Психоделики Арзамас

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Психоделики Арзамас

Зомби, мумии, тантра и Рембрандт

Психоделики Арзамас

Психоделия

Психоделики Арзамас

Маша принадлежит поколению рождённых в СССР, но выросших уже в одной из новых стран, образовавшихся после распада сверхдержавы. Недавно девушка получила российское гражданство. Ташкент для неё и сейчас родной дом, а Россия — земля предков, к которой Маша испытывает смешанные чувства, считая себя предательницей, покинувшей настоящую Родину, доставшуюся не по крови, а по рождению. Тоненькая девушка, привыкшая к домашнему уюту и зною среднеазиатского климата, что она делает в снежной стране? Что забыла в северном портовом городе, где человек по нескольку месяцев не видит солнца? У неё нет здесь ни родственников, ни друзей, ни прибыльной работы, которая позволила бы встать на ноги и обрести независимость. Зачем она приехала? Потерянная в коридорах музея камня и воды, одна в пятимиллионном городе. Мне снятся далёкие страны, Где был я, но чаще, где не был. Луна там большая — в полнеба, А я — очарованный странник — Судьбой за блаженные речи Заброшен к чертям на кулички, И там с ними пью по привычке. И речи становятся крепче, Подобно шотландскому виски — Всё в жизни крепчает с годами. Пинаю чертей сапогами, Пишу из подполья записки… И, вроде, не третий, но лишний. Забыть — не одно, что забыться. Мне снятся далёкие лица Любимых, но чаще любивших. Сходить за хлебом Да не сойти с ума, Ступить Молодыми сапогами На скрипучие половицы снега, Смотреть на солнце С рассвета и до темна И просить у неба, Долго просить у неба. Может, вечность — баня, А в ней логово пауков, Да и мы живём От того, что иное страшно? Не познав себя, Не уйти в пустоту веков — Может, в этом смысл, А прочее всё не важно? И живое живо, Не зная, зачем живёт. Впрочем, стоит жить, Даже если мотив неведом — В никуда движение, Но всё же от. Стало быть, свезло, Коль родился ты Человеком. Увы, но даже в личный дневник, который не планируешь кому-либо показывать, не всё напишешь. За то время, пока учился на факультете компьютерных наук, как-то быстро было привито понимание, что информацию очень сложно защитить на все сто процентов, и в каких-то обстоятельствах украденные данные могут круто повернуть ход событий например, изменить жизнь человека без его желания и согласия на то. Так я, немного пострадав паранойей, нашёл выход: стараюсь просто не создавать той информации, через которую можно легко и однозначно на меня повлиять. Если попытаться смотреть на происходящее честно и непредвзято, то нетрудно заметить, что в современном мире достаточно много свобод, о которых сто лет назад подавляющее большинство людей даже и не мыслило — можно жить вполне комфортно в этой зоне дозволенного. Вот только будучи конформистом очень сложно сохранить искренность и оставаться открытым. Если что-то пойдёт не так, и традиция родит ещё одного монстра мировой диктатуры, приведёт к власти какого-нибудь президента клуба анархистов или спровоцирует культурный геноцид, то лишь искренность и личное чувство ответственности за себя и происходящее спасут мир от гибели. Надо стремиться быть искренним и осознанным: искренность и осознанность, как чистота и красота — красота, которая спасёт мир! Снилось сегодня, что я основал пострелигиозное общество твёрдого духа со сложнопереводимым на другие языки беззвучным названием «Ъ». Пострелигиозное оно, потому что опирается на ряд практик и ритуалов по укреплению духа и сознания, таких как философия, психология, математика, медитация и т. Идея «Ъ» заключается в том, что человек вдобавок к животным функциям наделён ещё и сознанием в узком понимании этого слова, то есть субъективной способности воспринимать мир и определять себя в нём , причём сознание не является какой-то константой и, возможно, не является даже данностью есть предположение, что человек более социальное существо, чем кажется. Это сознание можно укреплять и расширять. Твёрдое сознание становится мощным инструментом управления таким биологическим существом, как человек, причём в совокупности с развитой силой воли оно способно в некоторых аспектах жизни заменять условные рефлексы осознанным поведением считается, что некоторые йоги могут контролировать ещё и безусловные рефлексы , то есть высокоразвитое сознание позволяет человеку выбирать собственную реакцию в ответ на внешние раздражители. Тем не менее, учение «Ъ» не ведёт к абсолюту и не ставит своей целью полный контроль над животной сущностью человека. Это учение о дуализме человеческой природы и о том, как не превратить своё сознание в нечто сверхчеловеческое. Снился очень странный, но забавный в своей странности сон. Снилось, будто некто доказывал мне, что все люди — эгоисты, все заботятся только о своей шкуре, пытаются выставить себя в лучшем свете, продаться подороже и при этом обязательно играют в великих оригиналов. В