Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени - Культура и искусство реферат

Главная

Культура и искусство
Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени

Сущность и предпосылки Реформации. Протестантская этика и её роль в формировании европейской культуры. Формирование протестантской трудовой этики. Макс Вебер и его исследование "духа капитализма". Влияние Реформационной мысли на историю.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Новый Гуманитарный Университет Натальи Нестеровой
Факультет туризма и гостиничного бизнеса
как основа европейской культуры Нового времени
Пятьсот лет назад в Западной Европе началась религиозная Реформация, которая стремительно распространилась на многие страны. В итоге это движение не только полностью реформировало церковь, но также преобразовало экономику и культуру всех стран, которые оно затронуло. В основе Реформации лежало стремление прогрессивной части церкви вернуться к чистоте Слова Божия от наносного человеческого, приобретенного церковью в Средние века. Основателем лютеранской церкви и вдохновителем реформаторского движения мы по праву считаем Мартина Лютера Лютер Мартин (1483-1546) - теолог и общественный деятель эпохи Реформации, основатель немецкого протестантизма. , одного из величайших гениев человечества. Семя живого Слова Божия, которое проповедовал Лютер и другие реформаторы того времени, посеянное в человеческих сердцах, давало всходы, преображая жизни людей, освобождая их от греха. Целые народы осознали и стали использовать тот потенциал, который Бог даровал им, что изменило лицо всей Европы и затронуло весь мир.
В нашей религиоведческой литературе протестантизм обычно рассматривается как явление, целиком принадлежащее истории христианства, а именно как совокупность религиозных организаций и вероучений, возникших в результате реформации католицизма, начиная с XVI века. Такой подход вытекает из представления о религии как о некоей "тёмной" силе, искусственно навязанной человеческой культуре и до сих пор постоянно тормозившей развитие научной и гуманистической мысли. Религию следует понимать как звено действительного мира, объясняя её содержание "саморазорванностью и самопротиворечивостью" земной основы.
Отражая образ жизни людей, религия как массовая "практическая" идеология во многом определяет их повседневную деятельность. Протестантизм в этом отношении весьма поучителен. Религиозные конфликты, столь характерные для эпохи Возрождения - Реформации, были формой обнаружения ключевых проблем социального развития и их разрешения, оказывали на него заметное воздействие. Так, протестантизм выдвинул новые представления о личности и нравственности, о месте религии в обществе, равно как и предугадал ведущую тенденцию развития теологической, философской, правовой мысли Нового времени.
Религиозные представления составляли существенный элемент массового сознания, оказывая значительное влияние на политические и социальные битвы той поры (например, взгляды Т. Мюнцера Мюнцер Томас (1490-1525) - идеолог народной немецкой Реформации, предводитель Крестьянской войны в Германии в 1524-1525 гг. и Ж. Кальвина Кальвин Ковен Жан (1509-1564) - один из деятелей Реформации, основатель кальвинизма. ), на развитие национальной культуры и языка (М. Лютер), образования (Ф. Меланхтон Меланхтон Филипп (1497-1560) - немецкий гуманист, теолог и педагог, друг и сподвижник Лютера, систематизатор лютеранской теологии. ), на формирование миротворческой мысли (С. Франк Франк Себастьян (1499-1542) - немецкий историк, теолог, гуманист. ) и политики веротерпимости (С. Кастеллио Кастеллио Себастьян Шатильон (1515-1563) - французский гуманист, сподвижник Кальвина. ) - одним словом, на всю духовную жизнь. Можно сказать, что религия - в ту эпоху идеология господствующая - наиболее концептуально оформляла опыт массового сознания, обнаруживая общее направление развития культуры.
Начало XVI века в Европе - великая эпоха радикального перелома в европейской культуре, когда закладывается основа её развития на столетия вперёд. Это время благородных порывов и сожжения "еретиков", увлечения античной культурой и облав на ведьм, благочестивых диспутов и изощрённых пыток. Но все эти несовместимые элементы, идейные тенденции сливаются в единый поток социального развития, формируют новое мироощущение.
Яростной защитницей средневековых порядков выступает католическая церковь. В XVI веке церковь пользуется огромной властью, и везде, где назревает или только замышляется протест против старых порядков, появляются папские буллы, вспыхивают костры инквизиции. Однако к этому времени антицерковные движения достигают высшей точки. Их социальная база пестра: правители, добивающиеся политической независимости от Рима, промышленники и торговцы, страдающие от поборов и феодальной раздробленности, обедневшее дворянство и рыцарство, видящее в церкви ненасытного конкурента по обиранию подданных, деятели науки и культуры, страдающие от церковной догмы. Но для того чтобы эти разнородные силы выступили вместе, нужна была какая-то объединяющая их программа. 31 октября 1517 года в Виттенберге местный священник Мартин Лютер прибил к воротам своего собора тезисы, в которых обличал практику продажи индульгенций. Эти тезисы "оказали воспламеняющее действие, подобное удару молнии в бочку пороха" Ф.Энгельс. Сочинения. Том 7, с.392 . Первоначально Лютер не помышлял о какой-либо радикальной реформе церкви. Главная идея его тезисов была в том, что для спасения требуется внутреннее покаяние грешника, которое нельзя заменить денежной жертвой.
Реформация возникла по поводу толкования теологических идей, но богословские идеи определили линию социальной борьбы, за которой стояли классы и сословия, судьбы реальных государств. Корнями своего возникновения и результатами своего разрешения она выходила за рамки религиозной полемики. Поборники Реформации её центральным вопросом считали вопрос о человеке, его совести, свободе и разуме. Итогом столь бурных событий ХVІ века стало появление лютеранского и кальвинистского протестантизма. Победы, одержанные в ХVІ веке в ряде стран Западной Европы протестантизмом над католицизмом, были идеологическим выражением происходившего тогда в Европе процесса разложения феодального строя и зарождения капиталистических отношений. Протестантизм явился духовным детищем постепенно формировавшейся буржуазии, еще очень разнородной по своему составу и уровню развития.
Важнейшими особенностями протестантизма являются спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного писания . В отличие от католицизма протестантизм считает, что сверхъестественная способность общения с Богом присуща не только духовенству, но и всем христианам , независимо от того, миряне они или священники. Отсюда и вытекает протестантский принцип священства всех верующих. И этой своей сверхъестественной способностью обязаны исключительно личной, внутренней вере в Христа и в его искупительную миссию. Отсюда вытекает другой протестантский принцип - спасение личной верой . Протестанты порвали с католическим Священным преданием - совокупностью постановлений церковных соборов и римских пап - и вернулись к Священному писанию .
