Пример о десяти девушках
МАТФЕЯ 25:1—13
• ИИСУС РАССКАЗЫВАЕТ ПРИМЕР О ДЕСЯТИ ДЕВУШКАХ
Иисус отвечает на вопрос апостолов о признаке своего присутствия и завершения системы вещей. В связи с этим он дает им ценное наставление, приводя еще один пример. Живущие во время его присутствия станут очевидцами того, о чем он говорит.
«Небесное царство будет подобно десяти девушкам, которые взяли светильники и вышли встречать жениха,— начинает Иисус.— Пять из них были глупыми, а пять — благоразумными» (Матфея 25:1, 2).
Иисус не хочет сказать, что половина его учеников, наследующих Царство,— глупые, а половина — благоразумные. Он дает понять, что у каждого из учеников есть выбор: бодрствовать, всегда помня о Царстве, или же позволять себе отвлекаться на что-то постороннее. Однако Иисус не сомневается, что каждый из его служителей сможет остаться верным и получить благословения его Отца.
В примере Иисуса все десять девушек выходят, чтобы встретить жениха и присоединиться к свадебному шествию. Обычно жених приходит за своей невестой и ведет ее в дом, где они будут жить, а девушки освещают им дорогу, тем самым оказывая жениху честь. Но что происходит на этот раз?
Иисус рассказывает: «Глупые взяли светильники, но не взяли с собой масла. Благоразумные же вместе со светильниками взяли и сосуды с маслом. Жених задерживался, и все они задремали и уснули» (Матфея 25:3—5). Итак, жених долго не приходит — настолько долго, что девушки засыпают. Слушая Иисуса, апостолы, возможно, вспоминают его рассказ о человеке знатного рода, который ушел и «в конце концов... вернулся, получив царскую власть» (Луки 19:11—15).
Далее в своем примере Иисус описывает, что происходит, когда наконец возвращается жених: «Прямо посреди ночи раздался крик: „Жених идет! Выходите его встречать“» (Матфея 25:6). Что можно сказать о девушках: бодрствуют ли они и готовы ли встретить жениха?
Иисус продолжает: «Тогда все девушки встали и приготовили свои светильники. Глупые сказали благоразумным: „Дайте нам немного масла, а то наши светильники вот-вот погаснут“. Но благоразумные сказали в ответ: „Для нас и для вас масла, наверное, не хватит. Лучше пойдите к торговцам и купите“» (Матфея 25:7—9).
Итак, пять глупых девушек не бодрствуют — они не готовы к приходу жениха. В их светильниках почти не осталось масла, и им нужно где-то его найти. Далее Иисус говорит: «Пока те ходили покупать масло, пришел жених. Девушки, которые были готовы, вошли с ним на свадебный пир, и дверь за ними закрылась. Позднее пришли остальные девушки и стали просить: „Господин, господин, открой нам!“ В ответ он сказал: „Говорю вам истину: я не знаю вас“» (Матфея 25:10—12). Как печально все заканчивается для тех, кто не готов и не бодрствует!
Апостолы понимают, что под «женихом» Иисус подразумевает самого себя. Ранее он уже уподоблял себя жениху (Луки 5:34, 35). А кого представляют благоразумные девушки? Говоря о «малом стаде», которому будет дано Царство, Иисус призывал: «Пусть ваши бедра будут опоясаны и ваши светильники зажжены» (Луки 12:32, 35). Поэтому апостолам должно быть понятно, что под «девушками» Иисус подразумевает их самих и таких же, как они, верных учеников. Какова же основная мысль приведенного Иисусом примера?
Это ясно видно из его заключительных слов: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Матфея 25:13).
По всему видно, что Иисус, говоря о времени своего присутствия, призывает своих верных последователей бодрствовать. Им нужно быть готовыми к его приходу и сохранять бдительность, подобно пяти благоразумным девушкам. Тогда они не упустят из виду свою драгоценную надежду и удостоятся великой награды.
◇ Чем пять благоразумных девушек отличаются от пяти глупых?
◇ Кто подразумевается под «женихом» и кто под «девушками»?
◇ Какова основная мысль примера Иисуса о десяти девушках?