Проблема человеческого сознанияв философии
Проблема человеческого сознанияв философииСкачать файл - Проблема человеческого сознанияв философии
В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. В идеалистической и религиозной философии дух - перводвигатель космоса, мира и человека, их формообразующее начало Платон, Аристотель, библейско-христианские учения, Гегель, неогегельянец И. В материалистической философии дух противоположен природе, воплощается через волевые усилия в действия, это - реализация человеческих замыслов и идеалов. Душа - начало, которое индивидуализирует человека, комплекс эмоциональных реакций на окружающий мир, характеризует сопереживание человеком межличностных отношений и действий. Реакции на мир зависят от воспитания, образования, традиций, веры, усвоенных человеком моральных норм общества, ценностей и т. Душа - особая жизненная энергия материального тела, ведь эмоциональные реакции сопровождаются изменением режима работы сердца и сосудистой системы. Сегодня медицинской науке известно, какие зоны мозга, вещества отвечают за то или иное эмоциональное состояние. В синтезе дух и душа образуют духовность. Платон, пожалуй, первым приступил к выяснению тайны сознания, заметив несовпадение идеальных форм содержания сознания с миром повседневных явлений. Античные философы-материалисты высказали догадки о принципиальной невозможности сведения идеальных процессов к метаморфозам огня, воздуха, атомов или каким-либо другим физическим моделям. Идеальное сознание в его отношении к материи представлено в следующих основных философских позициях. Субъективные идеалисты рассматривают сознание как врожденное свойство человеческой души, только как идеальное. Абсолютизированы такие свойства сознания, как субъективность, абстрактность и активность. Согласно объективному идеализму, объективное идеальное лежит в основе материальных явлений. Тем самым утверждалась направленность сознания на объект. В средние века обострение потребности человека обращать внимание на собственные переживания вызвано необходимостью при помощи молитвы и исповеди обращаться к Богу направило сознание еще и на внутренний духовный опыт человека, обогатив и расширив содержание сознания. С развитием общества мистические компоненты сознания уменьшались, в нем утверждались правила логики. Декарт заложил основы отождествления сознания с предметно-логическим содержанием. В Новое время развивалось сознание как воображение, нацеленное на переделку и улучшение мира и человека. Гегель трактовал сознание как социально-историческое явление. С каждой из ступеней динамики сознания соотносятся определенные ступени и формы развития культуры, духовной жизни. Апогеем этого движения в историческом и индивидуальном плане является освоение языка философии - понятий. Религиозная философия теологизирует сознание. Соловьев считал, что божественный разум, надмировое начало - творец природы и человека. В древности Демокрит духовные процессы рассматривал с позиций атомистики. Эпикур утверждал, что душа состоит из тонких частиц, рассеянных по всему нашему организму, она душа схожа с ветром, к которому примешана теплота. А вульгарные материалисты XIX в. Молешотт полагали, что физическое и психическое - это единая материя, что головной мозг предназначен для производства мысли, подобно тому как желудок и кишки совершают пищеварение, печень вырабатывает желчь. Социобиологи сознание рассматривают как биологические реакции самосохранения, свойственные человеку и животным. У живых существ термиты, муравьи, пчелы, осы и др. Эксперименты показали, что в психике высших животных присутствуют воображение, память и ее использование, самоконтроль, сокрытие эмоций и т. Исследования социобиологов восполняют некоторые пробелы в познании общих оснований сознания человека и психики животных. В то же время необходимо учитывать качественное отличие одного от другого. Концепция материальности сознания вульгарных материалистов не тождественна материалистической линии в понимании сознания. Еще Лукреций Кар учил, что сознание зависит как от тела человека, так и от воздействия окружающих его вещей. Фейербах, подчеркивая общественную природу сознания, вместе с тем писал о зависимости психики человека от тела. К середине XIX в. Энгельсу подчеркнуть первичность материального, экономического интереса, соответственно сформулировать идею детерминированности общественного сознания материальными факторами. Сознание анализировалось классиками марксизма как продукт социально-исторического развития человека, его практической деятельности. Согласно одному из подходов, сознание - космическое образование Т. Рейзера галактика, находясь в резонансе с мозгом, порождает психосферу, которая посредством магнитогидравлических волн строит структуру человеческого