Психоделический опыт — Википедия

Легендарный магазин HappyStuff теперь в телеграамм!

У нас Вы можете приобрести товар по приятным ценам, не жертвуя при этом качеством!

Качественная поддержка 24 часа в сутки!

Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!

Telegram:

(ВНИМАНИЕ!!! В ТЕЛЕГРАМ ЗАХОДИТЬ ТОЛЬКО ПО ССЫЛКЕ, В ПОИСКЕ НАС НЕТ!)

купить кокаин, продам кокс, куплю кокаин, сколько стоит кокаин, кокаин цена в россии, кокаин цена спб, купить где кокаин цена, кокаин цена в москве, вкус кокаин, передозировка кокаин, крэк эффект, действует кокаин, употребление кокаин, последствия употребления кокаина, из чего сделан кокаин, как влияет кокаин, как курить кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, кокаин внутривенно, чистый кокаин, как сделать кокаин, наркотик крэк, как варить крэк, как приготовить кокаин, как готовят кокаин, как правильно нюхать кокаин, из чего делают кокаин, кокаин эффект, кокаин наркотик, кокаин доза, дозировка кокаина, кокаин спб цена, как правильно употреблять кокаин, как проверить качество кокаина, как определить качество кокаина, купить кокаин цена, купить кокаин в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, купить кокаин спб, купить кокаин в москве, кокс и кокаин, как сделать кокаин, как достать кокаин, как правильно нюхать кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, сколько стоит кокаин, крэк наркотик, из чего делают кокаин, из чего делают кокаин, все действие кокаина, дозировка кокаина, употребление кокаина, вред кокаина, действие кокаина на мозг, производство кокаина, купить кокаин в москве, купить кокаин спб, купить кокаин москва, продам кокаин, куплю кокаин, где купить кокаин, где купить кокаин в москве, кокаин купить в москве, кокаин купить москва, кокаин купить спб, купить куст коки, купить кокс в москве, кокс в москве, кокаин москва купить, где можно заказать, купить кокаин, кокаиновый куст купить, стоимость кокаина в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, последствия употребления кокаина

