Психопатология личности в произведениях Эдгара По, В. Брюсова, И. Бунина - Литература дипломная работа
Главная
Литература
Психопатология личности в произведениях Эдгара По, В. Брюсова, И. Бунина
Выявление особенностей творческой манеры Эдгара По в изображении аномалий человеческой психики на примере новелл "Золотой жук" и "Береника". Творчество Брюсова в контексте прозы Эдгара По. "Словесный портрет" преступника в рассказе Бунина "Петлистые уши".
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Иркутский государственный университет
Кафедра русской и зарубежной литературы
ПСИХОПАТОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЭДГАРА ПО, В. БРЮСОВА, И. БУНИНА
к.ф.н., доцент кафедры русской и зарубежной литературы
Глава 2. Творчество В.Брюсова в контексте прозы Эдгара По
Глава 3. "Словесный портрет" преступника в рассказе И.Бунина "Петлистые уши"
Тема представленной дипломной работы "Психопатология в произведениях Эдгара По, В. Брюсова, И. Бунина".
Проблема, рассматриваемая в данном дипломном сочинении, является актуальной, во-первых, потому что она социабельна, социально значима. Во -вторых, она важна, поскольку познание психологических глубин человеческой натуры является вневременной проблемой общества. Психопатология как крайняя степень проявления духовного распада личности вызывает интерес у классиков мировой литературы, что находит отражение на страницах их произведений. Этот вопрос занимал и занимает не только писателей, но и специалистов в области психологии.
До сих пор ученые и философы пытаются разгадать, почему человек переступает через нормы морали, нравственности и нарушает юридические законы. Ф.М.Достоевским считал, что "Преступление… не может быть осмыслено с готовых точек зрения, и философия его несколько потруднее, чем полагают".
Ученые пытались выявить особый ген преступности, но безрезультатно. Причины преступности не раскрыты до сих пор, этот вопрос остается открытым и на сегодняшний день.
В своей дипломной работе я ставлю задачу выяснить, каким образом и как рассматривали и пытались решать эту проблему писатели конца XIX - начала XX века. Интересно то, что некоторые выдающиеся классики в своем творчестве опередили рождение такой науки, как психология.
В XIX веке психологи, психиатры, криминалисты пытались выяснить мотивы преступного поведения. Итальянский психиатр и криминолог Чезаре Ломброзо, на основании своих исследований выдвинул теорию "прирожденных преступников". Он считал, что по одному внешнему виду человека можно определить, склонен ли тот к совершению преступного деяния. По мнению Ломброзо, у такого человека аномальный асимметричный череп, низкий лоб, увеличенная нижняя челюсть, уши особой формы. Теория Ломброзо подвергалась критике, возможно, справедливой. Но, тем не менее, сама идея ученого была нова и пользовалась популярностью. Интересно то, что в художественной литературе того времени она нашла свое отражение.
Цель данной дипломной работы - четко обозначить, как и какими художественными средствами классики создавали разнообразные портреты преступников. Интересно также рассмотреть, как патологическая личность изображается в романтическом, символическом и реалистическом художественном мире.
Для достижения основной цели в дипломной работе нужно решить следующие задачи.
1. Выявить особенности творческой манеры Эдгара По в изображении аномалий человеческой психики.
2. Показать особенности романтического мировоззрения Эдгара По.
3. Доказать, что В.Брюсов использовал новеллу Эдгара По как реминисценцию.
4. Установить связь И.Бунина с открытиями психологии его времени.
5. Вывести реалистическую концепцию преступления в рассказе И.Бунина "Петлистые уши".
Предметом исследования данной дипломной работы является исследование творчества Э. По, кроме того, выяснение влияния произведений Эдгара По и Ф.Достоевского на рассказы И.Бунина и В.Брюсова.
Материалом исследования послужили следующие произведения. Эдгар По: "Черный кот", "Береника", "Бес противоречия"; новелла В. Брюсова "Теперь, когда я проснулся"; рассказ И.Бунина "Петлистые уши".
При сопоставлении рассказов "Черный кот", "Береника" Эдгара По и "Теперь, когда я проснулся…" Валерия Брюсова использовался сравнительный метод анализа художественных произведений.
При дальнейшей работе с текстами вышеназванных произведений применялся комплексный литературоведческий анализ, содержащий помимо имманентного восприятия текста, рассмотрение его в контексте творчества писателя, включение в общий литературно-исторический процесс.
