Психоактивные растения

Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!

И продолжаем радовать всех!)

Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!

Такого как у нас не найдете нигде!

Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!

Наши контакты:

Telegram:

https://t.me/stufferman

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Психоактивные вещества используются в Непале с древнейших времен в шаманских до буддистских практиках. Непал — страна множества культур. Каждая этническая группа, и даже каждый индивидуум живет в своей собственной вселенной. По контрасту с западным дуалистичным и линейным мировосприятием, в Непале эта множественность принимается как само собой разумеющееся. Тем не менее, существуют некие области реальности, в которых все эти многочисленные вселенные сплавляются воедино, и основа этого понятна каждому. Многие непальские шаманы принадлежат к буддийским сообществам. Шерпы и некоторые группы тамангов, например, имеют буддийскую ориентацию. Ни у кого из нас, шаманов, нет религии. Мы связаны с природой и с космосом. Во многих районах и по сей день это так. Буддийские ламы видели в своих предшественниках, джанкри, конкурентов, и притесняли их, часто очень жестоко. В конце концов, первые работают в своей технике тантры так же, как и последние, хотя появились на исторической арене много позже. И те, и другие имеют дело не только с духовным и ментальным благополучием людей, но и их физическим благосостоянием, а это уже связано с меркантилизмом. Если изучать буддийские тексты и иконографию с открытыми глазами, процесс демонизации , подавления и асиммиляции шаманизма станет очевидным. Вновь и вновь авторы слышали от своих собеседников, шаманов:. Их отдают на лечение и обучение опытному шаману. Народность Непала Кирати — единственные, кого от рождения до смерти сопровождают шаманы. Среди Кирати шаманы отвечают за все церемонии, включая похороны. Для шаманов Кирати использование всех воздействующих на психику растений является абсолютной необходимостью. Эти растения и грибы с лёгкостью можно назвать лётными травами и лётными грибами, поскольку они помогают шаманам в их полётах, путешествиях и видении. Растения, которые произошли из сада Шивы — Гималаев — даровали людям шаманское сознание. Курительная трубка для конопли, используемая непальцами с верховий Гималаев. Меня интересует такое направление исследований, как взаимосвязь тибетской медицины и ритуалов Чод , дающая возможность лечить некоторые сложные расстройства. Другие народы гималайского региона переняли этот обычай от Кирати. Табак появился в Непале относительно недавно. Большинство шаманов сегодня воспринимают табак как растение Шивы , которое может также использоваться как трава для путешествий; тем не менее, для них это в большей средство удовольствия и релаксации. Фотография сделана в Долине Катманду. В исследованиях, проведённых за прошедшие два десятилетия, ученые разыскали приблизительно восемьдесят восемь воздействующих на психику растений, произрастающих в Непале. Другими словами, есть много неизвестных психоактивных растений, которые ждут своего часа, когда они будут обнаружены. Некоторые растения силы необходимо пробуждать мантрами и специальными ритуалами. Шива и шаманы ничто без их помощников растений…. Иногда шаманы используют травы и грибы, чтобы усилить транс, если это необходимо для лечения, или углубить его. Непальские шаманы принимают растения главным образом для того, чтобы учиться у них. Растения — их подлинные гуру, их истинные учителя. С помощью этих растений Шивы, шаманы способны исследовать Вселенную и достигать более глубокого ее понимания. Травы могут ответить на задаваемые им вопросы. С помощью растений шаманы могут лучше понимать природу и увеличивать знание о ней. Вначале шаманы просят совета у своих растений силы, спрашивая какое лекарство они могут использовать для лечения пациента. Затем шаман начинает камлание. Он переносит себя в другие миры, как бы спирально