мышления. Линде в г. Харрисон в г. Весьма распространенным является функциональный подход, согласно которому сознание есть идеальное свойство человеческого мозга, высший продукт развития материи Д. Введенского доказали нераздельность физиологического и психического. Бернштейн раскрыли физиологический механизм опережающего отражения действительности. Неврологи обнаружили, что функции двух полушарий мозга у высших животных и человека неодинаковы. Сперри было установлено, что функциями левого полушария являются речь, чтение, письмо, математические действия, анализ, а функциями правого - синтез, творческая научная и художественная деятельность. Сейчас принято считать, что у человека в восприятии наглядных явлений действительности ведущая роль принадлежит правому полушарию. От него зависит умение ориентироваться в пространстве, оно ответственно за целостность зрительного восприятия, образную память. Все, связанное с обобщением данных действительности, оперированием знаками, словами, а, следовательно, и абстрактное мышление, зависит от деятельности левого полушария. Логико-знаковое мышление, дискретное, аналитическое и отвлеченное, осуществляет ряд последовательных операций, обеспечивает непротиворечивый анализ предметов и явлений по определенному числу признаков, выясняет причинно-следственные отношения между вещами, явлениями, членами общества. Данный тип мышления выбирает лишь некоторые признаки, связи и отношения в мире вещей и процессов, обедняя тем самым отображаемый им мир. Однако данный тип мышления в меньшей степени, чем понятийный, реагирует на противоречия в суждениях, на последовательность мыслей в ходе рассуждения. Специализация полушарий распространяется и на подкорковые структуры, ведающие эмоциональными состояниями. В них имеются отделы, ответственные за различные ощущения, типы поведения и эмоции. Право-левая асимметрия возникает на нейрофизиологической и социально-психологической основах. Специализированный на право-левые различия, мозг одновременно един, в нем в каждый момент переплетаются и взаимодействуют словесные и несловесные сигналы, абстрактное и конкретное мышление, образная и словесная память. Правое полушарие отражает внешний мир синтетически, со всеми его красками и звуками, а левое воплощает его в грамматические и логические формы. Человек как носитель сознания преобразует материальную Вселенную и создает объекты, не существовавшие раньше в материальном мире. Он творит не только материальные объекты, но и фрагменты моделей своего собственного сознания, машины искусственного интеллекта. Интерпретируя всевозрастающую роль человеческого сознания, многие физики, например, Паули и Вигнер, приходили к выводу, что квантовая механика, признающая активную роль наблюдателя, несовместима с материализмом. Более корректной, вероятно, является компромиссная точка зрения: Сознание первично, а материя вторична в том смысле, что классическая реальность Мысль есть ни что иное, как проигрывание или моделирование ситуаций, происходящих в материальном мире. Если прекратить кровообращение мозга, то он превращается из интеллектуального органа в безжизненную массу. Мысль как самостоятельная субстанция, не связанная с материей, не существует. Противоположность материи и сознания абсолютна, ибо материя в конечном счете первична, и относительна, так как сознание едино с материей, выступает побудительным мотивом человеческого поведения. Помимо рассмотренных, назовем еще ряд подходов к сознанию. Субстанциональный подход стремится свести сознание к главным сущностным основаниям. В качестве таковых назывались логос, дао, брахман, дух, душа, разум в том числе божественный и т. Сознание в феноменологии представлено как нечто неотделимое от непосредственной жизненной реальности, как специфический вид бытия, который невозможно выразить в традиционно-гносеологическом ракурсе субъект-объектных отношений, поскольку Я не может наблюдать себя со стороны. Дорефлексионный уровень сознания через пласты бессознательного и через языковые структуры описывается в психоанализе, структурализме, герменевтике. Экзистенциальная философия сознание человека рассматривает преимущественно через акты переживания, в ходе осуществления которых человек проявляет свою духовность. В эволюции взглядов на природу сознания можно выделить ряд рациональных идей: Материалистическая философия рассматривает сознание в его соотнесенности с материей, с отражением как ее свойством Д. Отражение есть всеобщее свойство материальных образований воспроизводить свойства и особенности других предметов, вещей, взаимодействие отражаемого и отражающего. Отражение в неживой природе в относительно простейшем виде связано с такими видами материальных взаимодействий, как физическое и механическое как его разновидность и