Проблемы марксистской агитации в Украине после 2014 года

В период войны на территории Украины лозунг «Нет любой войне, кроме классовой» становится как никогда актуален. Но даже простое выражение согласия с этим лозунгом уже сопряжено с огромными рисками, и дело не столько в угрозе репрессий со стороны государства, сколько в том, что простоевыражение мысли, что Украина - "не жертва", встречается недоумевающими взглядами даже в кругу друзей. Особенно рельефно это стало выражено после 2014 года, а с 24.02.2022 - тем более. Но такое непонимание родилось задолго до 2014 года. Причины неприятия марксистской пропаганды и отторжения ее в современном украинском обществе мы рассмотрим в этой статье. И уверяю вас, они вовсе не в законе «Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів в Україні та заборону пропаганди їхньої символіки», который является лишь юридическим оформлением победы правой идеологии в Украине.

Автор родился в год распада СССР, рос и развивался уже в период независимости Украины, и сквозь призму своего опыта попробует объяснить практическую невозможность сохранения материалистического и марксистского мировоззрения у широких слоев общества в независимой Украине. Целью данной статьи является выработка линии пропаганды, которая будет эффективна в нынешних реалиях, выделение того социального актива, пропагандистская работа с которым поможет пополнить наши ряды.

Российская пропаганда пытается нас убедить, что в 2014 году власть в стране захватили приехавшие с Западной Украины злые бандеровцы, включили свои зомбовышки и за пару лет “переформатировали” население. Подобные тезисы вы часто можете слышать, особенно от старшего поколения. Такая позиция не выдерживает абсолютно никакой критики, хотя бы потому, что в 2013-2014 годах, когда правые и ультраправые группировки стали играть заметную роль в Украинском политическом процессе, их центры были не в Тернополе, где гордо красуется памятник дивизии СС “Галичина”, не во Львове - традиционном центре украинского национализма в общественном сознании (хотя и без них не обошлось), а во вполне себе русскоязычных и “совковых” Днепропетровске, Харькове и Киеве. Автор склонен видеть корреляцию между местом “прописки” крупнейшего украинского капитала и его активов и центров право радикальных группировок Украины. Именно крупный бизнес Украины растил, вскармливал, организовывал, обучал и использовал в своих интересах этих парамилитариев. 

Но условный “Правый сектор” - это не тоталитарная секта, радикально меняющая сознание, это общественное движение, в которое приходят уже идеологически заряженные люди с уже сформированными определенными идеями, которые в рамках организации лишь дополняются, уточняются и приводятся в действие. Костяк организации составляли и до сих пор составляют представители моего поколения, которые родились задолго до 2013 года и кто-то к тому моменту уже вложил в их головы определенные идеи. Но как эти идеи оказались в голове молодежи?

После распада СССР формирующийся украинский капитал четко обозначил свой курс - дальше от России, ближе к Западу. Данный курс требовал особого идеологического оформления. Задача упрощалась тем, что построением подлинно независимого государства в Украине никто даже не собирался заниматься. В этом радикальное отличие Украины от России, где на определенном этапе все-таки пришли к построению хоть и тухленького, но относительно независимого и зубастого империализма, именно поэтому российская идеология болеет советско-имперской шизофренией с красными флагами, но Ильиным на “Первом канале”. Украинский же капитал в силу ряда объективных и субъективных обстоятельств стал абсолютно компрадорским, и имел всего один путь - продать страну западному капиталу, встроиться в доминирующую в мире амерканско-европейскую систему ограбления на правах колониальной администрации.

Идеологические задачи были следующие:

1. Обосновать разрыв объективно очень выгодных экономических связей с Россией, но которые неизбежно привели бы к поглощению украинского капитала российским, как более крупным;

2. Задавить на корню любые попытки возрождения социализма. 

Украинское руководство очень быстро нашло “национальную идею”. Она оказалась достаточно шаблонной для любых националистов с просторов бывшего СССР, кроме русских (но только на первый взгляд) - во всех бедах виновата Москва. То, что столица СССР была на территории современной России, позволило сделать хитрый финт ушами и уровнять Российскую империю с СССР и Российской Федерацией, а также представить коммунизм как нечто чуждое, несвойственное украинскому народу и принесенное извне, из Мордора - из Москвы - несущее оккупацию, голодомор, дефицит, национальный гнет и прочие страшилки. Что характерно, подобная точка зрения на советское прошлое и коммунистическую идеологию характерна и для российских правых, так например одиозный деятель русского националистического движения Егор Просвирнин, покуда был жив, во всех своих “трудах” четко отделял “русских” от “советских”, что указывает на общее, несомненно классовое, направление мысли всех правых идеологов на просторах бывшего СССР. Такая постановка вопроса позволила всего одной идеологемой решить обе ключевые задачи украинской идеологии.
Дальше дело было за малым - предельно упрощенное, идеалистическое и националистическое изложение истории нашей страны, замена классовой борьбы противостоянием НАЦИЙ даже в глубоко феодальные периоды, когда никаких наций тогда и вовсе не существовало.

