Причастие не исповедавшись
Причастие не исповедавшисьКак готовиться ко Святому Причащению
=== Скачать файл ===
О том, кто может приступать ко Святому Причащению и что для это делать: Святое Причастие приносит человеку великую пользу, если он действительно причащается с верой, подготовившись и получив разрешение духовника. А кто приступает недостойно, тот суд себе ест и пьет, ибо Причастие — это огонь, пожигающий недостойных, — ты видел, что сказано в молитвах перед Святым Причащением. Ибо даже если он всего лишь раз в год причастится, он всё равно будет подобен Иуде, который причастился один раз, и вошёл тогда в него сатана, и он предал Господа см.: Если кто-нибудь недостоин, тот и один раз в год да не причащается… А если он очистился и приготовился по каноническому порядку Церкви Христовой исповедью и выполнил полагающуюся ему епитимию — то да приступит со страхом и трепетом. Нужна ли тут исповедь? А детей шести-семи лет, особенно сейчас, хорошо будет исповедать и затем причастить, ибо сегодня дети видят и слышат много соблазнов: Также и о старых и больных говорит святой Симеон Фессалоникийский: Всегда перед Причастием, после того, как ты положишь свои поклоны, после того, как бросишь грех и выполнишь епитимию, назначенную священником, тебе нельзя перед Святым Причастием самое меньшее три дня ни вина пить, ни есть скоромной пищи или приготовленной на растительном масле. А в промежутки времени между постами ты не можешь причащаться без исповеди, без епитимии и без недели поста или хотя бы трех дней. Перед тем, как причаститься, не ешь пищи с растительным маслом и не пей вина; только сухоядение. Так полагается перед Святым Причащением, братья. У нас исповедь, как видите, совершается раз в неделю, в пятницу. Но у меня есть очень трезвенные \\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\] монахи, которые приходят по два, а то и по три раза в неделю на исповедь: Если его укоряет совесть, то он приходит, ты кладешь руку ему на голову, разрешаешь его, и ему становится легко. Так что и старые, и больные монахи могут причащаться раз в неделю; остальные, если им позволяет духовник, могут причащаться самое меньшее раз в сорок дней, а лучше всего — раз в месяц. Он говорит, что раз в сорок дней каждый да готовится и да причащается, если на нём нет какого-нибудь канонического препятствия. Бывает грех, который и на двадцать лет запрещает Причащение. В случае смерти, если ты видишь, что человек может умереть, ты подаёшь ему Причастие. Перед смертью нельзя запрещать ему причаститься; если же он не умрет и останется жив, то продолжит выполнять свою епитимию. Ни в случае смертельной опасности, ни в любом другом случае, нет. Сначала исповедь, а потом уже пусть причащается. Подобные практики нужно совершенно прекратить, чтобы не упразднялось Таинство Святой Исповеди и не были ввержены в осуждение как священник, так и верующий. Мы можем прибегать к духовнику каждый раз, когда испытываем потребность в том, чтобы облегчить свою душу от бремени грехов и получить утешение по благодати и надежду спасения. Чем чаще мы исповедуемся, тем лучше. Однако обычно исповедь привязана к четырём постам. Четвертая заповедь Церкви учит нас исповедовать свои грехи четыре раза в году, в четыре поста. Наиболее преуспевающие и благочестивые пусть исповедуются каждый месяц, а остальные — хотя бы раз в год, а именно Великим постом \\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\]. В общем оно состоит из следующих частей:. Только дети до семи лет освобождаются от исповеди;. Никому нельзя причащаться, если он находится с кем-нибудь в ссоре, не примирился с кем-то, испытывает по отношению к кому-либо злобу, ненависть или желание отомстить. Бог, будучи Любовью, принимает в Святыне только тех, кто прощает и живет в любви;. Супруги должны хранить себя в чистоте самое меньшее семь дней до Святого Причастия и еще три дня после Святого Причастия. Верующие должны хранить себя в чистоте и поститься по средам, пятницам