. В 1939 году, по словам Кокса, Карлу Юнгу позвонили из Швейцарии и попросили его приехать в Берхтесгаден, чтобы оценить психическое здоровье Гитлера. Просьба осталась без ответа.

Один офицер СС пришел на лечение, потому что был одержим чувством вины как из-за своего желания получить дополнительные пайки для родителей, так и из-за зверств, свидетелем которых он был.

Некоторые пациенты пришли, потому что их заставили нацисты. Мисс Бартенс помнит одного эсэсовца, чья офицерская семья отправила его лечиться от гомосексуальности, преступления в нацистской Германии. Эсэсовцы угрожали убить его, если он не изменится.

Институт Геринга процветал при нацистах, получая финансовую поддержку от режима. К 1941 году в нем насчитывалось 240 профессиональных членов. Помимо основного института в Берлине, он открыл филиалы еще в пяти городах. Его терапевты, по словам Кокса, получали значительный доход как от института, так и от частной практики. 

Нацисты считали, что психотерапия может вписаться в их великий замысел несколькими способами. По словам Кокса, психотерапия соответствовала официальной идеологии, которая считала, что арийцы, страдающие невротическими конфликтами, «при правильном руководстве врожденной немецкой волей» могут излечить психические расстройства.

Это также дало возможность терапевтам «исцелять» таким образом, чтобы «подчинить человека обществу», как говорилось в одном из лозунгов. Терапевты в Институте Горинга, как пишет доктор Кокс, предлагали «поддерживающую и, как правило, краткосрочную терапию, предназначенную для дальнейшей интеграции счастливого и продуктивного человека в общество».

Исходя из этого подхода — потребности в целесообразных действиях для достижения четко определенной цели — немецкие терапевты предвосхитили популярную сегодня краткосрочную и семейную терапию. В то время как терапевты в Институте Геринга могли свободно заниматься своим ремеслом и могли пользоваться беспрецедентным профессиональным преимуществом при Третьем рейхе, их коллегам «чаще приходилось делать грязную работу», — говорит доктор Кокс.

Психиатры, рассматривавшие психические проблемы как медицинские, а не эмоциональные расстройства, часто получали обременительную задачу по выявлению и наблюдению за тяжелыми психическими больными и теми, кто в конечном итоге были уничтожен. Академическим психологам, которые не были терапевтами, была поручена такая работа, как каталогизация «великих» черт арийцев.

«Фрейдисты были под подозрением в Институте», — вспоминала мисс Бартенс. «Имя Фрейда никогда не упоминалось, а его книги хранились в запертом книжном шкафу». Психоанализ был до некоторой степени замаскирован. Термины Фрейда были изменены: «эдипов комплекс», например, стал «семейным комплексом». Но многие терапевты остались верны Фрейду, а некоторые студенты провели «косметический ремонт» психоанализа для дальнейшего обучения.

Действительно, и пациенты, и психоаналитики в Институте были обеспокоены тем, что на них донесут властям. «Многие пациенты обычно начинали час с самой маленькой шутки о Гитлере, как выражение того, что они находятся в сговоре с аналитиком по поводу антинацистских настроений», — говорит доктор Кокс.

По некоторым сведениям, ряд терапевтов в институте защищали пациентов-военных, обвиняемых в трусости или симуляции, откладывая диагностику и лечение. Одним из защищенных таким образом был генерал пехоты. Сотрудники другого института иногда ставили обвиняемым в государственной измене диагноз «психическая неустойчивость».

Как и в других профессиях в послевоенной Германии, терапевтов, ставших активными нацистами, после войны в значительной степени избегали. Один известный участник сопротивления, Джон Риттмайстер, фрейдист из Института, казненный за свои усилия против нацистов, теперь вспоминается как герой.

Ритмейстер, который одно время возглавлял амбулаторию института, был лидером группы молодых левых идеалистов, веривших, что путем дискуссий они смогут начать кампанию, которая убедит немецкий народ отречься от нацизма. Его группа стала частью более крупной антифашистской сети, другая часть которой занималась шпионажем в пользу Советского Союза. Когда гестапо арестовало членов банды, Риттмейстера поймали, осудили и казнили.