спускаясь в них, и находит там верный ответ. Но иногда для шамана достаточно прочитать особые мантры непосредственно перед сном, призывая дух растения или богов и дэвов растения, прося их помощи. Бывает, что дух растения дает ответ вопрошающему именно во сне. Когда шаман желает войти в контакт с растением силы, ему не обязательно всегда принимать его внутрь; для связи с растением шаман должен уважать и почитать его. Они считают, что растение и его психоактивные вещества, имеющее дух, может передать намного больше, чем любой профессор в университете. Или растения не венцы творения настолько же, насколько ими являемся мы, и все остальные существа? Не все шаманы используют растения силы. Некоторые из них используют растения и грибы очень редко, в то время как другие узнали многое непосредственно через личный опыт взаимодействия с растениями, но даже они используют растения в очень редких обстоятельствах. Есть лишь несколько психостимуляторов и психоактивные вещества, которые используются ими несколько раз в неделю: Потому как травы для путешествий они, как правило, используются для увеличения шакти или получения доступа к сокрытому природному знанию, их использование не разглашается, и для чужих к примеру этнологов , это не афишируется. Они не способны исцелять, но зато создают громкое шоу с дымом, шумом и большим количеством красной краски. На фотографии шаман во время представления в одном из непальских отелей. Если спросить настоящего шамана, использует ли он Каннабис , он бы ответил: Тика Бхайрава, приносящий удачу, однако всё же гневное воплощение Шивы. Барнаджин Бхайрава и Махакала Бхайрава, изображенные в красном. Катманду прекрасен в сезон дождей, в самое непопулярное время муссона с июня по Август. Дождь, который обычно идет ночью, не только очищает улицы и воздух, он так же увеличивает количество дикой конопли, которая растёт и зеленеет здесь повсюду. Здесь, в долине Катманду, преобладает Канабис Сатива. Выше в Гималаях, дикая Канабис Индика. Здесь растут всевозможные их гибриды. Но никто точно не знает, является ли Канабис Сатив а или Канабис Индика действительно разными разновидностями, или они видоизменения одного вида, или только разные подвиды. Оба вида вызывают опьяняющий, или точнее эйфорический и расслабляющий действие на организм. Десятиметровое дерево конопли, растущее на высоте примерно метров около Калинчока. Ганджа — одно из священных растений, используемое в качестве подношения шаманами Кирати, потому что это любимое растение шаманского бога Шивы. По одной из легенд, Шива женился на Парвати, и они поселились в прекрасном доме в предгорьях Гималаев. Но Шива любил подолгу гулять в окрестностях, заводить романы с другими богинями и редко бывал дома. В конечном итоге это надоело Парвати, и она задалась вопросом: Вдруг она увидела цветущую коноплю, и сорвала с растения несколько пышных и источающих аромат цветков. Когда Шива вернулся домой, она предложила ему покурить эти цветы. Шива курил ганджу впервые в истории со времен создания вселенной. Курение вдохновило его и доставило ему неописуемую радость. Его третий глаз открылся, и он узрел божественную Парвати. Обратившись к ней, как к самому чудесному созданию во Вселенной, он произнёс:. С этой минуты я буду с тобой всегда! Поэтому люди курят ганджу во имя Шивы и пьют бханг на его день рождения, Шива Ратри. Человек воспринял ганджу как афродезиак. Так лекарство индийских богов попало к людям. Шаманы используют коноплю в разных случаях: Многие шаманы любят курить чилам после своих путешествий, другие любят смешивать с табаком или сигаретами, как способ возвращения на землю. Шаман Данашинг этнос Таманг, центральный Непал , со всей страстью посвящает наполненный ганджей чилам господу Шиве. Ганджа может не только высоко поднять уровень сознания, но также и легко вернуть его назад, в обычную реальность. Намерение определяет эффект — настолько же, насколько делает это и активный ее компонент ТГК — Тетрагидроканнабинол. Шаманы, как