Про общину Банг Тао
AlekseyИсточник информации: wikicommunity (тайская онлайн энциклопедия по общинам)
Община Бан Бангтао (บ้านบางเทา) — это этническая община, большинство населения которой исповедует ислам и строго следует образу жизни в соответствии с религиозными предписаниями. Это крупнейшая мусульманская община в провинции Пхукет.
Адрес: деревня № 5 Деревня: Бан Бангтао (บ้านบางเทา) Район/Подрайон: Чернгталай (เชิงทะเล) Район/Округ: Тхаланг (ถลาง) Провинция: Пхукет (ภูเก็ต)
Название сообщества
Официальное название: Бан Банг Тхао (บ้านบางเทา)
Местное название: Банг Тхонг (บางทอง)
Происхождение названия сообщества:
Существует несколько предположений о происхождении названия деревни Бан Банг Тхао:
- Название "Банг Тхао" (บางเทา), предположительно, происходит от названия дерева "Тон Тхао" (ต้นเทา), которое росло вдоль берегов канала. Оно похоже на баньян, имеет большой ствол и раскидистые ветви, создающие тень и прохладу. Поэтому люди, проходившие мимо, называли эту деревню "Клонг Тон Тхао" (คลองต้นเทา) или "Банг Тон Тхао" (บางต้นเทา). Канал Банг Тхао берет начало у водопада Ныа Тон, протекает мимо старой и новой мечетей и впадает в море у пляжа Банг Тхао.
- Название "Банг Тхао" (บางเทา), возможно, связано с добычей олова у водопада Ныа Тон. Мутная серая вода после промывки руды стекала в канал (банг - บาง), поэтому его назвали Банг Тхао.
- По другой версии, в прошлом через деревню Бан Банг Тхао протекал большой канал, который местные жители называли "банг" (บาง). В древности этот канал был оживленным торговым путем, куда приходили торговые суда из других стран. Старожилы рассказывают, что когда-то в этой деревне было найдено много золота, и ее стали называть "Бан Банг Тхонг" (บ้านบางทอง - "Золотая деревня у канала"). Со временем название трансформировалось в "Бан Банг Тхао" (บ้านบางเทา), которое используется до сих пор.
Основные моменты сообщества:
Сообщество деревни Бан Бангтао является этническим сообществом (ชุมชนชาติพันธุ์), большинство населения которого исповедует ислам и строго следует образу жизни в соответствии с предписаниями религии. Это самая большая мусульманская община в провинции Пхукет.
История сообщества Банг Тао
Сообществу Банг Тао (ชุมชนบางเทา) около 200 лет. Считается, что оно было основано после битвы при Тхаланге. Первыми поселенцами были местные жители, к которым позже присоединились переселенцы из Аче (อาเจ๊ะ) с острова Суматра в Индонезии. Среди поселенцев были исламские религиозные лидеры, основатели кланов Кахапана (คหาปนะ) и Джампада (จำปาดะ). Позднее прибыли переселенцы из Малайзии, Пакистана и других мест. Они занимались рыболовством, так как бухта Банг Тао была удобным местом для укрытия лодок от ветра и дождя. Часть жителей занималась добычей полезных ископаемых и торговлей. Произошло культурное смешение через браки, в результате чего Банг Тао стал крупнейшей мусульманской этнической общиной Пхукета.
Экономически сообщество Банг Тао интегрировалось в мировую капиталистическую систему через процветающую оловодобывающую промышленность на побережье Андаманского моря. Многие члены сообщества имели опыт добычи олова как с помощью традиционного деревянного оборудования "лианг" (เลียง), напоминающего сковороду, так и путем морской добычи на лодках у побережья бухт Банг Тао, Чонг Тале (เชิงทะเล) и Камала (กมลา). После окончания эпохи оловодобычи и перехода к индустрии туризма в настоящее время Банг Тао по-прежнему интегрируется в мировую туристическую индустрию под влиянием глобального капитала, как и в прошлом во времена горнодобывающей промышленности.
Карта и среда сообщества (แผนที่และสภาพแวดล้อมชุมชน)
Деревня Банг Тао расположена в районе Чонг Тхале, район Талан, провинция Пхукет, примерно в 8 километрах к северу от района Талан. Общая площадь деревни составляет 1500 рай.