Психоделический опыт и духовное развитие - Осознанное Изменение Сознания View: Август 3, \\\\\\\\\\\\\\[ vplusplus \\\\\\\\\\\\\\] Местонахождение: Психоделический опыт и духовное развитие Time: Настолько давно, что год назад я как-то спрашивал о том же самом почти у себя в ЖЖ. Но там ответов не нашел. Так что, наверное, стоит повторить здесь. Очень прошу отнестись к посту серьезно тех, кто имеет психоделический опыт и имеет при этом же созерцательный или медитационный опыт, полученный путем практик той или иной школы развития сознания например, что-нибудь из буддизма или индуизма или даосизма и т. Поскольку, чем больше я читаю различную буддийскую и околобуддийскую литературу, тем больше прихожу к выводу, что психоделический опыт к духовному имеет довольно малое отношение, и поэтому его в принципе нельзя использовать для какого-либо развития - просто потому, что он указывает 'не туда'. Пишу сюда, так как тут есть как 'психанафты', которые что-то познают с помощью психоделиков и используют их для погружения куда-то в себя, так и 'торчки' это не оскорбление, а просто термин - я не знаю, как назвать иначе , которые просто используют их просто чтоб отрываться, преимущественно, с друзьями на транс-пати и наблюдать, какое все вокруг глючное - мне очень было бы интересно узнать мнения и тех, и тех. И очень прошу откликнуться людей, знакомых с психоделиками, и имеющих медицинское образование на тему психиатрии я знаю, что тут есть как минимум два таких человека, один из которых, сейчас, впрочем, от компьютера далеко и вернется, наверное, только к концу лета. Я долго писал о позитивных аспектов психоделиков, теперь же хочу написать и о негативных на мой взгляд. Очень буду рад, если я ошибаюсь, но пока я просто не понимаю, где здесь может быть ошибка. Эти мысли окончательно оформились мной после прочтения хорошей книги по трансперсональной психологии - 'Проект Атман' 'The Atman Project' Кена Уилбера такой трансперсонально-интегральный теоретик и духовно-буддийский практик , где описывается такой как бы суммарный обзор всех состояний сознания, известных как Западу в основном, 'низших', которые идут 'до' эго и Востоку в основном, 'высших', которые идут 'после' эго. Центральная мысль книги новаторская на тот момент - что состояния ребенка и Просветленного - не одно и то же как иногда может показаться в трипе , и Просветление - это не состояние младенца. Там критиковались 'необычные переживания', в частности, вызванные психоделиками. И основная критика была, в принципе, что Просветление - это 'здесь и сейчас', а не где-то в ИСС. Но также и упоминалось, что в трипах, по словам людей, которые используют психоделики, разрушается логическое восприятие, и на первый план выходит чувственное, которое как предполагает автор, засчет разрушения логического - я с этим не согласен, кстати, но это не важно как раз предстает более сильным, более глубоким - а также усиливается связь с телом, с эмоциями, чувствами, возможно даже видеть Исток мой термин , откуда все это взялось - но И если мы что-то ждем, да еще и называем это 'сатори', 'Просветление', и т. Это если не считать того, что Просветление - совершенно 'обычное' состояние, и в медитации дзадзен его не ждут и не ожидают - его таким образом выражают как уже присутствующее. Тогда я и вспомнил, что у Уилбера в 'Проекте Атман' описывалась разница между шизофренией и духовным опытом 'мистиков' то есть тех, кто последовательно туда идет. Перечитав книгу, я пришел к выводу, что шизофрения - это, на мой взгляд книге уже 27 лет , несколько иное, но описанные им симптомы 'шизофренического срыва', на удивление, напомнили мне очень многие аспекты психоделического опыта! Основной упор там идет на то, что то, что не является 'эго' нашим обычным состоянием сознания, которым обладаем мы обычно - это может быть как что-то 'ниже' эго детское восприятие, полное чувств и эмоций, но не имеющее ничего общего с духовным ростом , так и 'выше' эго духовные уровни сознания Единства, Осознания, Света и т. И он пишет, что при этом 'шизо-срыве' переживается и то, и то, но очень специфически, и это не имеет отношения к подлинному духовному росту, более того, отсюда следует, что у таких состояний нельзя толком ничему 'подлинному' научиться а вот запутать они - еще как