и во все четыре поста, когда они и причащаются. В случае тяжелой болезни священник назначает более короткий пост, в зависимости от обстоятельств. Те, кто причащается не во время постов, должны поститься самое меньшее от трех до семи дней перед Святым Причастием. Перед принятием Святыни христиане должны воздерживаться от пьянства, табака, развлечений, шуток, зависти, клеветы и так далее;. Верующие не могут причащаться без согласия своего духовника и выполнения епитимии, наложенной на них на исповеди, кроме случаев болезни и других тяжелых обстоятельств, когда оказавшиеся в них люди могут принимать Святыню, в какой бы ситуации они ни находились;. Им особенно нужно прочитать вечером Акафист Спасителю, Канон Богородице \\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\] , Канон покаянный, Канон Ангелу хранителю и Канон ко Святому Причащению, а утром — двенадцать молитв \\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\]. После принятия Святыни верующие должны прочитать благодарственные молитвы. Как часто могут причащаться монахи, схимонахи и больные монахи? Монахи и схимонахи должны причащаться Тела и Крови Господней чаще мирян, но с должным приготовлением, по священным канонам, и с разрешения их духовника. Монахи могут причащаться самое частое один раз в месяц или, как говорит святой Иоанн Златоуст, в двенадцать великих праздников \\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\]. Схимонахи, в особенности больные, а также старики могут причащаться самое частое один раз в неделю, по нашей монастырской традиции. Никто не может спастись — ни миряне, ни монахи, ни клирики — без исповедания грехов и разрешения их духовником, по слову Господа, гласящему: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся Ин. И в другом месте: Итак, как может войти кто-нибудь в Царство Небесное, не будучи развязан \\\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\\] на земле от своих грехов? А власть эта \\\\\\\\\\\\[вязать и решить\\\\\\\\\\\\] дана только избранным, то есть апостолам, епископам и священникам, но не мирянам. Мы все должны иметь своих духовников и исповедоваться регулярно, даже те, кому кажется, что у него нет грехов. Так учит нас святой апостол и евангелист Иоанн: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды 1 Ин. А святой Симеон Фессалоникийский указывает: Без исповеди никто не может спастись, потому что все мы много согрешаем Иак. Всякий человек зачат и рождён в грехах см.: Священное Писание объясняет нам, что грех рождает смерть Иак. Итак, будем помнить, что грех — это нарушение закона Божия, мерзость и нечистота пред Ним и что гнев Божий обрушивается на тех злых и грешных людей, которые умирают неисповеданными и нераскаянными. Грешники посредством исповеди и покаяния отводят от себя праведный гнев Божий и получают спасение души. Священники должны хорошо знать священные каноны и практику Православной Церкви, а в случае необходимости — советоваться с местным епископом, которому они должны подчиняться всю жизнь. Священники должны прочитать поучение святого Иоанна Златоуста о том, как нужно преподавать Святое Причастие. Вот что он говорит: Кровь Христова взыщется от рук ваших. Даже если бы то был воевода, даже если епарх, даже если это сам царь, увенчанный короной, но если он приступает недостойно к Святыне , запрети ему. У тебя больше власти, чем у него. Потому что хуже бесноватого тот, кто согрешил и приступает. Ибо тот, поскольку он бесноватый, не будет мучиться, а эти, если приступают недостойно, предаются муке вечной. Итак, не только этим будем запрещать, но, коротко говоря, всем, кого увидим приступающими недостойно. И ещё он говорит: Но даже если бы он по безумию пришёл причаститься, воспрети ему. Бойся Бога, а не человека. А если ты не дерзаешь запретить ему, приведи его ко мне. Я не допущу этого, чтобы подобное совершилось. Я лучше с душой своей расстанусь, чем подам Кровь Владычню недостойно. И всю кровь свою пролью, прежде чем