· На востоке граничит с горами
· На юге граничит с районом Камала
· На западе граничит с Андаманским морем
· На севере граничит с муниципалитетом Чонг Тхале
Деревня Банг Тао разделена на Банг Тао Нок, Банг Тао Най и Банг Тао Тай со следующими границами:
· Банг Тао Нок (บางเทานอก): участок от TAO Чонг Тхале до дома Кенана Сарават Пратипа, включающий Ко Кангкау, Най Муанг, Нон Кхи Сай, Бан Так Дет, Нок Нон. Называется Банг Тао Нок, потому что территория находится снаружи, рядом с выездом из деревни.
· Банг Тао Най или Най Бан (บางเทาใน หรือ ในบ้าน): коренная община деревни, включает Бан Нуа, Нуа Тон и Нок На.
· Бан Тай (บ้านใต้): начиная от школы Банг Тао до пляжа Сурин, включая Нок Ле, Плай Нот (Сурин Бич), Лум Фюанг, Кхуан Кланг, Кхуан Та Ну.
Сообщество Банг Тао характеризуется береговой линией и горами, или можно сказать, что оно граничит с горами сзади и морем спереди. Горы в этом районе простираются с севера на юг параллельно береговой линии. Рельеф - это длинные пляжи с бухтами, а также острова и мысы, включая залив Банг Тао, остров Кратха, остров Вэ, мыс Сингх. В районе Банг Тао есть 4 пляжа: Лаем Сингх Бич, Сурин Бич, Банг Тао Бич и Лайян Бич.
Климат жаркий и влажный с 2 сезонами: сезоном дождей и жарким сезоном. Сезон дождей местные жители называют "На Йок" (หน้าโยก), характеризуется сильным ветром и высокими волнами с мая по октябрь. Это период, когда туристы не склонны путешествовать, местные жители называют его "Низкий сезон" (หน้าโลว์, Low Season). В этот период некоторые члены сообщества меняют профессии, например, занимаются садоводством или прибрежным рыболовством. А туристический сезон называется "Высокий сезон" (Hi Season) с ноября по апрель, когда большое количество туристов посещает провинцию Пхукет, принося доходы местным жителям.
Население, система родства и этнические группы
Сообщество Бангтао (บางเทา) является мусульманским на 100 процентов. Отношения в сообществе Бангтао можно сравнить с "большой семьей". При встрече люди приветствуют друг друга и интересуются делами, как члены семьи. Поэтому, спрашивая "чей ты сын/дочь", "чей ты внук/внучка", можно узнать родителей, опекунов или проследить родственные связи. Сообщество Бангтао включает следующие наиболее распространенные фамилии:
1. Джампада (จำปาดะ)
2. Кахапана (คหาปนะ)
3. Манабут (มานะบุตร)
4. Кролек (เกราะเหล็ก)
5. Сале (สาเหล่)
6. Паханан (ปะหนัน)
7. Чуасаман (เชื้อสมัน)
8. Самран (สำราญ)
9. Панчалат (พันธ์ฉลาด)
Социальная структура: общественные организации и профессиональные группы
Профессиональные группы в общине Бан Банг Тао играют важную роль во взаимопомощи членов сообщества в создании рабочих мест, экономической ценности, здравоохранении и предоставлении финансовых средств. Например, группа по производству пасты чили "Ко Кангкхао" («เกาะค้างคาว»), члены которой зарабатывают на продаже пасты чили. Группа началась с приготовления пасты чили для совместной трапезы, и все согласились, что у нее хороший вкус. Поэтому они пришли к единому мнению, что следует создать группу по производству пасты чили для продажи и получения дохода. После этого рецепт и дизайн продукта были усовершенствованы, пока он не получил награду как товар местного сообщества. В настоящее время эта группа очень сильна и постоянно разрабатывает новые продукты. Новый рецепт пасты чили, который был разработан для производства и продажи, - это паста с ананасом, в которой ключевым ингредиентом является ананас Пхукет. Причина, по которой группа называется "Ко Кангкхао", заключается в том, что раньше на территории, где располагалась группа, были рисовые поля с пальмами, разбросанными повсюду, что привлекало большое количество летучих мышей, которые садились на пальмы. Поэтому местные жители называли этот район "Ко Кангкхао" (Остров летучих мышей). А когда пальмовые орехи созревали, их разминали в кашицу для приготовления пальмовых сладостей на продажу в общине.
Образ жизни: календарь сообщества и повседневная жизнь
Календарь мероприятий сообщества Бан Бан Тао связан с исламской религией. В течение года сообщество организует важные мероприятия:
· "Ван Ид" ("วันอีด") означает радость, празднование или "Трут". Он состоит из "Ван Трут Идиль Фитр" и "Ван Трут Идиль Адха", которые являются днями радости для мусульманских братьев и сестер и которые жители Бан Тао практикуют на протяжении долгого времени. В "Ван Ид" проходит фестиваль Ван Ид, организованный группой местной молодежи, чтобы дети и взрослые в сообществе могли весело провести время вместе в халяльной форме внутри сообщества.