химическое, различные их сочетания. Примеры отражения в неживой природе: Отталкиваясь от идеи, что в особенностях взаимодействий элементарных частиц и полей, квантовых флуктуаций извечного первичного вакуума были заложены предпосылки для усложнения Универсума, можно допустить, что исходные физические процессы и сознание должны рассматриваться в единстве. О сознании как каком-то возможном полевом образовании писал М. Современный белорусский профессор В. Стражев, отмечая единство физических сущностей и сознания, делает оговорку, что они пока не поддаются описанию в рамках физических законов. Качественным скачком в развитии Вселенной явилось возникновение органической жизни на Земле и соответственно биологических форм отражения, которые, приобретая избирательность, управляют приспособительным поведением биосистем. Информационные связи становятся более подвижными и активными. Возникли такие виды отражения, как раздражимость простейших одноклеточных растений и животных, возбудимость нервных тканей животных и человека нейрофизиологическое отражение и элементарная психика высших животных. Психическое отражение возникает там и тогда, где и когда механизмы нейрофизиологического отражения с характерным для него автоматизмом оказываются недостаточными и необходимым становится обследование реальной ситуации, которое служит основой поведения организма. В отражении проявляются воздействие внешней среды и реализация внутренних установок живого существа. Специализация и развитие аппарата информационного отражения привели на уровне психики к появлению развитого головного мозга. Сейчас известно, что человеческий мозг представляет собой структуру огромной анатомической и физиологической сложности и имеет, по приблизительным подсчетам ученых, нейронов и связей между ними. В психике животных заложены истоки человеческого сознания, имеются элементы конкретного мышления. Домашние животные усваивают простейшие формы поведения в сообществе людей, а это невозможно без уяснения ими элементарных характеристик некоторых ситуаций и отношений. У животных психика - продукт биологического развития, человеческая психика - результат биосоциального развития. Если животное способно лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных некой непосредственной ситуацией, то человек может с помощью языка информировать других людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт. Психические функции человека существенно меняются благодаря овладению индивидом орудиями культурного развития человечества. У человека развиваются произвольная память, внимание. В чувствах человека, в отличие от животных, развита способность сопереживать горе и радость другого человека. Развитие психической формы отражения подготовило качественный сдвиг, который ознаменовал переход к человеческому сознанию. Во-вторых, отражение приобретает социально-детерминированный характер, что находит свое выражение в общественной природе сознания, в возникновении языка и в его единстве с мышлением. Человеческая психика и сознание немыслимы друг без друга. С помощью ощущений и восприятий при непосредственном отражении воздействующих на мозг раздражителей в сознании возникают фрагменты чувственной картины мира, каким он мир представляется человеку в данный момент. Память позволяет возобновлять в сознании образы прошлого, воображение - строить образные модели того, что является объектом потребностей, но отсутствует в данный момент или имеется лишь в зачаточном состоянии. Мышление обеспечивает решение задач путем использования обобщенных знаний. Сознание - продукт природы и общественного развития. В контексте общеприродной эволюции появление сознания связано с усложнением форм отражения. У истоков сознания как социокультурного продукта стояла практическая деятельность человека, которая многократно приводила в соответствие манипулирование материальными объектами и их мысленные проекции, выливавшиеся в устойчивые интеллектуальные схемы, логические фигуры. В отличие от зарубежных исследователей, отождествляющих сознание с социолингвистическим поведением, Э. Дубровскому, стоявшему на позициях информационного подхода к сознанию, сознание возникает как эмерджентное качество биологической материи, превращаясь в обществе и культуре в самоорганизующуюся систему. Информация реализует способ существования движущейся материи, проявляется в процессе отражения. Трем основным уровням материи - неживой, живой и социальной - соответствуют основные усложняющиеся виды информации: Возрастание разнообразия и уровня организации универсума на базе накопления информации свидетельствует о направленности развития от низшего к высшему. При рассмотрении роста объема накопления информации необходимо учитывать, что у человека имеется порог восприятия например, мы не