Проблемы развития общества
Проблемы развития обществаПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.
=== Скачать файл ===
Человеческая жизнедеятельность протекает на основе его целей, мотивировок поступков, интересов, страстей, веры и многих других идеально — целеполагающих компонентов. Можно ли в этом случае говорить об объективности общественной жизни, присущи ли ей законы? Но жизнь общества глубже, чем нам даёт поверхностное представление. Как и любая отграниченная система, она функционирует и развивается по законам и закономерностям. Например, закон соответствия сфер общественной жизни, закон единства производительных сил и производственных отношений, труд как необходимое условие человеческой жизни и т. Но жизнь общества — это не только сохранение и воспроизведение социальных структур. Она развёрнута в историческом времени и социальном пространстве, представляет собой исторический процесс. Каковы причины, источники и направленность развития общества? Эта проблема имеет выход в общую проблему социального детерминизма и включает в себя:. В истории общественной мысли эти вопросы решались по-разному. Широкое распространение получили различного рода версии, видевшие в основе общества идеальные мотивы. Поэтому совершенствование общественного устройства понималось как распространение знаний и просвещения, усовершенствование морали и т. С другой стороны, на основе метафизического материализма строились натуралистические теории. Они отождествляли материальную сторону общественной жизни с её природными предпосылками, а законы общества с законами природы. Французский материализм XVIII в. Данная позиция в последующем нашла своё выражение в географическом, демографическом, биологическом, психологическом, экономическом и т. Большой вклад в решение проблемы внёс К. Определяющую роль в развитии общества он отводил материальному производству, ввел понятие базиса как первоосновы общества, на которой формируется надстройка. Его плодотворные разработки теории социальной причинности легли в основу многих современных концепций общественного развития. Основные её положения сводятся к следующему:. Причинные связи в обществе — не отношения между объектами, отношения субъект — объектные и субъект — субъектные. Причинные связи в обществе включают такие звенья, которых нет в природе: Причинные цели имеют относительную самостоятельность, хотя, в конечном итоге отражают материальные процессы. Следует отметить, что понятие социальной причины и движущей силы истории не тождественны. Не любые действующие в обществе причины относятся к движущим силам исторического масштаба. Понятие движущих сил отражает особый вид социальных причинных связей, — они связаны с противоречиями общественного развития. Движущие силы истории — такие причинные связи, которые непосредственно возникают на базе присущих обществу коренных объективных противоречий. Они включают в себя противоречия в качестве своего начала, выступают как основные причины самодвижения, саморазвития общества. В отличие от частных — это причины общие, существенные, повторяющиеся. В современной литературе присутствуют две основные концепции развития общества: Формационная концепция берёт своё начало из учения Маркса. Маркс вводит понятие общественно — экономической формации как конкретно — исторической формы бытия общества. Складывающиеся на определённой ступени развития общества производственные отношения составляют базис и формируют надстройку общества идеи, институты, учреждения. Надстройка оказывает обратное влияние на базис. В этом случае развитие общества понимается как движение по ступеням: Идея Маркса, направленная против идеалистических трактовок развития общества, всё же не учитывала всего богатства и разнообразия общественных процессов, своеобразия социокультурных условий того или иного общества, тем самым формализовала исторический процесс. Всё, что составляет историческую и национальную особенность народов, относится к чему-то несущественному, к пережиткам, подлежащих к изживанию. Внутриформационное пространство должно становиться всё более обезличенным. Формационная теория превратилась в запрограммированную историю жёсткой предопределённости единого для всех будущего. Кроме того, нельзя утверждать, что материальное производство есть определяющее достаточное условие общественной жизни, хотя и, бесспорно, необходимое. В действительности надстройка обнаружила способность приобретать возрастающую независимость от базиса и воздействовать на него. Основу этой независимости составляют меняющиеся качества человеческого субъекта — индивидуального и группового. Особенно это проявилось с возникновением и развитием техногенной цивилизации, которая развила и усложнила общественную систему, вводя новые связи, видоизменив старые. Цивилизационный подход , предложенный в своё время А. Тойнби, не отмечает определяющую роль способа производства в существовании и развитии общества. Им за основу берутся другие факторы духовного и социально — политического порядка. Цивилизация, по Тойнби, — устойчивая общность людей, объединённых духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками. Движущими силами истории, по его мнению, являются:. Творческое меньшинство цивилизации ведёт за собой инертное большинство. Каждая цивилизация конечна в своём существовании, она проходит четыре стадии: Цивилизационный подход строит свои рассуждения на понимании цивилизации как активном, преобразовательном отношении к природе. Процесс развития понимается с точки зрения изменения характера воздействия на природу, совершенствования средств производства. На этом основании выделяют аграрную традиционную , промышленную индустриальную , информационную постиндустриальную цивилизацию. Сторонники этой теории движение общества видят как смену цивилизаций, но механизм процесса, глубинные причины до конца не объясняют. Задача заключается в том, чтобы вычленить в самой деятельности человека некоторые всеобщие условия и моменты, выступающие её побудительными силами: Под влиянием внешних и внутренних условий формируется потребность. Она является мощным побудителем и стимулом человеческой деятельности. Стремление к удовлетворению потребностей побуждает человека, коллектив, группу, общество активно действовать. Потребности реализуются через интересы. Через интересы формируется более сложное отношение человека к обществу: Различие интересов, их многообразие проявляется через общественные противоречия, которые и служат источником развития общества. Причём, взаимодействие интересов происходит через реальные общественные отношения, в реальных социокультурных условиях. Таким образом, движущей силой развития общества выступает сам социальный субъект наряду с общественными противоречиями, борьбой, мотивами и интересами. Но как носитель общественных процессов, он, в конечном счёте, осуществляет переход от одного периода истории к другому. Движущие силы общества — это не вообще все силы, противоречия, причины и т. Это — деятельность людей, раскрытая с точки зрения её внутреннего механизма, её факторов и причин. Защита персональных данных ЗАКАЗАТЬ РАБОТУ. Для студента самое главное не сдать экзамен, а вовремя вспомнить про него. Исследование развития речи и общения I. Исторический обзор становления и развития институциональных теорий I. История развития и применения биологического оружия I. История развития информатики I. Краткая история развития законодательства о лечебной деятельности I. Особенности экономического развития I. Под редакцией профессора Саркисяна С. Предпосылки развития кино как вида искусства. Приоритеты промышленного развития II период развития науки — средневековый II. Исследование уровня сенсомоторного развития. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Эта проблема имеет выход в общую проблему социального детерминизма и включает в себя: Основные её положения сводятся к следующему:
Сколько хлеба получается из 1 кг муки
Где находится ближайшее отделение
Где похоронен николай чудотворец
Человек и общество. Проблемы развития общества
Приказ о выдаче дипломов высшего образования
Москва рязань как доехать на машине
Современные проблемы развития общества и личности
Банк александровский проблемы 2016