Проблемы человека в конфуцианстве. Человек и природа в Чань-буддизме
⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
В этой статье мы будем говорить о человеке и природе в даосизме, конфуцианском обществе и Чань буддизме. Попытаемся понять, что это за человек и как он может измениться. В этом нам помогут такие философы как: Лао-цзы, Конфуций, Мэн-цзы и другие. Конфуция часто называют отцом китайской философии. Он был первым известным китайским мыслителем, который стал известен за пределами Китая. Его система взглядов, а также его учение повлияли на многие философские школы.
Сегодня, 15 октября, отмечается Международный день Чая. В этот день в 1573 году родился Чжан Цзюйи, известный под именем Ван Чунъян, китайский философ, один из основоположников Чань (Дзэн), основатель дзэнского монастыря Шаолинь, автор «Чжанцзячжуан» («Трактат о внутреннем») – одного из наиболее известных сочинений о Дзэн. Дзэнский монах, философ и писатель, Ван Чунъян был не только выдающимся мыслителем своего времени, но и замечательным поэтом.
В отличие от западных философов, которые рассматривают человека как существо, наделенное разумом и волей, китайский философский путь рассматривает человека как систему, состоящую из трех составляющих: тело, чувства и дух. Духовно-физические качества человека, по мнению конфуцианства, не являются врожденными, а приобретаются в результате воспитания и обучения. В конфуцианской теории человек рассматривается как существо разумное, духовное, чувствующее, способное к познанию.
И. Н. Осипов
В статье рассматривается проблема человека в кон-фуцианстве, его взаимоотношения с природой, рассматривается роль природы в жизни человека и общества.
Ключевые слова: человек, природа, конфуцианство, Чань, даосизм.
В. Д. Малявин. Конфуцианство в Китае. М., 1979. С. 335. (Библиотека журнала «Китайский язык и литература»). Стр. 358. ...если бы человек не был создан Богом, то он не мог бы познать своего собственного совершенства. Если бы Бог не создал человека, то человек не мог бы понять и узнать, что это такое — быть человеком. Поэтому, если бы не было Бога, как мог бы человек познать, что он — человек?
Когда, с точки зрения Чань, человек находится на пути, он должен избегать того, чтобы его дела были неискренними, а его слова - пустыми. Когда, с точки Чань, дела человека являются искренними и твердыми, то он избегает того, что его действия не соответствуют его словам.
В китайской философии в отличие от западной, в которой природа рассматривается как объект познания, человек не является объектом познания. Он рассматривается как часть природы и вместе с природой создает ее. Природа — это основа, на которой человек создает культуру. Понятие природа, как и понятие человек, не являются тождественными. Человек является частью природы, но природа не является человеком. В китайской традиции существует несколько подходов к пониманию природы.
Человеку в конфуцийском учении отводится роль "младшего брата" природы, которому необходимо следовать ее законам. В Чань буддизме же человек рассматривается как равноправный партнер по сотрудничеству, а не как слуга, выполняющий приказы. Если в конфуцианстве человек "должен" природе, то в Чань он "может" ей следовать. Это означает, что человек в Чань не воспринимается как объект, который можно использовать для достижения каких-либо целей.
В китайской культуре есть такое понятие как "пять стихий": земля, вода, огонь, ветер и пространство. Эти стихии взаимосвязаны, но не равны по величине. В конфуцианской традиции говорится, что человек и природа находятся в гармонии. Но при этом человек должен служить природе, а не наоборот. "Служить" означает заниматься "праведным делом". Но это не значит, что каждый должен заниматься только своим делом. Когда человек делает что-то хорошее для других людей, то он делает это для себя.
Человек, если он не имеет в себе дао -- не есть человек. Если он имеет в себе Дао, то он есть человек".
"Чжуан-цзы".
Человек -- часть природы, которая не может существовать без неё. Не имея в себе природы, человек не может быть человеком. Природа делает человека человеком. В человеке природа и человек слиты в одно целое, неразделимы. Человек -- это человек, но человек -- это природа.
Дневник По Практике Менеджмент Фалькенштейн
Реферат Общественное Питания
Правила Соревнований Реферат