Прожить на минимум.

Как сообщил премьер-министр Мишустин, прожиточный минимум в России в 2025 году составит 17.733. рубля. Насколько можно прожить на такой минимум? Этот вопрос уже скорее стал риторическим, трудно найти людей, которые действительно воспринимают прожиточный минимум, как те деньги, что предназначены спасти человека от голодной смерти и оставить крышу над головой. Страшно посмотреть было бы, как те денежные мешки, как те буржуазные свиньи, что устанавливают такой "прожиточный" минимум, смогли бы сами прожить на эту сумму. Но, как верно говорил Фейербах "Во дворцах мыслят иначе чем в хижинах", и заботы простого населения не очень то волнуют тех, кто живет в этих дворцах.

Однако сознательные рабочие считают необходимым смотреть на всякое подобное событие с научной точки зрения, с точки зрения марксистской политической экономии. Ведь ещё с домарксовских времен было ясно, что зарплата рабочего в принципе является, как таковым, прожиточным минимум, является издержками на содержание рабочего, поддержания его работоспособности и продолжения рабочего рода, что доказал ещё буржуазный экономист Адам Смит в XVIII веке. Платить большую зарплату рабочему капиталисту не просто нет надобности, но зачастую смерти подобно, ведь тогда епу придётся уступать часть своей же прибыли, которая является ни чем иным, как неоплаченным трудом рабочего, прибавочной стоимостью, а значит и проигрывать в конкуренции с другими дармоедами-эксплуататоры.

Ту зарплату, которую получает сейчас большинство рабочих и можно назвать «прожиточным минимумом»; ту же сумму, что устанавливает государство в качестве "прожиточного минимума", можно назвать лишь видимостью социальной защиты, сущими копейками, что бросает государство капиталистов народу в трудный момент, фактически повторяя лицемерные слова Фридриха Вильгельма I: «пусть каждый богатеет, как может». И эта гнусная фраза, ознаменовавшая капиталистическую эпоху XVIII века, осталась также применима и к эпохе империализма, высшей, загнивающей стадии капитализма, века XXI.

Как же при такой ситуации сомневаться в истинности слов Маркса о вражде совершенно противоположных классов? Разве не ясно становится, что чем богаче один класс, тем богаче становится другой. Та сумма денег, что называется прибылью класса предпринимателей, капиталистов, не может взяться из воздуха, не может она быть и результатом вечной спекуляции, а должна кем-то создаться. Создает ее же рабочий, а далее она присваивается капиталистом, вступая в процесс товарного обращения, становясь деньгами и распадаясь на заработную плату и прибыль капиталиста. Как мы можем понять, всю величину стоимости товара создал именно рабочий. Отсюда и вытекают слова Маркса:

«...общество всегда и непременно противостоит интересу рабочего.»

"Общество", как общество капиталистов и эксплуататоров, как капиталистическое, буржуазное общество, является прямо противоположность и врагом для рабочих, по самой своей сути существования. И именно такое общество устанавливает сейчас смешной "прожиточный" минимум в 17.000. рублей.

Что же делать в такой ситуации рабочим, как не объединяться для борьбы за свои права? Как не отстаивать свое право на еду, жизнь, воду? В конце концов, право на свободу и даже власть, что должна принадлежать не кучке паразитов, а рабочему большинству. Не изучать ли тот подход, метод и науку, что дают ключ к верному взгляду на мир, борясь против идеализма и лженауки? Разумеется, это все есть задачи рабочих, а увенчаться сейчас, в наше время, эти задачи должны созданием единой коммунистической партии, что отстаивала бы интересы рабочих. И принять участие в этом деле может и должен каждый рабочий. Жизнь нелепа без труда, а мы своим трудом, добудем себе свободу.

То социалистическое общество, на которое льет ушаты лжи буржуазия всего мира, показало всему народу этого же мира, что рабочий сам может управлять своим государством, если не держать его в подавленности, бесправии, темноте ложного идеалистического сознания. Что народ может жить своим трудом и осуществлять принц "от каждого по способностям, каждому по его труду". Показало в конце концов, что наука, искусство, образование могут быть подчинены народу и действовать в его интересах. И также ясно это общество показало, что способность человечества к развитию, есть де факта необходимость, и отмирание всяких классов и классовой розни неизбежно, как неизбежен завтрашний день.

И к такому справедливому обществу, где не будет нищенских прожиточных минимумов, и должен стремиться весь мировой пролетариат. Где человек будет не придатком машины, не пустым средством к получению прибыли капиталистом, а самим собой, в гармонии со своим человеческим началом.