· Ван Трут Идиль Фитр ("วันตรุษอีดิ้ลฟิตร") или день окончания поста после соблюдения поста. В этот день мусульмане очищают свое тело, надевают красивую одежду и совершают религиозные обряды в мечети. После завершения религиозных ритуалов все члены семьи собираются вместе, чтобы поесть или заняться различными видами деятельности вместе с родственниками. Это также день, когда члены семьи и сообщества прощают друг друга, если они вели себя неподобающим образом в прошлом.
· Ван Трут Идиль Адха ("วันตรุษอีดิ้ลอัฎฮา") или день жертвоприношения - это день, когда мусульманское сообщество Бан Тао и мусульмане по всему миру совершают ритуал жертвоприношения животных. Мечеть призывает членов сообщества, которые могут быть спонсорами, жертвовать деньги на покупку коров для использования в ритуале, а мясо коров из ритуала распределяется среди членов сообщества.
· Церемония обрезания ("พิธีเข้าสุนัต") - это обрезание кончика мужского полового органа мусульманских мальчиков в целях гигиены. В течение года сообщество организует для детей, которые могут участвовать в ритуале, возможность воспользоваться услугами медицинской бригады, подготовленной районной администрацией Чонг Тале. Мероприятие разделено на 2 дня в апреле, так как это время, когда школы закрыты. В первый день церемонии детей ведут на экскурсию, чтобы они могли расслабиться, а во второй день проводится сама церемония.
История жизни: Народный мудрец / Лидер / Важная персона в сообществе
Господин Юсоп Самран (นายยุโสป สำราญ): эксперт по проведению церемоний бритья волос и церемонии укладывания ребенка в колыбель, бывший имам мечети.
Господин Сомут Салэ (นายสมุทร สาเหล่): муэдзин мечети (บิหลั่น - била́н означает человек, который призывает людей на молитву в мечеть).
Вилас Саман (วิลาส สมาน): председатель сберегательного кооператива Аль-Ислами́ях, член исламского комитета мечети
Капитал сообщества
Капитал сообщества Бан Бан Тао можно разделить на физический капитал, биологический капитал, культурный капитал и человеческий капитал. Этот капитал играет роль и способствует тому, чтобы сообщество создавало экономическую ценность для своих членов.
Физический капитал (ทุนกายภาพ): Географические особенности, включающие пляжи и бухты, способствуют получению сообществом дохода от туризма. Если оглянуться назад в прошлое, физические характеристики способствовали получению дохода от горнодобывающей промышленности. Когда эпоха оловянных рудников подошла к концу, туристическая индустрия пришла на смену, и сообщество все еще может получать доход от природных ресурсов.
Биологический капитал (ทุนชีวภาพ): Биологическое богатство Бан Бан Тао можно проследить от морского дна, изобилующего различными видами морских животных, до высоких гор, расположенных с севера на юг к востоку от деревни, которые способствуют росту различных видов растений, используемых сообществом в пищу, а также для выращивания экономических культур, таких как каучук, включая фруктовые сады, продукция которых продается в сообществе, такие как розовые яблоки, ананасы, местные дурианы.
Культурный капитал (ทุนวัฒนธรรม): Бан Бан Тао - это мусульманское сообщество, члены которого строго соблюдают принципы религии. Таким образом, религия является источником важных знаний сообщества, таких как мудрость церемонии обрезания, связанная со здоровьем, мудрость церемонии укладывания в колыбель, связанная с заботой о потомстве, мудрость молитвы, которая является уловкой для концентрации ума, мудрость разделения и дарения, скрытая в Заккате, и т. д. Сила и сильные стороны религиозного сообщества Бан Бан Тао, поскольку религия является частью образа жизни, поощряют сообщество объединяться для взаимопомощи благодаря религиозному братству.
Рынки в качестве культурного капитала (ตลาดนัดในฐานะทุนทางวัฒนธรรม). Социальное пространство, где члены сообщества Бан Бангтао, люди из близлежащих районов, а также туристы, проживающие в районах пляжей Сурин, Бангтао и Камала, встречаются для социального взаимодействия.