воспринимаем ультразвук, цветовой спектр различаем лишь в определенных пределах и т. Существует мера объема информации, которая попадает в сферу сознания, что оберегает нас от перенапряжения. Сознание - своеобразный элемент бытия. Лейбница сознание предстает общим принципом бытия. Гуссерль сознание понимал как первичную основу, в которой нам дан мир и где рождаются исходные смыслы всех форм человеческой активности. В диалектико-материалистической философии сознание предстает как духовная, идеальная сторона бытия, как его обнаружение и раскрытие. Как человек осознает нечто, так же он и действует; изменение нашего понимания есть возможность иного действования. Сознание - совокупность психических процессов и духовных способностей, посредством которых человек воспринимает, переживает, оценивает, постигает и осмысливает мир, других людей и самого себя. Сознание посредством мыслительных актов обеспечивает человеку прояснение смысложизненных проблем: Эмоции, переживания активизируют мыслительные процессы. Через сознание человек выделяет себя из природы, из сообщества других людей. У человека сознание через волю выражается в его действиях. Ими он поддерживает свое существование, преобразуя вещество и энергию природы, а также регулируя отношения с другими людьми. Сознание выполняет функции оценки ситуации, социальной памяти человечества, обобщения и воспроизводства на основе информационного отражения накопленного опыта. Сознание — целостная мыслительно-эмоционально-ценностно-волевая жизнь. Главное свойство сознания — его идеальность — способ воспроизведения реальности, когда объекты осваиваются первоначально без физического на них воздействия, духовно. Идеальное существует как вплетенное в материальное, в нейрофизиологические структуры и процессы, в систему знаков, во взаимодействие человека со средой. Идеальное выступает как продукт и форма человеческого труда, преобразования природного материала и общественных отношений. В литературе существуют субъективистская Д. Нарский и объективистская Э. Первая признает за идеальное психические состояния отдельной личности. Согласно второй концепции идеальное — это всеобщие и необходимые формы знания и познания человеком независимо от него существующей действительности. К идеальному содержанию сознания Ильенков относит математические истины, логические категории, нравственные императивы, идеи правосознания, все то, что имеет объективное значение для любой психики, несмотря на ее индивидуальные желания, проявления. Идеальность сознания дополняется свойством интенционалъности. Этот термин ввел Эдмунд Гуссерль - , который трактовал это свойство сознания как акт придания смысла предмету. Способы полагания смысла описывает феноменология. Осознанные и неосознанные смыслы составляют содержание мировоззренческих универсалий культуры, фиксируют шкалу ценностей, обеспечивают понимание мира, его переживание. Передачу смысла от поколения к поколению осуществляют язык, разнообразные формы искусства, нормы нравственности, постулаты религии, техника и т. Одно из свойств сознания — идеаторность — способность творить и воспроизводить идеи, без чего невозможны рост и обогащение сознания. Данное свойство позволяет отличать сознание человека от психики животного. Сознание универсально, то есть потенциально способно отражать любые свойства предметов. Потенциальная универсальность сознания сочетается с его реальной ограниченностью в отражении вещей и процессов в конкретных пространственно-временных координатах. Сознание обладает свойством объективности, то есть отражения вещей и процессов такими, как они есть в действительности. Направленность сознания на внешний мир, его восприятие и осознание соседствуют с рефлексией — вглядыванием личности в себя, самопознанием. Объективность сознания сочетается с его субъективностью. Отражение тех или иных вещей и процессов есть не только реакция на ситуацию, но и личностная собственная интерпретация этой ситуации. Различные люди одну и ту же информацию воспринимают и используют по-разному, в зависимости от исторических условий, интересов, жизненного опыта, нравственных, социокультурных и мировоззренческих установок, наличного багажа знаний, эстетической зрелости, творческих способностей. Сознанию присуща способность целеполагания - предварительного создания идеального проекта будущего результата. Через сознание человек проектирует свой способ бытия в мире. Целенаправленность сознания сочетается с его стихийностью. А для этого необходимо конструктивное изображение тог-о, чего в реальности еще нет, но в соответствии с объективными законами этой реальности может быть создано. Изменяют и создают новую реальность не духовные компоненты сознания сами по себе, а человеческие действия, пронизанные идеями, целями. Творческий характер