Дипломная работа состоит из трех основных частей, выделенных на основании осмысления данного исследования. Во введении обоснована актуальность темы, обозначены объект, предмет и материал исследования, сформулированы цели и задачи работы, названы методы и приемы анализа, определены научная новизна, теоретическая и практическая значимость дипломного исследования.
Первая глава "Три новеллы Эдгара По" посвящена раскрытию творчества Эдгара По и его мироощущения.
Вторая глава дипломной работы "В.Брюсов в контексте прозы Эдгара По" посвящена анализу трансформации основных приемов Эдгара По у В.Брюсова в заявленном произведении.
В третьей главе дипломной работы "Словесный портрет" преступника в рассказе И.Бунина "Петлистые уши" рассматривается связь теории Ломброзо и реализма И.Бунина.
Эдгар По - писатель с очень сложной судьбой. Жизнь его окутана множеством тайн и загадок, начиная от рождения, заканчивая странной гибелью. Исследователи не раз обращались к анализу литературного наследия По. Во многих его произведениях они пытались найти какие-то личные, автобиографические мотивы, которые могли бы помочь понять творчество одного из самых загадочных писателей Америки. Создавалось ощущение, что Эдгар По родился не в то время и не в том месте. Человеку со столь нежной и ранимой душой жить всегда непросто. "Это было время, когда Америка, Земля Свободы, родившая Вашингтона, представлялась естественной родиной для Эдгара Аллана По. <…>Америка была открыта, а По - нет, таково положение вещей. Как он жил там, этот прекраснейший из прекрасных художников, этот прирожденный аристократ литературы (письма)? Увы! Он не жил там, он умер там, и был сразу же назван пьяницей и неудачником…" [36,325] - так начинает свое эссе о По, написанное к столетию поэта (1909), английский писатель, гневно упрекающий Америку в том, что она забыла вписать имя По в пантеон великих людей/
Б.Шоу не был первым, кто предъявил Америке подобный счет. Полвека назад (1859) прозвучал голос Ш. Бодлера, открывшего По Европе и считавшего, что Соединенные Штаты были для По лишь громадной тюрьмой, по которой он лихорадочно метался, как существо, рожденное дышать в мире с более чистым воздухом,- громадным варварским загоном, освещенным газом. Внутренняя же, духовная жизнь По, как поэта или даже пьяницы, была постоянным усилием освободиться от давления этой ненавистной атмосферы.
Всю свою жизнь Эдгар По был вынужден бороться с бедностью, переходящей временами в страшную нищету. Бодлер, описывая причины его безденежного, унылого существования, приводит доводы критиков: "…редактор различных журналов и газет, друг поэта - признается, что По трудно было печатать, и ему приходилось платить меньше, чем другим, так как произведения его были выше понимания толпы"[5, 234].
Интересен взгляд Х. Л. Борхеса на традицию противопоставления По Америке: "Есть предательский, введенный в обиход Бодлером и затронувший Шоу обычай превозносить Эдгара По в укор Америке, представлять поэта эдаким ангелом, брошенным на погибель в холодный и ненасытный ад. Правда состоит в том, что По не смог бы прижиться ни в одной стране мира. Почему-то никто не превозносит Бодлера в укор Франции или Кольриджа в укор Великобритании"[6,143]. И, наверное, Борхес недалек от истины. Эдгар По обитает в "странах", не имеющих аналогов в действительности (Долина тревоги, Страна Снов, Эльдорадо, Страна Фей).
Оценки личности и творчества Эдгара По достаточно противоречивы. Так, Теннисон считал его самым своеобразным американским талантом, а Эмерсон "пустозвоном". Для Франции он всегда был великим поэтом, а литературный душеприказчик По Руфус Гризволд возвестил, что жизнь По - пример сатанинской гордыни и должна стать грозным предупреждением потомкам. Некоторые исследователи утверждали, что у По было органическое поражение головного мозга, этим они и объясняли странности в его поведении, отличавшегося импульсивностью, эксцентричностью. Его обвиняли в пристрастии к алкоголю, наркотикам, считали сумасшедшим.