подам Кровь столь страшную кому не следует. Поэтому духовник должен быть очень внимательным на исповеди, решая, кому воспретить, а кому достойно преподать Святыню. Если кто-нибудь проводит безнравственную жизнь и хочет путем обмана принять Святое Причастие, в него войдет сатана см.: Вопросы архимандриту Клеопе Илие задавал архимандрит Иоанникий Бэлан Перевела с румынского Зинаида Пейкова. Беседа я на Первое Послание к Коринфянам. Против аномеев Слово 6. Симеон Фессалоникийский , блаженный. Разговоры о святых священнодействиях и Таинствах церковных. Иоанн Златоуст , святитель. Толкование на святого Матфея евангелиста. Српска верзиjа English version Подписаться на рассылку Хочу прочитать Избранные Прочитанное Вход и регистрация. Православный календарь Поместные Церкви Сретенская духовная семинария. Рубрики портала Публикации Слово Патриарха Мониторинг СМИ Авторы сайта Книга оптом Книжный магазин Архив сайта English version Српска верзиjа Встреча с Православием Святоотеческое наследие Проповеди Апологетика Православная библиотека Святые и святыни Подвижники благочестия Жизнь Церкви Богослужение Интернет-журнал Колонка главного редактора Общество Культура История Семья Идеи и концепции Книжная закладка Вопросы священнику Новости Жизнь Церкви Православие в мире Храмы, монастыри, святыни Семья Общество Культура Медиа Цитаты Инфографика Видео Фото Аудио. Не подавай меча вместо пищи Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему Архимандрит Клеопа Илие. Реквизиты для юридических лиц. Реквизиты для переводов из-за границы. Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro. Оплата наличными через кассы и терминалы. Пожертвование через Сбербанк Онл йн. Валериан Кречетов Протоиерей Валериан Кречетов: А Бог есть Дух, и с помощью Божией на дух, а не на форму должны быть направлены усилия. Думитру Стэнилоае о святом Причащении Протоиерей Думитру Стэнилоае о святом Причащении Самые ревностные и проводящие как можно более чистую жизнь могут причащаться и чаще, но всегда после исповеди. Мы причащаемся, чтобы всегда быть со Христом Архим. Арсений Папачок Мы причащаемся, чтобы всегда быть со Христом Архимандрит Арсений Папачок Когда нам причащаться? Это не вопрос времени, но твоей внутренней подготовленности, потому что к такому великому событию — принятию Бога — тебе действительно необходимо подготовиться. Все иные формы встреч священника с прихожанами беседы, паломничества, проповеди и т. Беседа о покаянном делании Игум. Нектарий Морозов Беседа о покаянном делании Игумен Нектарий Морозов Что есть покаяние? Каково место исповеди в покаянном делании и вообще жизни христианина? Нужно ли исповедоваться перед Причащением? Но ни на йоту не отступила. Ни догматически, ни нравственно, ни канонически — ни на йоту. И тем более исповедь необходима людям сейчас. Вениамин Федченков о пользе частой исповеди О пользе частой исповеди Митрополит Вениамин Федченков В дискуссии об исповеди и причастии необходимо принимать во внимание и духовный опыт подвижников благочестия. Юрий 12 ноября , Иулия 11 ноября , Сергий 11 ноября , Божия Ирина 11 ноября , Миша Подлин 10 ноября , Василий Петрович 9 ноября , Наталья 9 ноября , Ника 8 ноября , Екатерина 8 ноября , Руслан 8 ноября , Елена 8 ноября , Diana Maralbaeva 8 ноября , Божия Ирина 8 ноября , Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие. Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail. Ru Google или введите свои данные: Введите число, напечатанное на картинке. Подпишитесь на рассылку Православие. Ru Рассылка выходит два раза в неделю: В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю. Новые книги издательства Сретенского монастыря. Специальная рассылка к большим праздникам. Ru При перепечатке ссылка на Православие. Ru обязательна Контактная информация. Подпишитесь на нашу рассылку.
Где сдать металлолом в вологде
Фондовооруженность основных средств формула
Повязка солоха своими руками выкройка
Полезные подарки маме своими руками