Про идеологию
Когда люди заговаривают об идеологии, то обычно, большинство людей далеких от политики скучнеет и готовится дремать. Оно и верно, как-то так вышло, что сегодня обсуждение идеологических аспектов стало словно примерочная, где вместо одежды - ярлыки. Человек выступает против свободного рынка - пишем "коммунист". Человек против иммиграции - аккуратно приклеиваем стикер с подписью "фашист". Человек поддерживает демократию и права людей даже там, где это вредит всем - привязываем ленту "либерал".
Современные политически мотивированные люди выстраивают свои убеждения из готовых догматов и хотя им нравится лишь один или несколько моментов, они начинают отстаивать весь догмат, чтобы оставаться в ячейке людей объединённых одним ярлыком.
В моем понимании, подобная унификация и стандартизация взглядов является противоестественным насилием над сознанием человека, загоняющая его разум в рамки выдуманных ограничений.
Я убежден, что всякая идеология основывается на мечте, которая есть чистой мыслью, свободной от рамок и ограничений. Любая идеология, любое мировоззрение начинается из мечты человека, которая захватывает других людей, воодушевляет и объединяет их, превращаясь из мечты одного в общую мечту многих.
Моя мечта сформировалась под воздействием той среды, в которой я родился и рос. Восток нашей обширной Родины, конец девяностых и нулевые. Как и многие мечты о лучшем будущем, она родилась как мысль протеста против окружающей действительности.
Совсем юным я застал времена жуткой нищеты и ограбления моего народа. Времена позора духовного и материального, когда самые недостойные представители нашего общества становились богачами благодаря своей беспринципности, наглости и моральной низости.
В более взрослом возрасте, я не понимал, как народ, живущий на такой богатой земле, будучи многочисленным и образованным, существует хуже тех народов, что гораздо меньше нашего по числу, а их земли не превышают некоторых наших областей?
Становясь старше, я наблюдал за происходящим и ощущал невыносимую горечь того унижения, которому подвергалась моя страна. Нас убеждали, что мы нищие, потому что неправильно хозяйствуем на своей земле. Но чем больше мы доверяли экономическим советникам, тем сильнее богатели наши лидеры и тем хуже жила наша нация. Все яснее становилось, что термин "нищий" не применим к нашему народу. Вместо него нужно использовать "ограбленный".
Глядя на вопиющую несправедливость, экономическое неравенство, построенное не на природных различиях людских способностей, а исключительно на беззаконии и подлости, я стал замечать, что люди, богатеющие благодаря существующему порядку вещей, отличаются от тех украинцев, которых я вижу на улице, с которыми живу бок о бок, дружу и общаюсь.
Не только менталитетом, но и внешне. Странным образом оказалось, что наша этническая нация почти не представлена ни во власти, ни в крупном бизнесе, ни в управлении, ни в банковской сфере, ни в медийной сфере. Выходило, что мы, украинцы, - народ, который управляется нашими этническими меньшинствами, теми, кого связывает с этой землей и с другими украинцами не общая история предыдущих поколений, не кровное родство, а только паспорт гражданина. Что самое смешное, редко кто из них владеет лишь одним паспортом, что делает их совершенно чужими для нас.
Разве стоит удивляться, что они не берегут нашу землю, наши традиции, наши недра, леса, реки, озера, архитектурное наследие, культуру и даже наше население? Мы для них не соотечественники. Не сородичи. И мы, и наша земля - лишь источник прибыли в их глазах.
Как же мы могли позволить сотворить такое с собой?
Я смотрел на общественный порядок и мне становилось все яснее, что сама система, в которой мы вынуждены жить - не предусматривает возможности для нашей зажиточности и владения нашей же страной. Направленность наших медиа - оболванивание населения, внушение ему постоянного покупательского голода, зависти к более богатым, притупления экзистенциального ужаса дешевым юмором и фанерными заменителями эмоций.
Нарастающая нормализация безнравственности стала одним из главных инструментов контроля. Трудно вдохновить на борьбу людей, что хотят добыть денег по быстрому и спустить их на дорогие машины, дурманящие вещества и продажную любовь, что ищут спасения от оглушающей душевной пустоты в животных удовольствиях.
Думаю, в те времена я был не одинок в своей мечте сломать существующий порядок несправедливости и угнетения моего народа. Но ощущая гнев и злобу, мало кто в те времена думал, что же должно прийти на смену этой системе. Это выливалось в революции и майданы, что меняли цвета у властей, но не изменяли ни их сути, ни существующей общественной системы.
Война, вначале 14-го года, а после 22-го, показала всей нашей нации, что мы не выживем без солидарности и взаимовыручки. Она показала всем, что общие нужды - важнее личных. Что нравственность и порядочность - помогают выживать там, где порочные люди гибли из-за своего эгоизма и привычек. Показала, что отказ воспринимать проблемы другой части единой страны - все равно выльется в общую беду, гораздо большую, чем если бы мы подавили проблему всенародными усилиями.
И это приводит меня от мечты протестной, к мечте созидательной, объединяя их воедино.