Мы не можем опровергнуть или подтвердить эти предположения, но даже если это так, можно согласиться с русским психиатром Н. Н. Баженовым, который на этот счет писал следующее: "Из фабрики человеческих душ, может быть, до сих пор не вышло ни одного инструмента без изъяна, безукоризненного по гармонии всего психического склада, а выходили только более или менее удачные приближения к некоторому идеальному будущему типу. Этим, может быть, и объясняются те психологические особенности, те низменные черты, которые встречаются в биографиях даже величайших людей"[23,437].Таким образом, скорее всего, психическая аномальность гения По, если она и была - "побочный продукт" его мощной духовной деятельности.
Эдгара По обвиняли в пристрастии к психопатологии, к всевозможным отклонениям от нормы, в повышенном интересе к раздвоению личности, пытались приписать ему все те душевные болезни, которыми наделены его многочисленные персонажи. Например, свой построенный на фрейдистских символах анализ творчества По Д.-Х. Лоренс, знаменитый романист и автор известной книги о романтиках Нового Света, начинает со следующего утверждения: "По совершенно поглощен процессом распада собственной души"[20,179].
Мало кто, однако, задавался вопросом, откуда это пристрастие именно к психологическим аномалиям, причем именно таким, которые толкают человека к нарушению социального и нравственного закона? Что, собственно, означает символика безумия в произведениях По? В какой степени безумный мир героев По является отражением реальной действительности? Критикой этот интерес воспринимался как порождение болезненной фантазии По без какой-либо связи с реальностью. Считалось, что психологические рассказы По - не более чем художественное исследование психических заболеваний. Но если дело обстоит именно так, чем же можно объяснить огромную популярность его рассказов и по сей день? По- видимому, все не так просто, как это рисовалось некоторым современникам По и некоторым критикам. Ведь темы, которые поднимал в своих произведениях писатель гораздо серьезнее и глубже.
Эдгар По склонен был видеть истоки социального неблагополучия в личностном сознании человека. Он оперировал понятиями психики и нравственного запрета. По исследовал на индивидуальном уровне психическое заболевание, выражавшееся в неудержимой тяге к совершению преступлений. Постоянство обращения к этой теме и напряженность в ее разработке говорят о том, что , с точки зрения По, здесь не было элемента случайности.
Нас не должна обманывать поглощенность Эдгара По психологией индивида. Его также глубоко волновала нравственно- психологическая нестабильность общественного сознания. Все сказанное выше дает нам основания поставить Эдгара По в один ряд с крупнейшими его современниками - романтиками, искавшими в человеке, в его верованиях, привычках, нравах, внутренних склонностях истоки социальной дисгармонии, а не выделять его из этого ряда, как человека, питавшего "болезненное", "иррациональное" пристрастие к психопатологии или погруженного в исследование аномалий собственной психики.
Эдгар По изучает человеческую личность, но не в сфере ее нравственных проявлений, ее философских представлений или деятельности политического сознания, а в наиболее сложной области - области психологии. Лишь немногие современники По дерзали прикоснуться к этой труднейшей проблеме.
Психология личности была новой, малоизведанной областью. Тут не существовало традиций, не было опыта, накопленного веками. Может быть, единственным гением, прикоснувшимся к этой теме в минувшие эпохи, был Шекспир. То, что делал Эдгар По, было новым, не вполне понятным, и, как это часто бывает, вызывало недоумение, неудовольствие и даже протест со стороны современников. Оттого-то многие из них с такой легкостью согласились с интерпретацией рассказов По, предложенной Гризволдом, -безумец пишет о себе.
Интерес Эдгара По к психологическим аспектам деятельности человеческого сознания имеет широкое обоснование и связан с некоторыми общими принципами романтической идеологии и философии, привлекавшими внимание как американских, так и европейских мыслителей.
Одна из центральных проблем в философской этике романтизма - свобода воли. Просветительский взгляд на вещи, опиравшийся на опыт предшествующих эпох, полагал рационалистическую этику достаточным основанием свободного волеизъявления в рамках новой общественной структуры, которая мыслилась как воплощение социальных идеалов Просвещения.
Но эти идеалы не оправдали себя. Но в то же время, разрушив веками установленную социальную иерархию, упразднив законы, несправедливость которых с точки зрения просветительской идеологии была очевидна, человечество не обрело желанной свободы. Осознание этого факта составляет один из опорных моментов романтического мировоззрения.