минимум настоящие и аутентичные, очень редко используют коноплю и препараты из нее в качестве средства для путешествий. Они используют ее только тогда, когда это необходимо для погружения в очень глубокий транс, в особенно редких и сложных случаях. Кирати обильно используют смеси психоактивных трав в составлении благовоний для проведения ритуалов. Шаман обходит комнату, где проводится ритуал, с дымящимся фимиамом, чтобы каждый находящийся в помещении смог обильно вдохнуть эссенцию и ощутить эффект. В Непале есть много разновидностей дикого меда. Как и в других частях мира, некоторые виды являются сами по себе уже в и себя воздействующих на психику. Смолистые цветки конопли хорошо размалываются и смешиваются со специями и другими возможными ингредиентами. Сахар или мёд смешивается с молоком, затем всё это смешивается с коноплей и специями. В среднем обычный человек может принять около 2-х грамм сухих цветов или листьев конопли. Непальцы едят гораздо больше, но это экстремально и не рекомендуется остальным. Есть много разновидностей небольших деревьев, имеющих название angeri. Все эти деревья имеют похожее соцветие: Цветут они в марте и апреле. Он очень редко используется шаманами в качестве снадобья для путешествий. Говорится, что в прошлом он был обязательным элементом подношения на алтарь. Только мелкие тонкие части должны быть подношением Шиве, который как говорят, очень любит опиум. Для шаманов Кирати, опиум напрямую связан с Сети Нага, одним из восьми древнейших священных змей подземного мира. Опиум может использоваться для лечения большого количества отравлений, и особенно укусов змей. Шаманы так же используют опиум в лечебных целях; дозировка должна быть подобрана отдельно для каждого пациента. За последние два десятилетия опиум вышел из употребления в Катманду. Одной из причин этого является незаконная деятельность. Непал подписал Международное Опиумное Соглашение — что означает запрещение и контроль средства под давлением Соединенных Штатов. Вторая причина — несколько оставшихся наркоманов, которые не знают, как правильно обращаться с веществом. Дилеры, большая часть которых непальцы или индусы, часто сами наркоманы. Как и все психоактивные травы, Бетель изначально был открыт шаманами. Для многих шаманов орехи бетеля являются одним их важнейших подношений на алтарь в то время, когда они находятся вне дома. Пальмовое дерево бетеля одно из сакральных растений, используемых шаманами для путешествий. Орехи бетеля, которые на самом деле являются семенами оранжевых фруктовых плодов, источник бетелевой смеси, которая распространена по всей Южной Азии, и которую жуют ежедневно миллионы людей. Из этих миллионов всего лишь некоторые путешествуют в другие миры с помощью бетеля. Сырые орехи готовят вместе с молоком. Шаманы используют только необработанные, сырые орехи бетеля, смешивая их с соком лайма. В конце они добавляют немного соли, и жуют очищенный орех, положив его в лист бетеля. Различные продукты из бетеля доступны на рынке в Катманду. Цельные орехи отличного качества то есть оказывающие сильнодействующий эффект ; рубленые и ферментированные орехи, упакованные по три, в соответствии с тремя божественными ипостасями и так далее, упакованные в пластик; и даже бетельные смеси из Индии.. Растение используется разными способами: Она сказала, что после пяти — десяти минут приходит ощущение полета. Очень маленькие дозы Бис даются пациентам, которые страдают от нехватки энергии или от постоянной усталости; естественно величиной этих доз управляет только шаман самолечения здесь никакого нет! Цветы и листья собираются с марта по май. Аконит — вероятно самое ядовитое растение в Гималаях; при употреблении оно легко может привести к фатальному отравлению. Всего три — четыре миллиграмма алкалоида аконита, что эквивалентно нескольким граммам высушенного или свежего растения — могут убить взрослого. Оно также растение охотников: Аконит на медицининской тханке изображен рядом с другими разновидностями. Аконит