Из этих черт протестантизма следуют другие его особенности. В протестантизме нет церковной иерархии; он уравнивает всех людей перед богом: все в одинаковой степени перед ним греховны; протестантское духовенство не имеет специальных одеяний, у него нет и особых прав, он подотчетен своей общине, в которой все члены имеют право голоса в её делах. М. Лютер и Ж. Кальвин отвергли католическое разделение мира на мирскую и религиозную сферы и ввели концепцию “призвания” для объяснения мирских обязанностей верующего, тем самым как бы освятив сферу мирской жизни человека. Давая духовное обоснование идее “призвания”, они рассматривали повседневный труд человека как выражение божественного предначертания выполнять определенные обязанности в мирской жизни. Причем ценность всякого труда измерялась не его местом в иерархии занятий, а прилежанием и успехом.
Религиозные идеи Реформации изменили историю положив начало новым взглядам. Проследим развитие некоторых идей, зародившихся в это время, и рассмотрим их влияние на западную культуру. Можно сказать, что Реформация придала истории творческий импульс, оказавший большое влияние на формирование нашего мира.
Новые взгляды и настроения, связанные с Реформацией, не были реакцией на чисто социальные или экономические силы. Позитивное и преданное отношение к светскому порядку, столь характерное для Реформации и представляющее такое значение для формирования современной западной культуры, основывается на ряде богословских представлений.
Отвергать исключительно богословский или религиозный подход к Реформации не означает предполагать, что богословие или религия не играли никакой роли в этом движении; это значит признавать сложность взаимовлияющих идей и обычаев внутри социальной ситуации того времени. История влияет на идеи; идеи влияют на историю. Рассмотрим некоторые культурные последствия религиозных идей, зародившихся в период Реформации.
Появление протестантизма стало переломным моментом во всей европейской культуре. Повышенный интерес протестантизма к внутреннему, личностному миру человека, объясняет его огромное влияние на европейскую историко-культурную традицию. Поскольку христианская вера рассматривается как мотивация всей повседневной жизни, то для того, чтобы понять характер этой веры, необходимо принимать во внимание совокупность его нравственно-духовных переживаний, его специфичность жизненного мира. В последствии протестантский акцент на внутреннем мире человека и практической религиозности сказался на развитии немецкой классической философии, в частности на учении И.Канта Кант Иммануил (1724-1804) - немецкий философ, основоположник классической немецкой философии. Свою философскую систему, исходящую из признания "вещей в себе" и их принципиальной непознаваемости, Кант применил к проблемам религии и морали. .
Идеи Реформации несли в себе потенциал перемен. Реформация являлась движением, в котором религиозные идеи сыграли ведущую роль. В этом движение были и другие факторы - социальные, экономические и культурные, которые вполне заслуживают внимания. Некоторым современным светским исследователям этого движения иногда трудно понять религию как историческую силу. Поскольку их мир напрямую не определяется религией, они предполагают, что так было всегда. Однако это не так. Нам, вероятно, еще предстоит освоить самый трудный из исторических навыков: способность погружаться в уже не существующий культурный мир и представлять себя в среде, в которой религиозные идеи и настроения играли ведущую роль.
Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. - М.: Республика, 1995
Вебер М. “Протестантская этика и дух капитализма” в книге "Избранные произведения", М. Просвещение, 1990
Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие. М.: Знание, 1996
Краткий катехизис д-ра Мартина Лютера и христианское учение. Издание Финляндской Церкви Лютеранского Исповедания STLK, - Лахти, Финляндия, 1992
Кузнецова Т.М. и др. Очерки по истории мировой культуры. Учебное пособие. М.: “Языки русской культуры”, 1997
Лютер Мартин. Избранные произведения. - Санкт-Петербург, Издательство "Андреев и согласие" и Фонд Лютеранского Наследия, 1994
Протестантизм. Словарь. - М.: Политиздат, 1990
Радугина А.А. Культурология: Курс лекций. Учебное пособие. Составитель и ответственный редактор Радугина А.А.. М.: Центр, 1996
Энгельс Ф. Сочинения в 9 томах. Т.7. - М. Политиздат, 1991
Материалы Лютеранского Вещания, Представительство в Интернете - www.konkordia.ru
Характеристика основных черт протестантизма, как идейной основы Реформации. Особенности возникновения и распространения протестантской религии. Основные каноны протестантской этики, выявление их значения в становлении и развитии европейской культуры. реферат [28,3 K], добавлен 24.11.2009
Главные черты западноевропейской культуры Нового времени. Особенности европейской культуры и науки в XVII века. Существенные доминанты культуры европейского Просвещения XVIII века. Важнейшие тенденции культуры XIX в. Этапы художественной культуры XIX в. реферат [41,6 K], добавлен 24.12.2010
Характеристика европейской культуры Нового времени и ее типологические черты. Социально-типологические особенности развития украинской культуры ХVII-ХVIII столетий. Роль казачества в формировании национального самоопределения. Творчество Г. Сковороды. контрольная работа [21,9 K], добавлен 25.07.2013
Условия и основные этапы развития европейской культуры Нового времени: Абсолютизм и Просвещение. Превращение денег в цель развития общества и культуры. Создание технической и технологической базы - промышленной культуры с её механизированными процессами. контрольная работа [35,8 K], добавлен 19.09.2011
Эпоха Просвещения в европейской культуре Нового времени. Формирование культуры нового типа. Характеристика стилей в архитектуре, живописи, декоративно-прикладном искусстве. Эстетические принципы барокко и классицизма. Анализ характерных черты рококо. презентация [1,4 M], добавлен 03.02.2014
Предпосылки возникновения Ислама. Коран и философия как отличительная особенность арабо-мусульманской культуры. Особенности исламской религиозности, развитие арабской философии. Влияние европейской философии и культуры на творчество арабских мыслителей. презентация [173,9 K], добавлен 15.03.2012
Развитие античной культуры в рамках истории "вечного Рима" как типа европейской рациональной культуры. Антропоцентризм греческой культуры. Основные этапы развития эллинской художественной культуры. Пластические искусства и архитектура в Древнем Риме. реферат [1,0 M], добавлен 24.12.2013
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .

© 2000 — 2021



Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени реферат. Культура и искусство.
Сочинение На Тему Прошедшее Лето
Контрольная Работа Природные Зоны 8 Класс
Сочинение На Тему Полезны Ли Книги Человеку
Ответ на вопрос по теме Тригонометрия
Курсовая Работа На Тему Внесение Конституционных Поправок И Пересмотр Конституции Рф
Годовая Контрольная Работа По Химии 8 Класс
Курсовая Работа На Тему Теория Процентов
Неорганическая Химия Лабораторные Работы
Реферат Философско Правовой Либерализм
Может Ли Человек Противостоять Судьбе Сочинение
Налоговая Система Рб Реферат
Контрольная работа: Повноваження органів державної влади загальної компетенції у сфері фінансової діяльності
Реферат: Домашнее обучение в зарубежных странах. История. Традиции. Перспективы
Сочинение: Сказка - ложь, да в ней намек... по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина
Реферат: Homeless Or Worthless Essay Research Paper Homeless
Курсовая работа: Формы власти и влияния и особенности их реализации в современных условиях. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Малые предприятия торговли
Курсовая работа по теме Акционерные общества как юридические лица
Письмо Второе Молодость Вся Жизнь Сочинение
Проекты Домов Курсовая
Комплексна країнознавча характеристика Куби - География и экономическая география реферат
Социальная природа электронных СМИ и особенности воздействия на аудиторию - Журналистика, издательское дело и СМИ дипломная работа
Предупреждение и ликвидация последствий взрыва облака паровоздушной смеси и пожара пролива на Туймазинском газоперерабатывающем заводе - Безопасность жизнедеятельности и охрана труда курсовая работа