Несвобода человеческой личности в условиях феодальной общественной структуры поддавалась рационалистическому анализу и точной оценке в свете просветительских понятий о нравственности. Человек был свободен поступать сообразно своим понятиям о должном и строить свою судьбу в соответствии с доступными ему представлениями о счастье, благополучии. На самом же деле личность ощущала свою зависимость и полную невозможность свободного волеизъявления. Скованность и связанность человеческой воли была очевидным фактом, природа же этой несвободы ускользала от понимания, казалась таинственной, фатальной.
Человечество ценой бесчисленных страданий и жертв выработало комплекс социальных, политических, нравственных представлений и понятий, которые, казалось, должны были ему обеспечить счастливое существование. Требовалось только одно: поступать в соответствии с этими понятиями. Но тут в дело вмешивались непостижимые силы и причины. Человек оказывался вынужден поступать не в соответствии, а вопреки тому, что считал правильным и должным. Между свободной волей и обстоятельствами возникал конфликт, который неукоснительно решался в пользу обстоятельств и имел столь всеобъемлющий характер, что невольно наталкивал на мысль о фатальном бессилии личности. Отсюда бесконечные модификации идеи рока, фатальной и трагической неизбежности в эстетике романтизма. Отсюда же и попытки выяснить природу "высших" сил, детерминирующих поведение человека вопреки его свободной воле.
Романтики остро ощущали расхождение между нравственным сознанием личности и ее практическими действиями, между идеальными намерениями и конкретными поступками. Некоторые искали объяснения этому вне пределов индивидуального сознания. "Болезнь века", поражавшая человеческую душу, с их точки зрения действовала извне. Другие, как Эдгар По, считали, что она гнездится в самом человеке, что это есть именно болезнь души. Отсюда характерное для По пристальное внимание к душевным аномалиям, к психической патологии, к разным "степеням безумия".
Как известно, все качества личности полнее всего раскрываются во время экстремальных ситуаций. Только в состоянии стресса человек показывает свое истинное лицо. Именно поэтому Эдгара По притягивает поведение человека в экстремальных, нередко "запредельных" ситуациях. Достоевский писал: "Он почти всегда берет самую исключительную действительность, ставит своего героя в самое исключительное внешнее или психологическое положение, и с какой поражающей верностью рассказывает он о состоянии души этого человека"[15,354].
В своих произведениях По изображал болезненные, иррациональные состояния психики человека. Время показало, что По с его редчайшей интуицией, склонностью к сгущению красок, гротеску, фантастике предугадал некоторые выводы современной психиатрии и патопсихологии.
Надо сказать, что интерес Эдгара По к "ужасной " прозе, к "рассказу ощущений" никак не выводит его за пределы романтизма. Он осознавал тесную связь своих интересов с общеромантическим движением в области прозы. Однако, в противовес стремлению романтиков раскрыть мир творческой личности он настаивал на том, что в искусстве важен не художник, а созданное им произведение.
Эдгар По утверждал: "…предметом многих моих сочинений является ужас, <…> ужас души, имеющий законные источники и ведущий к законным следствиям"[24,56].
Очевидно, что под "законными" источниками следует понимать жизненный материал, а под "законными следствиями" - результат его эстетического преобразования, претворения его в художественную реальность. Некоторые исследователи пытались толковать слова По в психобиографическом смысле и утверждали, что речь в них идет об ужасе души самого писателя. В свое время подобное представление распространилось широко и следы его обнаруживаются даже в русской критике второй половины XIX. Так, например, Н.В. Шелгунов писал в 1874 году: "По как писатель любопытен именно в том отношении, что он умеет необыкновенно тонко анализировать свою душу в те страшные моменты, когда ею овладевает чувство разрушения. По умеет выследить во всех мелочах болезненное, ненормальное состояние собственной души и все это, ненормальное, болевое, ужасное и уголовное воссоздать с такой живостью и яркостью в душе читателя"[34,53].
Этот взгляд не выдержал проверки фактами. Сегодня исследователи скорее склонны согласиться с точкой зрения Рене Уэллека, автора всемирно известной теории литературы, что По "не допускал и мысли, что все эти кошмары роятся в его собственной душе, поскольку видел себя литератором- инженером, способным управлять чужими душами"[20,584].