возник в процессе взбалтывания мирового океана. Когда молочное море взбивалось в масло, не только священная корова вышла наружу, но и эссенция всех ядов поднялась на поверхность. Пораженные и испуганные боги побежали к Шиве, который сидел, застыв в медитации на пике Горы Кайлас. Они стали умолять его о помощи. Шива взял яд, посмотрел на него и выпил. Его жена Парвати испугалась за него и сжала свои руки вокруг его горла. Это заставило яд застрять в горле, и окрасило его в синий цвет. Через это деяние Шива спас все существа от смертельного отравления. Лишь несколько капель яда пролились из его руки или с языка на Гималаи. Аконит используется в непальской народной медицине для лечения проказы, холеры, и ревматизма. Датура, или дурман, как полагают, являются самым мощным шаманским растением в Непале. Оно во многом связано с Шивой. Его название происходит из санскрита, древнейшего научного языка мира. Никто более не знает, что именно означает это название, оно слишком старое. В этом контексте гипотеза двух американских ботаников, что Дурман — вид, пришедший исключительно из Нового Мира выглядит сомнительно. Плоды дурмана продаются верующим в Пашупатинатхе, святыне Шивы, проводника душ и господина животных. Семена дурмана используются в Непале, Дарджилинге, и Сиккиме чтобы усилить, гималайское пиво, и в качестве компонента смеси бетеля и конопли. Согласно Вамана Пуране, дурман вырос из груди индусского бога Шивы, Бога Опьяняющих Растений, в то время как он медитировал или находился в своего рода трансе. Шива и Парвати, объединенные в единство, носят цветы дурмана в своих ушах. Маска Невари на алтаре дома. В древнем Тибете и в древней Монголии, дурман жгли как ладан во время ритуалов, чтобы преобразовать богатство в бедность и отвратить определенные энергии. Статуя имеет очень большой и вертикально поднятый лингам. Бесплодные или бездетные женщины протирают их йони о него, даже когда причина кроется в недееспособности их мужей. Через это они надеются получить благословенного ребенка. К сожалению, маленькая пагода храма недоступна неиндустам. Даже индуистам там не разрешают делать фотографии. Его считают Бхайрабом, тем, кто собирает все энергии различных своих проявлений внутри себя. Он божественно опьяненный темный бог. Дупси, также у Кирати, является одним из самых известных шаманских растений для путешествий. Это куст или маленькое дерево с большими листьями и белыми цветами, растущее на высоте трех — четырех тысяч метров. Но по информации от шаманов, это должно быть другое растение, хотя и с подобной психоактивной силой. Этот кустарник в семье пасленовых известен во всем мире как ночной жасмин. Он широко распространен всюду в Долине Катманду и часто растет на краю дорог. Его грозди цветут обильно в течение муссона июнь-август. Маленькие, желтые, звездообразные пятиконечные цветы испускают свой аромат только ночью. Цветочные грозди используются в качестве подношения богам. Лекарственный чай от бронхита также делается из цветочных кисточек растения. Трава кобры или лилия кобры цветет в Гималаях с мая до июля. Есть ее двадцать семь разновидностей, со множеством вариаций, иногда очень трудными отличимыми друг от друга. Поскольку Наги это боги-змеи, трава кобры относится к шаманским растениям. Она редко используется, поскольку является очень опасной травой для путешествий. Семена фруктоподобного плода вначале зеленые, созревая становятся ярко красными. Транс через контакт с кожей: Плоды помещены как подношения на алтарь шамана. Если попытаться проглотить корни или тело растения без приготовления, то результатом будет сильная рвота и раздутый язык. Когда шаманы едят корень кобры, они трясутся, пока они не станут безумными. Тогда они получают много видений и могут вступить в контакт с духами. Эта извивающаяся, взбирающаяся ползучее растение — один из главных помощников шаманов Кирати. Оно, скорее всего, неизвестно другим шаманам в Непале. Оно растет в тропических низинах, прежде всего в Тераи