В послевоенные годы история об Институте Геринга, по-видимому, замалчивалась. Теперь, когда это обсуждается, история кажется скорее серой, чем полностью черно-белой. Как отмечает Кокс, то, что делали терапевты во времена Рейха, «обычно было выбором не между добром и злом, а между тем, насколько виновен человек».

В статье Psyche Гельмут Дамер, один из редакторов, резко критикует Мюллер-Брауншвейга и его статью, которую он написал в 1933 г. в популярном журнале нацистского движения. Статья, написанная для непрофессионалов, защищала психоанализ от утверждений о том, что он «распутный и негерманский», и утверждала, что он «может внести огромный вклад, может сослужить ценную службу героическому, реалистическому, созидательному мировоззрению, которое и сейчас артикулируется».

Дамер, цитирующий отрывок как доказательство того, что немецкие психоаналитики сотрудничали с нацистами, утверждает, что фраза «распутный и негерманский» означает «еврейский», а «мировоззрение», которое он описывает, — нацизм. Мюллер-Брауншвейг был крупной фигурой в послевоенном немецком психоанализе, потому что после войны он основал в этой стране институт подготовки аналитиков.

Обвинения были оспорены десятками психоаналитиков, в том числе сыном Мюллер-Брауншвейга. Сейчас в свои 60, доктор Ганс Мюллер-Брауншвейг, пишущий в Psyche, защищает своего отца как наивного, политически неуклюжего человека, который, возможно, звучал как оппортунист, но им не был.

Ганс Мюллер-Брауншвейг сказал, что, хотя его отец учился в Институте Геринга, нацисты относились к нему неблагоприятно. Ему не разрешили преподавать или писать из-за утешительного письма, которое он написал Анне Фрейд.

Анна Фрейд, по-видимому, показала письмо агентам Гестапо, немецкой тайной полиции, когда они преследовали ее в Вене, как доказательство того, что у нее есть влиятельные связи в Берлине. Затем Гестапо использовало это письмо, чтобы понизить доктора Мюллер-Брауншвейга в должности, по словам его сына, который также отмечает, что, если бы его отец вступил в нацистскую партию, ему снова разрешили бы публиковаться и преподавать, от чего его отец отказался.

Но в статье, которая скоро будет опубликована в Psyche, Дамер осуждает целое поколение терапевтов, которые были в Германии при Рейхе, даже если они не имели явного соучастия в том, что происходило.

Один из самых сильных ответов на обвинения — от доктора Ульриха Эхебальда, психоаналитика и одного из основателей Psyche, который в открытом письме Дамеру обвинил его в том, что он «марксист-маккартист».

«Если вы не пережили годы нацизма, вы не в том положении, чтобы критиковать тех, кто это пережил», — сказал доктор Эхебальд в интервью.

Некоторые американские психоаналитики хотели бы, чтобы этот вопрос был открыто освещен на международном конгрессе. следующим летом. дискуссии на конгрессе, посвященном нацистскому феномену, сказал, что он приветствовал бы новое исследование опыта психоаналитиков в нацистской Германии по ряду причин. Среди них — его надежда на то, что экспертиза прольет новый свет на то, как «совесть даже честных и преданных своему делу профессионалов может быть испорчена политическими манипуляциями». Он также надеется на возобновление «каналов связи с немецким психоаналитическим сообществом». 

Мартин Ванг, нью-йоркский психоаналитик, покинувший Германию в 1933 году, начал свое изучение психоанализа в Италии, прежде чем приехать в Америку. Он говорит о тех, кто остался: «Не мне судить». Но другой выдающийся психоаналитик, который провел время в концентрационном лагере, сказал, что, независимо от их рационализации, те, кто остался и помог, были нацистами.

Немногие психотерапевты в Институте Геринга были откровенными нацистами. Худшее, что скажут некоторые наблюдатели, это то, что они пытались приспособить людей к сошедшему с ума обществу. Но и этого обвинения в глазах истории может оказаться достаточно. Кокс утверждает, что какими бы ни были смягчающие обстоятельства, «мы также должны постоянно признавать этические компромиссы и прямые преступления, которые все психотерапевты совершали в большей или меньшей степени самим своим присутствием и профессиональной деятельностью в Третьем рейхе».

Дэниел Гоулман, 3 июля 1984 года

Оригинал статьи: https://www.nytimes.com/1984/07/03/science/psychotherapy-and-the-nazis.html

Перевод: Влад Селиванов