сознания сочетается с традиционализмом, консерватизмом. Сознание обладает неразрывной связью с языком. Посредством языка сознание раскрывает себя и свою работу. Язык выполняет познавательную и коммуникативную коррекция программ на основе обратных связей функции, экспрессивную задачу воздействие на психику, то есть людей убеждают, советуют, побуждают, приказывают. Язык является орудием организации совместных действий, хранения и трансляции информации, норм и традиций, фиксирует всеобщность вещей и людей, а также предметные различия, уникальность своего Я. Сознание контролирует лишь часть психики. Сложнейшая система физиологического жизнеобеспечения организма управляется бессознательно. Идея о бессознательном восходит к учению Сократа и Платона о знании - припоминании, к мысли Спинозы о неосознаваемых причинах, детерминирующих желания. Лейбниц бессознательное рассматривал как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлений. К проблеме бессознательного обращались Кант, Шопенгауэр, Гельмгольц, И. Гербарт - , Э. Гартман - Фрейд полагал, что бессознательное включает в себя различные врожденные и вытесненные элементы, влечения, импульсы, желания, мотивы, установки и т. Всякий душевный процесс, по Фрейду, существует первоначально в бессознательном и только потом может оказаться в сфере сознания. Согласно Фрейду, сублимация есть процесс переключения бессознательного влечения на иную цель, преобразование энергии инстинктов в нравственно одобряемую деятельность. Через сублимацию формируются религия, искусство, общественные институты, наука, в целом, происходит саморазвитие человечества. Карл Густав Юнг - развитие культуры представлял как болезненный процесс подавления инстинктивной природы людей. Индивидуальное бессознательное выражает личностный опыт отдельного человека и состоит из переживаний, которые когда-то были сознательными, но утратили сознательный характер в силу забвения или подавления. Коллективное бессознательное - общечеловеческий опыт, характерный для всех времен, рас и народов. Это - скрытые следы памяти дочеловеческого животного состояния и человеческого прошлого, первообразы например, героя, демона, матери-земли и т. Коллективное бессознательное каждого этноса формирует его творческий дух, чувства и ценности. Разрыв между природой и культурой породил, по Юнгу, универсальный человеческий невроз, который осложняется по мере прогресса культуры и деградации окружающей среды. Средствами для обуздания агрессивности людей Юнг считал демократию как форму организации общественной жизни и гуманистическое изменение жизненных ориентаций индивидов. Бессознательное — совокупность психических процессов, состояний и схем поведения, не представленных отчетливо в сознании людей. При этом отсутствует полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном невозможны целенаправленный контроль человеком своих действий, оценка их результативности. В область бессознательного входят: Само же решение задачи выполняется системой мышления на уровне сознания, то есть бессознательное переводится в сознательное. В целом, человеческая психическая деятельность совершается в едином сознательно-бессознательном контуре. К бессознательным относятся и некоторые патологические явления, возникающие в психике больного человека: Бессознательное, как и сознание, детерминировано социоприродными условиями существования человека, выступает как частичное, недостаточно адекватное отражение мира и человека в мире в мозгу субъекта. В то же время неосознаваемые побудители, механизмы и регуляторы деятельности обусловливают ее автоматический характер, что обеспечивает большую скорость и точность операций например, в производственном процессе, спорте, балете и высвобождает сферу сознания для решения творческих операций. В древности пифагорейцы обсуждали вопрос о музыке и математике как языках Космоса. По одной из современных версий, бессознательное формируется под воздействием космического информационного поля и в соответствии с ним отдает команды человеческому телу. Пересечение сознания и бессознательного способно порождать утопии - произвольно сконструированные идеалы желаемого объекта социального, технического и т. Некоторые из утопий - мифов например, о построении в СССР коммунизма в основном к г. Но, не имея объективных оснований для победы, идеи, не подкрепленные реальными успехами, оборачиваются разочарованием, утратой веры в смысл жизни и в идеалы, порождают психологию бегства от действительности, уход исключительно в личную жизнь, веру в различные культы. Помимо негативной роли утопии она уводит энергию людей от решения реальных проблем , позитивный смысл утопии выражается в том, что она не только на какое-то время мобилизует людей, но еще привносит критичность по отношению к существующей