в Восточном Непале и в Дарджилинге. Растение плодоносит имеющими форму боба стручками приблизительно пятнадцать сантиметров с плодами, похожими на пестрые бобы. Лоза — любимая пища домашних животных, особенно для рогатого скота. Оно упоминается в мантрах для путешествий и помогает в подъеме в другие реальности. Листья представляют собой, трезубц Шивы. Шаман Кирати Макча показываетнам лозу. Растение рекомендуется для лечения горла, носа, и проблем с ушами. Плоды, листья, и побеги используются для лечения проблем горла, синусита, и сопровождающих его головных болей. Детям дают три листа; взрослые принимают семь. Шаманы съедают часть этого пирога, который напоминает своего рода дрожжевой пирог, чтобы путешествовать и достигать знания. Они также дают крошечную его часть, меньше чем ноготь, своим пациентам, если у них есть расстройство желудка. Красный мухомор с белыми пятнышками самый красивый из грибов, именно он обычно изображается в детских книгах и одновременно с этим пользующийся дурной репутацией; он также один из самых старых грибов для путешествий, найденных практически во всех регионах планеты. Он использовался в качестве стимулятора психоактивности во многих областях Евразии, включая германские народы. Они все еще употребляются на Камчатке, восточном полуострове Азии, для получения пророчеств, предсказаний, диагнозов, и для исцеления во время транса. В прежние времена сибирские шаманы съедали высушенный мухомор или пили мочу тех, кто съедал мухомор, чтобы попасть в транс и активизировать свои шаманские целительные силы — и возможно они едят их и сейчас. На востоке проверяют своих учеников высокими дозами мухомора, чтобы определить, в состоянии ли они справиться с грибом и подходят ли для своей будущей профессии шамана. В Сибири, мухомор потребляется свежим, приготовленным, или высушенным. Гордон Уоссон, нью-йоркский банкир и основатель современной этнофармакологии, опирался на свидетельства жителей Сибири чтобы подтвердить свою теорию, что мухомор был сомой древних Ведических Ариев долины Инда. В ведической традиции о соме говорится в Ригведе, как о растении, охмеляющим и вдохновляющим сознание, произрастающем в высоких горах, Гималаях. До сегодняшнего дня не было ни одной верификации присутствия Amanita muscaria в гималайском регионе. Идентификация сомы в качестве мухомора была лишь предположением. До этого момента мухомор не был задокументирован в Гималаи. Он полностью связан с Шивой. Даже тигры любят мухоморы. Эффекты начинаются спустя десять — пятнадцать минут. Может возникнуть сильная тошнота, сопровождаемая чувством головокружения. Затем вы становитесь способны взлететь. Мьингмар Шерпа в удивлении смотрит на мухоморы из Долины Катманду. Он также имеет меньше белых пятнышек, хотя возможно это потому, что они смываются во время мощных ливней сезона дождей. Шаманские грибы были обнаружены изображенными на старинных тханках. Многие люди в Непале, прежде всего в Долине Катманду, полагают, что мухомор является смертельно ядовитым. Шаманы Кирати используют мухомор не более десяти раз в год, чтобы путешествовать или летать. Они также используют жареный мухомор как лекарство для своих пациентов. Разогретый гриб используется не перорально главным образом для лечения порезов; он прикладывается непосредственно к ране. Раны или порезы на языке могут так же быть быстро и эффективно излечены этим методом. Простыня из Катманду с дизайном, изображающим волшебный гриб. Однако мухи вовсе не умирают от микстуры из мухомора! Если после этого понаблюдать за такой лежащей мухой, через некоторое время она приходит в сознание и оживает. Таким образом, это не фатальное отравление, а счастливое опьянение — и это в мире насекомых! Этнологические, этноботанические, и энтео-ботанические научные исследования и литература говорят, что вплоть до сегодняшних дней индейцы Карибов уже вымершие и Южной Америки употребляли психоактивный нюхательный порошок в экстремально больших дозах насколько это возможно больших