могут. Я дам несколько цитат, чтобы было понятно, о чем идет речь: Впрочем, индивид часто не способен логически координировать такие озарения. По сути дела, выявляются два типа галлюцинаций. Самое важное, что они 'пребывают в низшей, но все еще бессознательной сфере ума, в личной памяти' и 'как-то связаны и ограничены собственными переживаниями пациента'. Индивид галлюцинирует свою собственную Тень. А вот 'высшие галлюцинации чисто визуальны, вовсе не употребляют слов' \\\\\\\\\\\\\\[ Это вовсе не интуиция транс-временного Вечного Теперь - просто полная неспособность распознавать временные последовательности, что с очевидной ясностью было видно на примере несчастных пациентов Ариети \\\\\\\\\\\\\\[такой психиатр\\\\\\\\\\\\\\]'. Если же индивид все же 'возвращается' \\\\\\\\\\\\\\[т. Но ни в каком случае \\\\\\\\\\\\\\[ Он также может принести индивиду, его новому 'эго', глубокие прозрения. Обратите внимание на точку Омега \\\\\\\\\\\\\\[условное расстояние между безумием и духовным ростом\\\\\\\\\\\\\\]: И уже одно это свидетельствует в пользу того, что когда-нибудь \\\\\\\\\\\\\\[ Мистицизм - это не регрессия ради интересов 'эго', а эволюция ради его трансценденции. И когда трип мощный, нас буквально затапливает всякими 'откровениями', от которых мы никак не можем защититься, даже если хотим. И часто мы понимаем, что воспринимаем эти прозрения качественно иначе, возможно, как мы воспринимали бы их в детстве, и просто не сможем их вытащить отсюда в наш обычный мир потому что не можем даже связно думать и что-то соображать. В первой части трипов очень часто бывают эпизоды из нашего детства. Мы видим, а в грибах, кстати, зачастую, 'слышим' - грибы 'учат', рассказывают иногда 'злонамеренно' о нашей жизни - вот он, первый тип 'галлюцинаций' что ни считать под этим словом. Далее бывает пик трипа - который прекрасно описал Гроф - это действительно область рождения, и, по крайней мере, когда Уилбер описываел это как 'до-временность' и 'полное смешивание всего' то есть неспособность даже сделать различие между 'собой' и 'не-собой' aka 'другим' - я просто вспомнил пиковые 'моменты вечности', которые никогда не кончаются, испытываемые мною в грибах. И я никогда ни о чем не читал и не слышал от знакомых, которые занимаются духовными практиками, о чем-то похожем там, в медитациях и за пределами нашего 'я'. А потом обычно после СКО и БПМ появляются вторые 'галлюцинации' - видения трансперсонального плана, Бытие, Ясный Свет, Источник Всего, Единство, познания и откровения, выходящие за пределы личности, которые мы уже 'возвращаясь' обратно, можем воспринимать более-менее нормально и так далее. Как там и написано И тогда и начинается собственно трансперсонально-духовная часть опыта. И мы, возвращаясь, чувствуем, что мы действительно как бы умерли и родились заново, чувствуем себя 'отрегулированными' и 'цветущими'. С нами еще остается afterglow от трипа, но оно постепенно исчезает и опять-таки, там смешивается все - в итоге зачастую бывает, что мы действительно обладаем Любовью и Осознанием, как те, кто шагнул за пределы 'эго', но при этом, как дети или психотики не в состоянии поделиться этим с кем-то кроме себя, и мир кажется нам иногда как Единство Всего, где нашему 'эго' отдается малая часть, а иногда и как расширение нашего 'я', когда весь мир крутится вокруг нас - деревья именно с нами разговаривают, все события происходят именно для нас и т. Потом все проходит, и если сильно не морочиться и вести себя грамотно, можно вытащить много чего интересного из трипа о себе и разрулить многие личностные вопросы как и в цитатах о шизе. Но вот с помощью психоделиков однозначно выйти за пределы 'эго' или на каком там уровне сознания мы находились до приема не получится. Каким бы ни было длинным афтерглоу, оно вернет нас рано или поздно на тот же уровень сознания, которым мы обладали до трипа. Иначе не было бы смысла постоянно принимать психоделики - пару-другую раз а то и один раз - и все, ты если не Будда все мы Будды, просто не все врубаемся , то уже хотя бы лучишься Светом, все в себе разрулил и обладаешь чистым осознанием. Но так не происходит Вот это все и натолкнуло меня на мысли о том - а туда ли мы все идем, кто использует психоделики для 'духовного роста'. От людей, которые