Например, рынки, школы, места расположения профессиональных групп, кубор (กุโบร์) или кладбища. В частности, рынки - это социальное пространство, которое можно назвать изюминкой сообщества Бан Бангтао, куда люди из сообщества Бан Бангтао, близлежащих сообществ и туристы часто приходят за покупками, потому что цены невысокие, еда вкусная, а если это морепродукты, они свежие, так как поступают от местных рыбацких общин. В общине есть 3 рынка:
- Рынок деревни Бангтао (ตลาดนัดหมู่บ้านบางเทา) - первый рынок сообщества, работает по средам и пятницам.
- Рынок Нок Ле (ตลาดนัดนอกเล) - второй рынок сообщества, работает по вторникам и пятницам.
- Рынок за Лотусом (ตลาดนัดหลังโลตัส) - последний рынок, работает по понедельникам и четвергам.
Языки
Южный диалект Пхукета (ภาษาพื้นถิ่นภาคใต้ภูเก็ต)
Ситуация, изменения, проблемы и участие
В культурном аспекте:
Расширение туристической экономики привело к притоку туристов из разных культур, а также разнообразных людей, не только тайцев, приезжающих работать и проживать в общине Бан Бангтао и вокруг нее. В результате образ жизни людей стал очень разнообразным. Однако община Бан Бангтао, являющаяся крупнейшей мусульманской общиной в провинции Пхукет, по-прежнему способна сохранять свою исламскую культурную самобытность среди разнообразия, особенно в отношении "еды", которая остается "халяльной пищей" и "халяльной пищевой общиной". Даже в магазинах и общинных лавках не продаются продукты из свинины и алкогольные напитки.
Проблема туристической экономики вокруг общины Бан Бангтао заставила общину осознать "создание ценности" из "культурного капитала еды", особенно "халяльной еды", магазины которой распространены по всему сообществу, а также блюд, отражающих местную самобытность, как основных блюд, десертов и блюд, связанных с исламскими религиозными традициями, таких как козий карри, кхао ям, лунные пирожные, лотосовые пирожные, соус чили с летучей мышью и т.д. Хотя в других районах или общинах могут готовить похожие блюда, вкус, ингредиенты или рецепты являются уникальными, отражающими кулинарную самобытность мусульманской общины Бан Бангтао.
Группы в общине, особенно те, которые фокусируются на еде, осознали, что они должны совместно продвигать культуру питания, чтобы повысить статус общины Бан Бангтао до уровня "Халяльной кулинарной общины Пхукета". С другой стороны, это способствует тому, чтобы культурный капитал общины мог создавать ценность, чтобы члены сообщества могли получать выгоду от культурного капитала своего сообщества.
Другая интересная информация
Сообщество Бан Бан Тао (บ้านบางเทา) сталкивается с культурными противоречиями и проявляет гибкость в совместном существовании с переменами. Например, молодежная группа Бан Бан Тао, основанная Организацией по предоставлению услуг в субрайоне Чонг Тале (องค์การบริการส่วนตำบลเชิงทะเล), называется "Группа Шабаб" (กลุ่มชาบ๊าบ). С одной стороны, это своего рода воспитание нового поколения культурных лидеров в сообществе. Эта молодежная группа совместно участвует в различных мероприятиях сообщества.
Молодежная группа использует культурный капитал, полученный в результате обучения технологиям, онлайн-торговле, спорту и искусству, для пользы сообщества, как для старшего поколения, так и для нового поколения молодежи в Бан Бан Тао. Например, создание онлайн-торговых каналов для мелких торговцев в онлайн-торговой группе под названием Андаманский халяльный онлайн (อันดามันฮาลาล ออนไลน์), как в случае с продавцом жареной курицы на тележке в Бан Бан Тао, небольшой кофейней молодежи в сообществе, производителем домашних гамбургеров (homemade), путем создания онлайн-торговых каналов бесплатно.
Использование технологий для создания ценности является, с одной стороны, инструментом для сглаживания противоречий и играет важную роль в обеспечении возможности жить, жить хорошо и жить ярко в сообществе с современной культурой. В условиях столкновения и гибкости мусульманской этнической общины Бан Бан Тао с городским/современным обществом, это служит новым экономическим, социальным и культурным вариантом как для поколения родителей, так и для молодежи сообщества, позволяя им жить среди перемен.
Список литературы
Тамронг Бориветтанан. (2022). Проект по сбору данных о сообществах для развития потенциала культурного капитала на примере сообществ Южного региона (Община Бан Банг Тао (บ้านบางเทา), Подрайон Чонгталей (ตำบลเชิงทะเล), Район Таланг (อำเภอถลาง), Провинция Пхукет (จังหวัดภูเก็ต)) : Итоговый отчет. Центр антропологии Сириндхорн (Государственная организация).