для шаманских путешествий возможно и для развлечения. В результате нашего исследования, мы впервые натолкнулись на психоактивный нюхательный порошок, употребляемый шаманами, в гималайском регионе. Только шаманы Кирати используют нюхательные смеси, пищу шаманского бога Шива. Они имеют название thapana , и обычно только используется на Шива Ратри. Иногда их также нюхают для путешествий. Для его приготовления используются только полностью высушенные грибы, хранимые в хорошо-запечатанных бамбуковых трубах. Копия рисунка со скалы в Мохенджо-Даро, на котором изображен павлин, птица c шаманского полета и просветления, с антропоморфическим грибом в своем теле. Грибы являются священными для шаманов Непала. Они вырастают из земли быстрее чем любое живое существо. Их зонтики связаны с космическим зонтом Шивы. Гриб — шапка вселенной. Он — арка неба или зонтик небес. Конечно, зонтик — также буддистский символ удачи. Гриб соединяет между собой три мира: Кроме того, есть грибы, которые делают путешествие между мирами возможным — священные грибы для путешествия шаманов. Зонтик корона , который может быть отмечен на некоторых ручках у Пурба, — тот же космический гриб и вовсе не зонтик от дождя или солнца. Согласно традиции Kirati, гриб явился после удара молнии, которая была проявлением опьяненного сомой бога грома, Индры. Грибы сами по себе уже странные существа, но этот гриб особенно необычен. Он растет только на определенном типе гусениц или личинок, живущих в нескольких сантиметрах под землей. Тело гриба полностью заполняет тело личинки, и протягивает свою красную, имеющую форму стрелы головку из нижнего мира. Это шаманский гриб и агент для путешествия. Найден в горной местности Гималаев. В Непале кордицепс растет в районе Калинчок на высоты трех тысяч метров и выше. Он поднимает свою голову из земли с конца сентября до середины октября. Многие из шерпов, кто живет в этом регионе, собирают это необычное создание. И лишь немногие знают о способе его использованиях и пользуются им. Большая часть их маленького урожая продается в Китай. Информация, изложенная в этой статье, не является рекламой употребления галлюциногенных грибов и психоактивных растений, а носит информационно-ознакомительный характер, как о предмете, который имеет место быть. Хранение и сбор подобных грибов в России и странах СНГ преследуется по закону! Употребление психоактивных растений может быть очень опасным для Европейского человека, который генетически не привык к наркотическим средствам. Любое употребление опасно, в том числе и смертельными аллергическими реакциями. Уведомить меня о новых комментариях по email. Уведомлять меня о новых записях почтой. Летные травы и грибы Психоактивные вещества используются в Непале с древнейших времен в шаманских до буддистских практиках. Для нас, Шива и Парвати — те, кто все создал. Вновь и вновь авторы слышали от своих собеседников, шаманов: Шива и шаманы ничто без их помощников растений… Иногда шаманы используют травы и грибы, чтобы усилить транс, если это необходимо для лечения, или углубить его. Обратившись к ней, как к самому чудесному созданию во Вселенной, он произнёс: Сохраняйте трезвый ум и здоровье! Культ змей в Ирландии. Гибель Титаника и масоны. Магические татуировки Таиланда - Сак Янт. Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. Предыдущая запись Открытие третьего глаза. Способы и истории людей. Следующая запись Тайны Сахары. Древняя савана и ее обитатели.

Купить трамадол в ростове на дону

Психоактивные растения

Психоактивные вещества. Шаманы Непала. Летные травы и грибы

Наркотики галлюциногены

Курсовая работа: Содержание психотропных веществ в растениях и грибах

Список галлюциногенных растений

НАРКОТИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ

Психоактивные вещества. Шаманы Непала. Летные травы и грибы

Наркотики галлюциногены

Список галлюциногенных растений

Наркотики галлюциногены

НАРКОТИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ

Report Page