практикуют медитацию и трипы, я слышал, что Свет в медитации - это не совсем Свет в психоделиках да и Свет в кислоте - не то же самое, что Свет в грибах, кстати говоря, и учат они разному. Таким образом, вполне вероятно, что все наши 'прозрения' кто им верит в трипах вполне могут быть вообще не духовными переживаниями, а воспоминаниями о младенчестве и рождении. Это тоже важно и полезно, но только если не стремиться повторить их и этого искать в учениях и религиозно-мистических практиках. Или это могут быть и подлинные прозрения из действительно 'высших' сфер, но в таких формах, которые мы еще и на уровне 'младенца' так запутанно и смутно восприняли, что идти туда уж точно нет смысла, так как это теперь только форма, и в ней ничего не содержится, а слова 'банан большой, а кожура еще больше' теперь выглядят как бессмыслица хотя в трипе они могли значить, скажем, что-нибудь, что значат фразы 'сколько не тянись к Единству, оно все равно уже там' или 'эго идет к Будде, но дойти никогда не дойдет, поскольку оно уже Будда' или что-нибудь такое. Поэтому у меня вопрос к уважаемому сообществу: Возможно ли вообще оттуда что-то узнать полезное для себя? Действительно полезное, что останется с нами по истечению многих лет после трипа? Знаю, у самого много таких прозрений, и они меня, впрочем, и привели к изучению трансперсональной психологии, к мыслям о дзен и т. Но вот то ли я ищу? Пока все, что я находил на эту тему среди серьезных учений Кастанеда и прочий нью-эйдж, извините, не в счет - никто еще не видел кого-нибудь, кто что-то достиг по его методике , существенно отличается от того, что я ожидал найти. Так подлинны ли они? Спасибо за внимание, очень жду конструктивных ответов. Думаю, эта тема интересна не только мне Можно искать разные точки соприкосновения, приобретать соответствующий опыт и пытаться сформировать некую общую картину. Но нельзя быть Им. Точнее, нельзя вспомнить и осознать. По крайней мере, на данном уровне. Ибо так уж эта 'игра' устроена. А посредством чего искать 'точки соприкосновения' - психоделического экспириенса, с воспроизведением дородовых переживаний; либо медитативно-трансовых техник, да чего угодно - не принципиально важно, потому что суть познаваемого от этого не меняется, оно априори включает в себя любой опыт. Разница лишь в аспектах восприятия. Конечно, это сугубо субъективная точка зрения; на какой-либо богатый опыт я не претендую и допускаю, что мои суждения могут оказаться поверхностными. Ответить Thread vplusplus Link: Но традиции, которые основаны на медитациях и всем таком, вроде как, дают совсем другое. Получается, что либо кто-то чего-то не понимает, либо психоделики дают что-то не то. Либо дают то, просто мы это не так интерпретируем. Это все идет к тому, что непонятно - то ли учиться у этих переживаний вот грибы, к примеру, учат, что знают многие, кто их употребляет именно с этой целью, а не чтобы пивом запить и смеяться и на основе этого идти дальше, то ли оставить вообще все это и начать соответствующие практики 'с нуля'. Поскольку, когда я медитировал, и меня лама просил представить нечто, я воспринял это как воспоминание из трипов и начал представлять именно это полагая, что там я видел действительно высшие уровни сознания. Но может я делал все неправильно, и надо было представлять что-то абстрактное, вообще ни к чему не привязанное, и медитировать на это. В первом случае трипы помогают медитациям, во втором мешают. И какой вариант правильный, я не понимаю. Если ты ищешь просветления, то ты полностью погружен в процесс бесконечного поиска просветления и только. Речи о том, что ты его находишь, быть не может. На мой взгляд, психоделики помогают разобраться с паутиной-ловушкой формальной логики и языка слов. Есть люди, которые двигаются сквозь ткань бытия при помощи логических заключений и лингвистических формулировок ну, такие, как я, например , это их дар и их проклятие. И так ad mal infinitum. Для того чтобы выскочить из этого круга нужно мощное переживание, сметающее лингвистические и логические переборки. Этот опыт, в нужное время и в нужном месте может очень помочь. Этот навык вполне применим в повседневной жизни. Этому же, кстати, обучают и все восточные боевые практики в концентрированном виде - тай-чи. Для меня прием