Тема трагического столкновения человеческого сознания, воспитанного в духе гуманистических идеалов, с новыми нравственными тенденциями, возникающими в ходе прогресса буржуазной цивилизации США, была универсальной темой в американском романтизме. В творчестве Эдгара По она получила психологическое преломление. По уловил в новых тенденциях угрозу бездуховности. Именно поэтому предметом внимания Эдгара По стала душа человеческая, ужаснувшаяся при столкновении с миром, в котором для нее не оставалось места. Отсюда и боль и болезнь души, отсюда ее страх и ужас как объекты внимательного художественно- психологического исследования. Результаты исследования зависели от общей философско-эстетической позиции писателя, от его взгляда на мир, на человека, на предназначение искусства.
Всякие попытки однозначно определить мировоззрение и самый тип сознания По обречены на неуспех. Его общественные, философские и эстетические представления обладают высокой степенью сложности, внутренней противоречивости и нестабильности. Элементы материалистического миропонимания вписываются здесь в общеидеалистическую концепцию природы, рационалистическая логика вполне мирно сосуществует с интуитивизмом, стихийная диалектика мышления прорывается сквозь метафизические построения, удивительные научные прозрения, опережающие век, сочетаются с непостижимой приверженностью к консервативным убеждениям и т.д. Все это справедливо применительно к миросозерцанию По, взятому в общем виде, но особенно отчетливо выявляется в сфере его представлений о человеке, человеческом сознании и о той его нравственно-эмоциональной области, которую в XIX веке было принято именовать душой. Сознание По обладает неким диалектическим единством, общей направленностью, или, лучше сказать, общей тональностью: его взгляд на мир пессимистичен, его сознание - трагично. Сознание По обладало неповторимой индивидуальностью, обусловленной как своеобразием личности писателя, так и обстоятельствами, в котором оно формировалось и функционировало. Напомним, что Эдгар По родился, вырос, сформировался как мыслитель, художник и критик на аристократическом Юге Америки (преимущественно в штате Виргиния), судьбу которого он неустанно оплакивал. Он считал себя виргинцем и гордился этим. Последние же его двенадцать лет - самое плодотворное время его жизни - он провел в Филадельфии и Нью-Йорке, то есть в самом сердце буржуазной, деловой Америки, чьи политические идеалы, жизненный уклад и нравственные принципы он глубоко презирал. Нас не должно удивлять, учитывая сказанное выше, настойчивое присутствие в рассказах По мотивов смерти, упадка, разрушения, деградации, страха перед жизнью. Они составляют резкий контраст общему духу американской национальной жизни, но вполне согласуются с атмосферой виргинского "декаданса". Ощущение угасания, бесперспективности, бесцельности, характерное для интеллектуальной атмосферы современной По Виргинии, окрасило собой все мироощущение писателя, легло в основу созданного его воображением вневременного и внепространственного мира, в котором бьется в трагическом надрыве охваченная страхом, или более того, ужасом, человеческая душа.
Большая часть наследия По - художественная проза: им написано около семидесяти новелл. Вместе с Ирвингом и Готорном По - один из творцов американской новеллистики. Во многом благодаря ему новелла сложилась как национальный литературный жанр США.
Лучшие образцы "малой прозы", созданные в основном в 1840-е годы, отмечены разнообразием проблематики и стилевых приемов, богатой фантазией, оригинальностью сюжетов.
Несомненно, что творчество По отличается высокой степенью сделанности, эстетической осознанности, сконструированности. Можно сказать, что именно оно открывает "эру целесообразного творчества", "эру сознательного композиционного принципа", когда творец может рассказать, как сделано его произведение, когда продумано все, вплоть до слова, вплоть до интонации последнего предложения. По мнению писателя, произведение должно быть построено с целью достижения "единства эффекта" и в нем необходимо каждое слово сделать значительным. Кроме этого, По был уверен, что художнику необходимо на любой стадии творчества полностью отдавать себе отчет в том, что выходит из-под его пера, поскольку создавать - значит терпеливо, осторожно и с пониманием дела соединять части друг с другом.
Его требования к малой прозе были четко сформулированы. Главная ее особенность, по мнению писателя - воспроизведение правды. Основным достоинством рассказа По считал краткость, лаконизм. По мнению Эдгара По, на чтение подобного повествования должно затратить от получаса до одного - двух часов. Целостное впечатление производит новелла, прочитанная на одном дыхании. Он называл это "эффектом". В новелле должна быть четко выражена мысль. Она реализуется через события, которые и призваны способствовать достижению задуманного впечатления. На него ориентирована уже самая первая фраза прозаического повествования. Для Эдгара По достижение художественного эффекта - плод целеустремленной интеллектуальной работы. Совершенное произведение - не результат некоего мистического озарения, но плод продуманного, четко выверенного плана.