Важным моментом в формировании нового украинского сознания стал отказ украинскому, русскому и другим народам в совместной борьбе против угнетения в период Октябрьской революции и Гражданской войны. Данная тема хорошо раскрыта в роликах на нашем Ютуб-канале.

Но ключевой точкой приложения силы для разрушения некогда единого советского народа стала память о Великой Отечественной Войне. Не секрет, что советский народ был окончательно выкован в адском пламени Великой Отечественной, память о ней - становой хребет, на котором в любой момент можно объединить все народы бывшего СССР, последнее, что нас всех по настоящему связывало. Еще в девяностые годы украинское государство при активном содействии своих российских коллег начало активное наступление на историческую память при помощи культивирования самых гнусных мифов об этом страшном событии. Процесс этот был достаточно долгим, его описание достойно отдельной статьи.  Здесь лишь обозначим, что уровень поддержки со стороны официального Киева постоянно шел по нисходящей: Великая Победа → победа, но не великая → не такая уж и победа → не победа вовсе. Апофеозом этой политики стало уравнивание ветеранов УПА и дивизии СС “Галичина” с ветеранами РККА и замена Дня Победы “днем памяти и примирения”. Тренд очевиден, и не исключено, что в недалеком будущем РККА окончательно объявят оккупантами уже вполне официально. Опять-таки, нельзя не обратить внимание на российский опыт, где государство активно пытается присвоить себе и своей нации Великую Победу, и глупо винить за это российский капитал, когда во всех остальных республиках от этой самой победы всячески открещиваются.

Очевидно, что при всех этих усилиях всего государственного аппарата лобовая пропаганда левых идей, апелляция к советскому опыту и памяти о Великой Отечественной Войне не будет эффективна! В лучшем случае нас с такими речами пошлют, в худшем - сдадут в соответствующие органы, благо и закончик есть, по которому судить можно.

Выход из данной ситуации автор видит в следующем. Как ни странно, но максимально дистанцироваться от СССР в агитации, рассчитанной на простого обывателя. Ностальгическую карту нам уже никогда не разыграть просто потому, что некому уже ностальгировать. Индивидуальная агитация должна быть направлена в первую очередь на молодежь, отвечать запросам молодежи и освещать близкие им темы, касающиеся непосредственно простого обывательского благополучия и, что важно, должна быть АНТИВОЕННОЙ. С окончанием боевых действий обязательно появится общественный спрос на устойчивый мир, который при капитализме принципиально невозможен. Именно так мы сможем заманить кого-то в наш уютный кружок, где сможем уже подробно объяснять принципы классовой борьбы, и только тогда можно будет обращать внимание и приводить в пример СССР как государство диктатуры пролетариата.

Иными словами, в агитации, направленной на широкие и не левые массы, мы должны направить все усилия на создание максимально злободневного контента, близкого каждому жителю страны вне зависимости от его политических убеждений. Сосредоточиться на обсуждений актуальных новостей, рассказывать населению на реальные проблемы страны с указанием виновного в этих проблемах. Мы ни в коем случае не собираемся призывать отказываться от классовой борьбы и политических требований. Просто предлагаем больше говорить не о прошлом, а о настоящем и будущем. И делать это с наименьшими отсылками к СССР потому, что ввиду специфики современного украинского общества даже обычное упоминание советского опыта будет встречать отторжение именно из-за особенностей национальной пропаганды. При этом если говорить о марксизме не называя его марксизмом, наши слова найдут отклик в душах людей просто потому, что мы защищаем их интересы.

На площадках же с широким охватом аудитории необходимо сосредоточиться на освещении актуальных новостей и проблем с марксистских, материалистических позиций, чем мы и занимаемся. Мы должны объяснять все, что происходит вокруг правильно, красиво и внутренне непротиворечиво. В противном случае это сделают за нас наши классовые враги. 

Читатель может спросить, а почему же тридцать лет левые в Украине отказывались принимать объективный факт новых условий? Почему они идеи лишь дискредитировали? Потому что многие были левыми лишь по форме, но не по содержанию. Они не могли применить марксизм к новым конкретно-историческим условиям, не старались эти условия осмыслить. Можно сказать, что некая догматическая вера в правильность формы заменила им марксистское мышление. И нашему движению понадобилось тридцать лет, чтобы вернуться на путь, который обозначили Маркс и Энгельс, когда критиковали социалистических утопистов и младогегельянцев. Именно применение марксизма к действительным общественным проблемам станет двигателем возрождения левых идей. Все вышеперечисленные советы и мысли исходят из практики и в ней же должны быть проверены. Мышление и практика, эти два взаимосвязанных понятия формируют облик настоящего современного марксизма. Невозможно победить ревизионизм оппортунизмом - хорошо забытое старое, что нам следовало бы вспомнить.

Левая идея в Украине забита, оплевана, многими забыта, но не мертва, не сломлена. Большинство людей не ищут ответов на вопросы о том, что произошло в прошлом, их интересует настоящее и будущее, которое с каждым днем все безрадостнее, безнадежнее и темнее. И именно поэтому мы обязаны говорить о настоящем и будущем, иначе пролетарии так и продолжат быть легкой добычей для правых мракобесов!