действительности и тем самым дает мотивацию для конструирования чего-то нового. В последние десятилетия XX в. К первому типу можно, например, отнести идею гражданского общества, задуманную Т. Гоббсом в XVII в. Для своего времени это была явная утопия. Впоследствии же, как известно, идея Гоббса стала осуществимой и, более того, одной из самых актуальных. Утопией второго типа может быть, например, идея построения бесклассового общества или реализация социальной справедливости при том, что не известно, что она такое и как ее добиться. Направленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без акта самосознания, предполагающего формирование Я. Основными формами самосознания выступают:. Осознание связано с пониманием, формирует цели и гипотезы, выражается в отчетливой форме, позволяет человеку выявлять объективное место предметов среди других вещей, направлять ход деятельности, контролировать свою психику и поведение, анализировать собственное сознание. Вместе с тем, самосознание не только конструктивно, поддерживает созидательные замыслы, но может также служить источником заблуждений и иллюзий, способно порождать вражду, предубеждения, мифы и т. Общим для мозга и моделирующих его работу кибернетических устройств является их материальность, наличие процесса переработки информации. Однако если в машинах дело ограничивается информационным логическим процессом, протекающим в форме физико-химического движения, то мышление человека осуществляется на более сложном нейрофизиологическом уровне, где важную роль играют общественная практика, опыт, эмоции, фантазия, интуиция, которые подвергаются контролю мышления и могут ускорить или замедлить процессы обработки информации. Искусственный интеллект, реализуемый на ЭВМ, - модель логически структурированного рассудочного мышления. Человеческое же мышление включает бессознательное, волю, мораль, ценности, идеалы, самосознание, опирается на разум. Возможности электронной коммуникации преодолевают пространственные и языковые барьеры для общения и для творческой самореализации личности. Материалистическая философия рассматривает язык как способность, возникшую в ходе развития сознания естественным путем, идеалистическая - как творение духа. Мимико-жестикулярные и звуковые средства взаимного общения высших животных послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Предчеловек, а затем первобытный человек стремился придать естественному крику некую форму. Звуки и крики, переплетаясь, превращались в основу слов. За различными звуковыми комплексами постепенно стали вырисовываться те или иные предметы. Уже античные философы понимали, что есть связь между словом, образом, которое оно выражает, и объектом. Так, для Платона имя слово подражает сущности. Богословы средневековья полагали, что способность языка дарована человеку Богом. Вместе с оценкой стоимости вы получите бесплатно БОНУС: Даю согласие на обработку персональных данных и получить бонус. Спасибо, вам отправлено письмо. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. Сознание как философская проблема 2. Сознание — форма отражения, духовная сторона бытия 3. Основные свойства и структура сознания 4. Сознание и язык Список использованных источников 1. Учитывалось, что сознание не только отражает, но и активно воздействует на действительность. Сознание — форма отражения, духовная сторона бытия сознание человек отражение бытие Материалистическая философия рассматривает сознание в его соотнесенности с материей, с отражением как ее свойством Д. Основные свойства и структура сознания Сознание посредством мыслительных актов обеспечивает человеку прояснение смысложизненных проблем: В процессе функционирования сознание проявляет основные свои свойства. Основными формами самосознания выступают: Сознание и язык Материалистическая философия рассматривает язык как способность, возникшую в ходе развития сознания естественным путем, идеалистическая - как творение духа. В Новое время считали, что язык выражает понятия, является средством логического мышления. Гоббс утверждал, что язык обеспечивает общение людей между собой, поступательное развитие культуры, призывал к выяснению по возможности точных определений слов, фиксирующих полное их. Психика, мышление, сознание Конспктивно изложенное содержание философских категорий. Проблема сознания Сознание как высшая форма психического отражения действительности человеком. Системно-структурный метод анализа сознания ощущение, восприятие, память, представление, мышление, эмоции. Сверхсознание самосознание и бессознательное инстинкты. Сознание Проблема сознания во все века привлекала внимание философов, ибо она рассматривает одну из наиболее значимых и специфических сторон человеческой жизнедеятельности. В истории философии существуют различные точки зрения, объясняющие сущность сознания. Структура сознания, её особенности и функции. Характеристика сознательного и бессознательного Предусловия сознания. Отражение и его основные формы. Социальная сущность сознания, общественно—исторические основы её возникновения. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь. Структура сознания и закономерности развития. Общественное и индивидуальное сознание Характеристика сущности, структуры и видов сознания - одного из свойств материи, состоящего в способности отражать окружающий мир; одной из важнейших характеристик человека и социума. Интеллектуальная, эмоциональная и мотивационно-волевая сфера сознания. Материальные факторы человеческого сознания. Основы учения о бессознательном Характеристика теории о бессознательном, предпосылки создания и эволюции этого учения. Интеграция постулатов Фрейда и Юнга о бессознательном в современную психологию. Изучение структуры личности по Фрейду, особенности 'архетипов' и 'комплексов' Юнга. Общественное сознание Отражение как всеобщее свойство материи. Психофизическая проблема в науке и философии Проблема соотношения материального и идеального в философии. Сознание как форма жизнедеятельности человека, мышление и язык. Влияние современной цивилизации на психическое здоровье личности. Фрейда и теории 'архетипов' К. Психическая деятельность организма 'Сознательное' и 'бессознательное' - это соотносительные понятия, выражающие особенности работы человеческой психики. Основные направления в психологии. Сознание в философии Основные термины для обозначения внутреннего, субъективного мира. Этапы развития биологического отражения. Особенности эмоциональной сферы психики. Философский аспект соотношения воли, темперамента, памяти. Природа и сущность сознания Содержание работы. Введение - 3 стр. Истоки сознания - 4 стр. Сущность, структура, функции сознания - 9 стр. Сознание в современной философии - 14 стр. Сознание как предмет философского анализа Сознание - исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека. Характеристики и качества сознания, предпосылки его возникновения и развития. Бессознательное как феномен психики. Понятие идеального, бессознательного, самосознания. Предпосылки возникновения языка и формирование представлений для понимания генезиса ощущений, психики, сознания. Индивидуальное и общественное сознание Историческое развитие понятия сознание. Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего, этапа развития психики. Сознание трансформируется в индивидуальное мировоззрение. Бессознательное Компенсационная функция бессознательного выступает на свет тем отчетливее, чем более односторонней оказывается сознательная установка, чему патология дает богатые примеры. Сознание, как философская категория Исследование эволюции форм отражения, как генетических предпосылок сознания. Характеристика сознания, как высшей формы отражения объективного мира, его творческая и регуляторная деятельность. Единство языка и мышления. Сознание в философии Анализ эволюции концепции познания, понятие сознания. Основные положения концепции отражения. Творческая природа сознания, сознание как функция мозга. Историческая взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания. Структура и функции сознания Сознание - высшая, свойственная человеку и связанная с речью функция мозга, обобщенное и целенаправленное отражение действительности; его функции как инструмент познания, общения, практического действия. Соотношение сознательного и бессознательного. Концепция ее развития в природе и обществе. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры. Категории Авиация и космонавтика Административное право Арбитражный процесс 29 Архитектура Астрология 4 Астрономия Банковское дело Безопасность жизнедеятельности Биографии Биология Биология и химия Биржевое дело 79 Ботаника и сельское хоз-во Бухгалтерский учет и аудит Валютные отношения 70 Ветеринария 56 Военная кафедра География Геодезия 60 Геология Геополитика 49 Государство и право Гражданское право и процесс Делопроизводство 32 Деньги и кредит Естествознание Журналистика Зоология 40 Издательское дело и полиграфия Инвестиции Иностранный язык Информатика 74 Информатика, программирование Исторические личности История История техники Кибернетика 83 Коммуникации и связь Компьютерные науки 75 Косметология 20 Краеведение и этнография Краткое содержание произведений Криминалистика Криминология 53 Криптология 5 Кулинария Культура и искусство Культурология Литература:
'САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ'
Сознание как философская проблема
Проблема сознания в философии 4
Dometic combicool acx 40 инструкция скачать
Магазин коробейник ташкентская самара каталог товаров
Удобрения минеральные и органические таблица