психоделиков — это периодическая гигиеническая процедура сознания. Жизнь в социуме сажает в голову много автоматических схем восприятия. Они необходимы, чтобы нормально существовать. Тогда я и принимаю что-нибудь. Ну, или еду куда-нибудь далеко. Тоже вполне себе работает. Психоделики скорее не помогают 'открыть' что-то, а избавляют от лишних установок, вымывают накопившийся 'мусор'. Что касается просветления, то В принципе, я не уверен, что то, что цитируется - это именно шизофрения. Более того, я не считаю, что шизофрения и трипы - это одно и то же и сам Уилбер в другой книге пишет об ЛСД, что это мощная терапия на тему встряхивания и реинтеграции прошлого опыта, кстати говоря , но очень уж подозрительно похоже написано Хотя, может тут тоже совсем другое имеется в виду? Последний раз сильно загнался по поводу выбора. Когда мы находимся в своём обычном состоянии, мы делаем выбор полагаясь на какие-то внешние факторы и собственные умозаключения. Находясь под воздействием психоделиков можно сделать выбор, причём потом выбирать больше не придётся. А что если он окажется в корне неверным? Вообще, в конечном счёте хотелось бы знать некую Истину назовём это так , и лично у меня есть подозрения, что психоделики всё-таки её подменяют, а не открывают, причём хорошо это маскируя. Но это только подозрения, кстати, ими же психоделиками и вызванные. Ответить Thread lam0za Link: По-моему, вы преувеличиваете свойства тех или иных веществ, придавая им абсолютно иную смысловую и психологичускую нагрузку. Но это лишь мое мнение Дело в том, какую важность ты придаешь этому опыту - ставишь психоделический опыт выше духовного или просто подсаживаешься на красочные глюки. В любом случае, психоделическому опыту не стоит охватывать твою психику на процентов, это лишь один из тысячи миллиардов путей открытия новых путей, дорог Я тоже читал после трипов тексты о дзен и все в таком духе. А потом натолкнулся как раз в комментариях, что, мол, многие люди в Америке, употребляли ЛСД и говорили, что оно помогло им понять дзен. А потом делался анализ того, что такое трип и что такое сатори в дзен и показывалось, что это абсолютно разные вещи. Хотя бы потому, что сатори - это здесь и сейчас, не необычное состояние, а самое что ни на есть обычное, когда ты 'просто сидишь'. И ничем оно от того, что есть прямо сейчас, когда мы с вами сидим и смотрим на монитор, оно не отличается. Там не сияет никакой свет, там не искрится все живое, там нет никаких необычных и чудесных переживаний. Сатори - не состояние сознания, оно не приходит, и не уходит. И поэтому, написано в классической книге по дзен 'Сознание дзен, сознание начинающего', никакие вещества и состояния не имеют отношения к настоящему сатори, и глубочайшей ошибкой было бы считать, что они его могут дать. И поэтому я засомневался - а правильно ли я вообще понимаю эти книги? Слова эти мне знакомы, и, более того, сразу после трипа я могу их повторить, а на пике, может быть и осознать. Но вдруг я понимаю под этим что-то другое? И тогда, идя к этому 'другому', я только ухожу от этого подлинного сатори. Собственно, к этому весь мой вопрос в принципе и сводился. О шаманизме согласен, но меня всю жизнь интересовал дзен - шаманизм это чуть другое. Хотя, не скрою, что именно трипы меня к нему глубоко и привели. Он просто оказался не тем, чем я подозревал. Если хотите, я перепишу вкратце эту главу - о необычных переживаниях, слово-в-слово от автора. У меня нет причин ему не верить. Тем более, что сами трипы он как раз вполне так знакомо описывает, правда, от третьего лица, без стандартных пугалок. Но в принципе, вся его критика этого дела сводится к тому, что в трипах какая-то часть 'эго' отрицается, а чувственно-эмоциональное восприятие усиливается. Но сатори в дзен - это переживание всего, что есть, и эго тоже. Оно никуда не девается, просто мы осознаем все, что происходит с нами. Но ничего необычного там нет, и мастер дзен на человека в трипе, который два плюс два сложить не может и не врубается, где заканчивается он и начинается мир, совсем не похож. Вот такое мнение в этой книге. Кстати, если она у вас есть, то вы можете это прочитать на странице Хотя, с другой стороны, вот это все мне помогли написать те же грибы. Может, я опять ошибаюсь, и все совсем не так: В общем, если у вас есть какая-то информация по именно этому вопросу, очень прошу поделиться. Ответить Развернуть Parent Thread без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть без темы - androidattack - Развернуть без темы - vplusplus - Развернуть я кажется на допросе? Там далеко не все исчезает. Как раз по возвращению многое остается. Весь вопрос в том, подлинное ли это знание или так, глюки: Вот уже года четыре я считаю, что они могут показать нам наш ум и подтолкнуть к духовному развитию, самопознанию, интересу к собственному уму и так далее. Но чем больше я читал всякие умные книги разных просветленных и духовно богатых личностей, тем больше сомневался в этом по причинам, описанным выше. Тем более, знакомые, которые что-то реально практикуют, говорят, что это совсем не похоже на трипы. Отсюда и возник вопрос: Тогда может ну его нафиг, если это только мешается, а все выводы и мысли оттуда, получается, просто загоны? А с другой стороны, а вдруг все же нет? Тут я сконцентрировал внимание на авторах, которые это не поощряли, но есть и другие авторы, которые в этом много чего видели. От Маккенны до Лири, от Грофа до Уолша. Да и тот же Уилбер не критикует непосредственно психоделики, просто называет их 'воротами в трансперсональное через черный ход'. Так что, я немного запутался. Не укажете ли вы мне на мои грехи, раз вы меня всего прочли, о Духовный Гуру? Кстати, не пишите, пожалуйста, раз вы такой просветленный, штампы в мой адрес. Я о таком не писал. По сути вопроса-то есть что сказать? Но дать что-то человеку, привести его куда-то они не могут. Для этого есть множество других отличных методик. Те же медитация и созерцание. Иначе вообще ни в чем нет смысла. А так - он вполне может быть: А вот эго непомерно раздули Хотя, я их не виню. Это я еще наверное не дорос до них. Однажды поверил, а позже понял, что просто облажался. Это меня подтолкнуло к тому, что банальная житейская мудрость, пословицы с поговорками от бабушек и просто традиции нашего общества всеравно обладают большей истинной нежели практически мнгновенный опыт переживаемый под воздеиствием вещества. Я доверился советом родителей и просто традиционным мнениям, может это и неоригинально, но земля под ногами стала ощущаться четче. Про собственное эго нерассуждаю, ибо интерес к этому потерял очень быстро, получив однажды весьма простой его образ, неявлявшимся ничем кроме образа такого же обычного как я человека. Нехотелось быть обычным, но просто так на месте ничего непроисходит. Вот всё что мне дали психоактивные вещества. Грубо говоря я столкнулся с самим собой и увидел человека взявшего самый простой путь и как оказалось далеко не самый верный, и эта картина меня непорадовала. А если не секрет, что там было-то? Если им вообще не верить, по-моему и употреблять-то смысла нет. Это я про психоделики. Ну разве что принципиально послушать их и понять, что так делать нельзя: Две маленьких лепёшки и уже через пять минут я понял, что встать в ближайший час мне не суждено. Знакомые стояли снаружи, а я остался в машине. Играла громкая музыка, с неё всё и началось. Закрыв глаза я постепенно стал сливаться с ритмом, стали появляться очень яркие симметричные пульсирующие формы, наподобие тех, что изображают на трансерских дисках. Такое было и раньше, но дальше стали происходить совсем неожиданные вещи. Конечности потеряли чувствительность, причём совсем. Чувство онемения двигалось от кончиков пальцев к солнечному сплетению, из которого в это время стало выходить физически ощущаемое тепло, даже не тепло, а жар. Я насторожился и всё сразу прошло. Но, снова расслабившись я опять стал проходить эти стадии. Жар становился в виде почти ощутимого облака в паре сантиметров от груди, а грудную клетку в это словно время перепоясал медленно сжимающийся обруч. Тут я опять занервничал и снова вернулся в себя. Потом я понял, что ничего страшного не произойдёт и дал обручу стянуться. Дыхание почти остановилось, стало очень редким и очень поверхностным. Пульсирующие разноцветные формы стали как бы глубже, они обтекали меня с разных сторон, казались чем-то Потом я просто улетел. Даже во сне такого реального ощущения полёта я не испытывал! Местности, где я был, напоминали равнины землисто-красного цвета, несколько раз встречал