целом посыл человека из моего сна был таков, что все люди по природе своей — говно, а те, кто не эгоист и говно — тупые бараны, которых пасут, и лучше уж быть эгоистичным говном, пасущих баранов, нежели бараном, ведомым говном. Я же оспаривал это заявление и говорил, что если видишь перед собой лишь говно да баранов, стало быть в пору задуматься, а не стоишь ли ты перед зеркалом? Позиция, когда человек начинает вести себя эгоистично из-за того, что люди эгоистично поступали по отношению к нему, обманув доверие — незрелая, детская и проигрышная позиция. Упоминал и ещё каких-то литературных персонажей — всего уж и не припомнить, поскольку это всё-таки был сон, а во снах свои законы. Проснулся с ощущением дикого протеста и негодования… Сидит во мне что-то бунтарское и непокорное: не хочу жить так, как принято и как выгодно — хочу жить так, как считаю правильным и достойным. Хочу жить по совести, по чести. И всё-таки остаётся страх — не стою ли я перед зеркалом? А вот следующими источниками, через которые я ликвидировал безграмотность в минувшие выходные, делиться не стану — ищите сами, если интересно. И дело тут вовсе не во вредности или чём-либо подобном: я не хочу способствовать распространению, судя по всему, фальсифицированной информации, поскольку тему выбрал уж больно щекотливую — история православия. Тем не менее, поделюсь своими соображениями по поводу увиденного и услышанного. Ну и сразу обозначу, что Библию я читал, причём даже с комментариями духовного лица сана не знаю , так что изучение истории православия — это не просто спонтанное решение, как это было в случае с Византией, а вполне себе осмысленное впрочем, с историей Византии всё равно пришлось бы ознакомиться. После курса обзорных лекций по античности мне стало интересно, что же было дальше с Римской империей, а точнее с Восточной Римской империей, т. В истории этого государства кроется ключ к пониманию нас самих, поскольку Россия заимствовала не только религию, но и модель правления, став в какой-то степени наследницей римской культуры, причём греческой её части, а не латинской. Хотя линия этого наследования по большей части искуственна и надуманна, наши имперские амбиции во многом связаны как раз таки с Византией. С периодическими переключениями на художественную литературу продолжаю чтение «Диалогов» Платона. Честно говоря, задолбался. Тем не менее, изучение философии древних побудило устроить ликбез по античности, потому параллельно ещё слушаю «Иллиаду» Гомера, а в минувшие выходные прослушал несколько курсов лекций и просмотрел серию документальных фильмов, проследив историю европейской культуры от древних греков до Византии а после не удержался и перешёл на историю христианства. Делюсь источниками по порядку. Наверное, нынче всем, кто пишет и чьи стихи периодически мелькают в поэтических пабликах, знакомы предложения публикации в бумажных сборниках. Я назвал бы это явление благостным и позитивным для отечественной литературы, однако не всё здесь так однозначно, поскольку публикация происходит за деньги авторов, и, сдаётся мне, единственная аудитория подобных сборников — сами же авторы. Нет, я не хочу очернить и унизить труд людей, которые стараются не дать умереть традиции чтения с бумажных носителей и создают альтернативу информационному конвейеру социальных сетей — это дело хорошее, и здорово, что в наше время у поэта есть возможность за небольшие деньги увидеть себя напечатанным -, однако сам я уже печатался, причём бесплатно, и не испытываю нужды платить за то, чтобы увидеть свои стихи на страницах сборника, который я бы вряд ли стал читать, если бы не моё имя в нём. Всё это как-то неправильно. Дневник поэта Авторский блог Евгения Петрушенко. Об авторе. Южанка Рубрики: Эссе. Мне снятся далёкие страны… Сходить за хлебом… Август — 9 июля Общество твёрдого духа «Ъ» Сон История православия Часть 1 — Культура античности Часть 2 — Литература Византии Часть 3 — История православия А вот следующими источниками, через которые я ликвидировал безграмотность в минувшие выходные, делиться не стану — ищите сами, если интересно. Литература Византии Часть 1 — Культура античности Часть 2 — Литература Византии Часть 3 — История православия После курса обзорных лекций по античности мне стало интересно, что же было дальше с Римской империей, а точнее с Восточной Римской империей, т. Культура античности Часть 1 — Культура античности Часть 2 — Литература Византии Часть 3 — История православия С периодическими переключениями на художественную литературу продолжаю чтение «Диалогов» Платона. О публикации стихов в сборниках Свежие записи Южанка Мне снятся далёкие страны… Сходить за хлебом… 24 июня г. Мой Instagram Something is wrong. Copyright - Евгений Петрушенко.

Купить мефедрон Болгария

Метадон в Воскресенске

Психоделики Арзамас

Наркотик Cocaine цена в Калуге

Лирика в Петрове Вале

Отзывы про Скорость (Ск Альфа-ПВП) Реутов