Видя несправедливость, разобщенность, бедность, неравенство и угнетение, к которому нас привела свобода в понимании либералов, демократия в их понимании, я отказываюсь признавать это свободой. Свобода страданий - не является свободой.
Я отказываюсь признавать власть государства над нацией. Государство - инструмент, которому нация придает ту форму, которая лучше прочих позволяет достигнуть общих целей, а потому, именно нация должна властвовать над государством.
Я отказываюсь признавать урезание прав большинства, ради соблюдения прав меньшинств. Истинное народовластие - есть не что иное, как воля большинства, возведенная в ранг закона. Если же права меньшинства притесняют большую часть населения, приносят ей дискомфорт, то это не права, а привилегии и такой порядок является тиранией, что должна быть уничтожена любой ценой.
Я отказываюсь признавать нацию явлением политическим, основанном лишь на желании субъекта быть частью этой нации. Только кровное родство и сохранность антропометрических черт, характерных данному народу, может служить основанием для принадлежности к великой сверхсемье, именуемой нацией.
Я отказываюсь признавать право частной собственности в отношении воров и грабителей, независимо от масштабов их капитала. Украденное - не может быть присвоено укравшими, даже если не осталось наследников обворованного.
Я отказываюсь признавать пользу плюрализма мнений. Невозможно идти во все стороны сразу, но только тот, кто имеет перед своим взором цель и уверенно направляет свои шаги в её направлении - сможет её достичь. Те же, кто словно флюгер мечется от одного манящего образа к другому - обречены вечно блуждать среди миражей.
Исходя из вышесказанного, моя идеология сводится к трем символам-лозунгам: семья, солидарность и справедливость.
Наш народ не имеет естественных трений внутри своей этнической семьи, все конфликты навязаны либо внутренними чужеродными элементами, либо поддерживаются извне. Осознание единства по крови, отстранение чужаков от управления нашей землей и солидарность взглядов, позволят преодолеть все расколы внутри нашего общества, которые тянутся десятилетиями. И, конечно же, справедливость. Слово, что занимает особое место в любой славянской душе.
Лишь создавая прядок, что обеспечит справедливость для всех членов нашей сверхсемьи, мы можем быть уверенными, что не построим очередную машину угнетения для своего же народа.
В первую очередь, речь идет о преодолении экономического неравенства. Мы способны применить новейшие достижения в области автоматизации, чтобы обеспечить нашей нации наивысшее возможное качество жизни. Преодолевая социальную иерархию, основанную на личном капитале, ради иерархии основанной на личных заслугах и врожденных качествах, мы достигаем пользы для всего общества, открывая новые рубежи для каждого, независимо от его социального происхождения и финансовых возможностей.
Не стоит забывать и о духовной составляющей. Без моральных ориентиров, создание условий, в которых труд уже не будет обязательным для поддержания жизни - превратит обывателей в ненасытных гедонистов, которые будут прожигать свою жизнь в бесконечных животных удовольствиях.
Но и тут, поддержка семейных ценностей, высвобождение времени для родителей, чтобы они могли воспитывать и направлять своих детей, прививание политической властью морально-этических ориентиров и эстетического вкуса самим родителям, позволит удержать большинство от падения в нравственную пропасть.
Но какая же основная цель, чего хочется достичь в конце пути?
Я мечтаю о построении такого общественно-политического и территориального пространства, в котором наш народ, наша этническая группа, сможет существовать достаточно долго, не нуждаясь ни в чем, сохраняя абсолютный суверенитет и независимость от всего, что происходит на остальной планете, продолжая совершенствовать наши эволюционные особенности и нравственные качества, сохраняя и приумножая свое наследие.
Позволить человечеству, в рамках нашей этнической группы, достичь максимума своих биологических возможностей, чтобы стать качественно лучшими представителями своего вида, которые смогут установить новые цели и новые мечты, благодаря своим более совершенным разумам и телам.
Кто-то скажет, что это просто сырая фантазия, ведь я не упоминал никаких конкретных шагов. Но это намеренное действие. Невозможно предугадать, как будут развиваться события и какие методы достижения конечной цели будут наиболее эффективны в конкретный момент времени.
На пути к осуществлению мечты, нужно быть готовым заимствовать методы у всех: быть авторитарными и демократичными, либеральными и тоталитарными, централизованными и анархичными, пролетарскими и аристократическими, все в зависимости от времени и обстоятельств, чтобы быть наиболее эффективными для общего дела. Нельзя ограничивать себя ярлыками, нельзя вешать самим себе цепи на ноги, ради ситуативного следования догматам, что повредит достижению основной цели.
Поэтому я называю себя правым социалистом, объединяя, казалось бы необъединимое. Но также меня можно назвать этническим либо славянским социалистом. Либо же этническим националистом, ведь национализм, в виду присущих ему солидарности и стремления к справедливости, превалирования интересов общего над интересами частного - является разновидностью социализма.
Конечно, как и у всякой идеологии, что имеет политические амбиции, я имею свое видение, как достичь своей мечты и какие промежуточные цели следует устанавливать на этом пути исходя из сегодняшней ситуации, но это относится скорее к политической программе, а не к идеологическим аспектам, а потому будет рассмотрено отдельно.
Специально для - https://t.me/ZUNARM