Притчи как открытая дверь для Священного Писания

В тот холодный ветреный вечер я сидел у огня вместе с моими друзьями-бедуинами. Мы беседовали о всяком разном, не обойдя стороной и местную политику. Недавно газеты писали об очередном политическом скандале, и один мой друг с критикой обрушился на высокопоставленных чиновников, пойманных на взяточничестве. Кто-то из сидящих у костра произнес: «Ну, конечно, величайший в народе - это его слуга». 

Что он сказал? Я что-то не так понял? - Я попросил растолковать мне смысл сказанного, и мой друг объяснил: «Это одна из наших пословиц, но, к сожалению, наше правительство живет по другим принципам». 

Я был поражен. Ведь эта пословица была будто бы напрямую взята из Нового Завета, где Иисус заповедал Своим ученикам: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий», (Лк. 22:26). Вскоре я обнаружил, что местные пословицы играют гораздо более важную роль, чем я мог себе представить. Бедуины часто разбавляют свою речь мудрыми высказываниями, и через какое-то время я решил целенаправленно собирать их изречения и другой фольклор. Спустя некоторое время я стал замечать, что их пословицы очень похожи на притчи Ветхого Завета, а также на некоторые другие стихи из Библии. Вот, например:

• "Лентяй, который ничего не делает, ничего и не получит" = "Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен", (Пр. 12:11).
• "Зло рождается из искры" = "Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает", (Иак. 3:5-6).
• "Тот, кто поручается за долг, понесет убытки" = "Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги", (Пр. 22:26).
• "Иди за тем, кто заставляет тебя плакать, и не следуй за тем, кто заставляет тебя смеяться" = "Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь", (Пр. 27:5).
• "Кто прощает чужие проступки, тот и сам будет прощен Богом" = "Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга", (Пр. 17:9).
• "Дом нечестивых лежит в руинах" = "Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет", (Пр. 14:11).

Пока мы работали над переводом библейских историй для этого народа, мы обнаружили, что их пословицы помогают нам лучше переводить текст Писания. Самые распространенные пословицы зачастую короткие, а их части рифмуются между собой. Нам удалось использовать эти приемы, когда мы переводили книгу Притч. Многие мысли и темы в книге Притч созвучны с ценностями бедуинов и с тем, как они учат мудрости. Например, у бедуинов есть такой вид поэзии, где отец наставляет своего сына. Первые семь глав книги Притч построены на том же приеме. Также бедуинам нравятся акростихи, т. е. если прочитать только первые буквы каждой строчки - то они будут идти в алфавитном порядке. Тот же самый прием есть и в Библии, в 118 Псалме, в Притчах 31:10-31, и в некоторых других местах Священного Писания (на языке оригинала). 

Другим мостиком стало олицетворение мудрости. В книге Притч мудрость - это гостеприимная хозяйка, которая зовет путников к своему столу. В Притчах 9:1 написано: «Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его». В культуре бедуинов щедрого человека высоко ценят и восхваляют. Обычно самый гостеприимный и щедрый ставит палатку с семью шестами или колышками, потому что в такой палатке больше всего места для гостей! Также такие люди обычно ставят палатку ближе к перекрестку или распутью дорог или же на каком-то видном месте, например, на холме. Таким образом, они могут принять у себя больше гостей. Помните, что сказано в Притчах: «Послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: кто неразумен, обратись сюда!», (Пр. 9:3-4). Этот «мостик» не только помог нам лучше выразить мысли из книги Притч на языке бедуинов, но и показал мне всю глубину значения этих стихов о мудрости. Будучи в гостях у бедуинов и ощущая на себе их безмерное гостеприимство и щедрость, я вдруг понял и глубоко оценил гостеприимство и радушие Христа как хозяина пира! 

Среди всех пословиц бедуинов мне попалась одна, имеющая огромную важность для Нового Завета. Однажды я услышал, как кто-то сказал: «Этот человек как гора: если ты упадешь на нее, то разобьешься, если она упадет на тебя, то раздавит». Я попросил объяснить мне значение этого высказывания. Ответ был следующим: «Это значит, что этого человека невозможно победить. Если ты нападешь на него, он уничтожит тебя, если он нападет первым, то тоже уничтожит тебя». 

Так получилось, что в то время мы работали над переводом Евангелия от Луки на несколько языков. Один из отрывков был особенно труден для перевода - это была 20 глава, притча о злых виноградарях. Когда Иисус заканчивает рассказывать эту притчу, фарисеи осознают, что это было сказано о них самих, и говорят: «Да не будет!» Затем там говорится: «Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит», (Лк. 20:17-18). Пословица бедуинов помогла нам четче увидеть и понять значение этого стиха из Библии! 

Мы продолжали работу и постепенно понимали, что библейские притчи служили своеобразными ключами к закрытым дверям в этой части света. Многие из местных людей не доверяют христианам и часто спрашивают: «Почему вы говорите только об Иисусе? Вы что, не верите в других пророков?» Начинать работу над переводом Библии с притчей Соломона - это гораздо более естественный и менее пугающий способ познакомить наших друзей с Писанием. Также в книге Притч затрагивается много тем из повседневной жизни, например, тема богатства, трудолюбия, честности, целомудрия и многие другие. Мы поняли, что с помощью библейских притч можно завязать беседу об этической и моральной стороне жизни и даже затронуть духовные темы. Многие наши друзья считают, что христиане ведут аморальный и грешный образ жизни. Когда начинаешь делиться этими стихами из Писания с местными людьми, то многие стереотипы по отношению к христианам разрушаются, а людям становится легче воспринимать другие истории и истины из Библии.