постройки, похожие на пирамиду, но не они. Иногда были видны разные источники света, будто несколько тускловатых солнц. Были перемещения в разные места, каждое из них сопровождалось плавным 'затиранием' и рябью. Никогда раньше я не видел похожего на это, хотя употреблял не только каннабис. Только вот 'долететь' не успел В какой-то момент понял, что больше не дышу, хотя о теле в машине я успел забыть. Полёт длился минут 10, как мне казалось, но часы показали, что прошёл почти час. Уверен, многие испытывали нечто похожее, но меня поразило то, что я буквально переместился в другое место. Чувства реальности не было. Той реальности, что была до 'полёта'. И это от гаша Ничего больше я не употреблял уже давно. Никакого особенного 'прозрения' или откровений я не получил, но мне кажется, что я получил хотя бы немного понимания того, что может произойти после окончания пребывания здесь. Хотя, всё это субъективно, имхо. Это все будут разные смерти ; Даже от кислоты и грибов или от 5-мео и n,n они разные, просто чуть более похожи. А реально что там будет, никто не знает Можно почитать Тибетскую Книгу Мертвых, но вот читать это одно, а самому пережить Один человек с простым именем Васиссуалий приехал в Москву и оказался на Пушкинской площади. Следующей целью его была Ленинская Библиотека, но, к сожалению, он не очень хорошо представляете, как ее достичь. Поэтому, будучи человеком в принципе неглупым, он решил найти себе проводника, который был много раз у Ленинской библиотеки и знает Путь. Но вот беда - вокруг столько людей, кого спросить? Сначала решил он спросить дорогу у бедно, но чистенько одетого совсем еще не старого пенсионера, который бодро шагал куда-то, посвистывая. Все, что тебе надо - это твои ноги, которые уже у тебя есть; путь окажется бесплатным, но слегка утомительным. И очень важно помнить - берегись автомобилей, они задерживают на Пути и очень опасны. А тут как раз машина рядом с ним останавливается. Велосипед - и через 10 минут будешь по-любому. Если под машину не попадешь, конечно' Призадумался Васиссуалий, стал по сторонам озираться - где бы велосипед раздобыть? Смотрит - а там Вован из родного города - тоже, видать, в командировку приехал. Объяснил ему Васиссуалий свою проблему. Всего 17 рублей, одна остановка и два перехода. Но придется слегка потолкаться. Заодно и девок за жопки потискаем'. А на встречный вопрос: Надо их избегать, или следует ими пользоваться? Мораль сей истории, товарищи, такова - не имея дополнительной информации, нельзя сразу сказать, какой из этих четырех Путей для гипотетического Васиссуалия окажется оптимальным: Log in No account? Август 3, \\\\\\\\\\\\\\[ vplusplus \\\\\\\\\\\\\\]. Собственно, такие мысли были у меня давно. Психоделический опыт и духовное развитие - Осознанное Изменение Сознания View:. На мой взгляд, дело лишь в различиях восприятия, воспринимаемое же суть не меняется. Вот штука такая, что вроде как да, это должно быть что-то похожее. Ответить Развернуть Parent Thread. Вот, мне очень близка эта идея. А если вкратце, о чем там в этих книгах? Я сам до сих пор не могу найти ответа на этот вопрос что-то близкое спрашивал у тебя в жж как-то раз. Как вы можете об этом судить, если сами признавались в соседнем топике, что никогда не пробовали ЛСД и другие психоделики? Ага, вот об этом я и хотел написать. Наркотики - это всего лишь наркотики. Ну, я исходил из того, что то, о чем говорят практически все мировые традиции - верно. Я вот почитал сейчас свои записи за год, когда я ими очень восторгался, и пришел к выводу, что мудрее они меня совершенно не сделали. Возможно моя точка зрения излишне проста: Спасибо за ответ, но боюсь, это другая крайность - такая же, как и 'всегда верить веществам'. Вчера ночью совершенно спонтанно попробовал какого-то чудо-гаша.

Психоделический опыт — Википедия

Психоделический опыт

traduire de

Психоделический Опыт — Википедия

Психоделический опыт

Психоделический опыт

Психоделический опыт

traduire de

Психоделический опыт

Психоделический Опыт — Википедия

traduire de

traduire de

Психоделический Опыт — Википедия

Психоделический Опыт — Википедия

Психоделический опыт

traduire de

traduire de

traduire de

Психоделический Опыт — Википедия

Психоделический опыт

traduire de

Report Page