По считал, что основная цель писателя - погружать читателя в определенное эмоциональное состояние. Этой цели он многое подчинял в своей эстетике. Ему удавалось одним из первых прийти к постановке и реализации задачи воздействия на бессознательного читателя. Это воздействие становилось возможным благодаря поразительному использованию ритма, мастерскому созданию особого визуального ряда через форму, объем, линии, пространства изображаемого, через "включение" сенсорного аппарата читателя, когда "перекликаются" ощущения, цвет, запах, звук.
По был, вне всякого сомнения, новатором, когда пытался понять действие бессознательного, разбирая образы, возникавшие у него "на той грани, где смешиваются явь и сон". Эти точно бы грезящиеся в состоянии гипноза образы сюрреализм культивировал как одному ему доступную сферу, но у По внимание к ним уравновешивалось и другими интересами, отделяющими его не только от сюрреалистов, но и от современных ему романтиков. Он писал: "Поскольку от рождения самым характерным свойством человека является разумность его поступков, то самым диким его состоянием должно быть признано то, при котором он действует, не руководствуясь разумом, и это, стало быть, противоестественное его состояние"[24, с.66].
Хулио Кортасар считал, что "одни его герои с самого начала повествования отмечены особой "извращенностью" (термин, который По разъяснит в "Демоне извращенности"); другие в определенном смысле - уже не люди, а мыслящие и действующие машины, автоматы, внутри которых сидит сам По, дергающий за нити повествования…Поэтому так важен мир сновидений, которым подпитывал рассказы По" [20,321]. Кортасар считал, что По не хватает психологизма в изображении героев: "Персонажи рассказов По появляются из ночных кошмаров; достаточно увидеть их, чтобы испытать ужас. Ужас, который невозможно объяснить, который рождается из самого их присутствия, из той предрешенности, что движет их судьбами или же заставляет их самих менять свою судьбу. И тогда из люка, который соединяет мир бессознательного с нарождающимся сюжетом нового рассказа, следует извлечь героев и события и перевести их из мира снов в мир слов; однако По не утруждает себя глубинным изучением их психологии или попытками объяснить причины их поведения. К чему? С одной стороны, это сам По, его дражайшие создания, и он полагает, что знает их, поскольку, по его мнению, знает самого себя, и в то же время - это иные существа, далекие от него и на самом деле безразличные ему" [20,326].Многие указывали, что герои По - это манекены, движимые роковыми внешними (Артур Гордон Пим) или внутренними обстоятельствами (преступник из "Черного кота"). В первом случае речь идет о бурях, штормах и прочих стихийных бедствиях, во втором - о неврозе, мании или пороке, без всяких оттенков, оговорок, переходов.
По мнению большинства исследователей, По - блистательный мастер композиции. В основе созданного Эдгаром По воображаемого мира лежит гармония, выверенность всех частей, всесвязанность, необходимость и оправданность каждой детали, какой бы незначительной на первый взгляд она ни казалась. Любую часть Эдгар По видит в отношении к целому, она - часть целого. Удивительное свойство его художественного мира - завершенность и разомкнутость одновременно. Завязка, кульминация, развязка продуманы с математической точностью. Особую семантическую нагрузку имеют два момента в композиции у По - это принцип фрагментарности и соотношение - часть и целое. Принцип фрагментарности, незавершенного текста характерен для романтизма. В этом Эдгар По остается романтиком. Романтик не ставит последнюю точку, не дает завершения и через это оставляет дверь в вечность открытой. В прозе По мы обнаруживаем удивительное слияние иронии и трагизма, смешного и страшного, пародийного и серьезного, фантастического и реалистического.
Механизм творчества По приводится в движение двумя главными силами, казалось бы, взаимоисключающими: полетом фантазии, воображением, импровизацией, интуицией, художественной свободой, духовными прозрениями и озарениями, с одной стороны, и математически скрупулезной, строжайшей просчитанностью, всем арсеналом рационального сознания - логикой, индукцией, дедукцией. Таким образом, Эдгар По достигает такого синтеза, который помогает прийти к чему-то третьему, когда писатель приходит к синтетическому сознанию, которое доступно единицам людей как в 19, так и в 20 веке. Тяготение к единству, к слиянию принизывает и философское мировосприятие писателя, и является яркой чертой художественного целого его творчества. Создание такого целого оказывается возможным за счет поэтики, чьи составляющие предоставляют блестящие возможности емкого, предельно точного формулирования на художественном плане глобальных онтологических откровений. Это миф, символ, фантастическое, игровое, метафора, цвет, нумерология, время / пространство, пейзаж, композиция, стиль, ритм, реминисценции.
По, пожалуй, один из первых пришел к пониманию необходимости изменения сознания, к идее синтеза логического мышления и воображения. Предпосылки, согласно По, этому есть, ведь "человек с подлинно богатым воображением, как правило склонен к анализу". Само творчество По построено по этому же принципу. С одной стороны - неожиданность, импровизация, хаос подсознательных глубин, с другой - четкость математических формул, выстроенность и вымеренность отшлифованных граней бриллианта, строго расписанный кроссворд. Ненси Морроу считает, что каждый прозаический текст играет в особый род игры со своими читателями, вдохновляя их принять участие в игре со словами и идеями, заставляя их поверить в воображаемый мир, создаваемый текстом, или даже вызывая их на состязание в решение какой-то специфической проблемы или загадки. Но, чтобы играть в игру с По, надо ломать привычные стереотипы собственного мышления, надо стать обладателем и привычной логики и иной, которую Джудит Сазерленд называет "логикой подсознания", а также логики сверхсознания. Только тогда можно надеяться стать играющим, а не куклой в руках другого играющего. Возможно, из-за этого сильного игрового начала, так трудно понять, когда По шутит или даже издевается, а когда говорит серьезно; разграничить же вообще невозможно. Джудит Сазерленд пишет: "По умеет смеяться, но среди наиболее тревожащих, смущающих вещей при чтении его произведений то, что никогда нельзя быть уверенным, когда он смеется, а когда нет"[13,154].
Самоирония По блистательна, остроумна и в то же время трагична. Ирония - мировоззренческая позиция, но в то же время она может диктовать и форму. У По часто присутствует не только переход от смешного к серьезному, а от серьезного к иронично-насмешливому, но и переход от смешного к ужасному, переход и соединение. Человек, как правило, для этого изымается из стабильных, привычных ему форм окружения и ставится в какую-то предельную, невозможную ситуацию. Вырвав человека "из бытовой цельности, По заставляет его содрогнуться от соприкосновения с миром вечности". И в таком случае, как и у немецких романтиков, "конечный художественный смысл страшного - познать". Опять-таки смех, ужас и игра теснейшим образом взаимосвязаны.
Произведения Эдгара По образуют несколько жанрово-тематических групп. Остановимся на некоторых психологических рассказах, в которых постараемся исследовать интересующие нас мотивы, посмотреть, каким образом Эдгар По изображал психологию совершения преступления и личность преступника. В своих психологич
Психопатология личности в произведениях Эдгара По, В. Брюсова, И. Бунина дипломная работа. Литература.
Реферат: Функциональные принципы хозяйственного процесса Республики Беларусь
Технология монтажа воздушных линий электропередач
Курсовая Работа На Тему Методи Організації Податкової Служби
Сочинение по теме Феогония, или О происхождении богов (Theogonia)
Курсовая Работа На Тему Определение Оптимальной Возрастной Структуры Лесного Фонда Республики Беларусь
Сочинение Про Известного Человека России
Курсовая работа: Конструкция и принцип действия гировертикали
Доклад: Жан I де Шалон
Реферат по теме Новаторство как инструмент педагогического творчества
Контрольная работа по теме Русский язык и культура речи
Доклад: Багратион Петр Иванович
Реферат: Нефтяная промышленность и ее воздействие на окружающую среду. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение по теме Анализ стихотворения А.С. Пушкина "Я помню чудное мгновенье"
Контрольная Работа По Теме Умножение Многочленов
Контрольная работа: Революционные народники
Курсовая Работа Источники Гражданского Права
Дипломная работа по теме Турецкая диаспора и Германия
Статья: Три служения Константина Леонтьева
Реферат: Страхование в России после 1917 года
Реферат Закон Спроса Закон Предложения
Квалификация убийства - Государство и право курсовая работа
Разбор пьесы Ж.Б. Мольера "Версальский экспромт" - Культура и искусство творческая работа
Мембранные потенциалы и их ионная природа - Биология и естествознание реферат