Преступления против общественной нравственности - Государство и право курсовая работа

Главная

Государство и право
Преступления против общественной нравственности

Нравственность: понятие, основные черты и ее утрата в современном обществе. Характеристика составов преступлений, связанных с нарушением сексуальных устоев общества, аморальным отношением к истории и культуре государства, жестоким обращением с животными.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
1. НРАВСТВЕННОСТЬ: ПОНЯТИЕ, ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ЕЕ УТРАТА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
2. ХАРАКТЕРИСТИКА ДАННЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ В ИСТОРИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ УГОЛОВНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА РОССИИ И В СОВРЕМЕННОЕ ВРЕМЯ
2.1 Историческое становление уголовного законодательства РФ за преступления против общественной нравственности
2.2 Общая характеристика данных преступлений в современном российском уголовном праве
3. ХАРАКТЕРИСТИКА СОСТАВОВ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ ОБЩЕСТВЕННОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
3.1 Преступления, связанные с нарушением сексуальных устоев общества (ст.240 - 242.2 УК РФ)
3.2 Преступления, связанные с аморальным отношением к истории и культуре государства (ст.243, 244 УК РФ)
3.3 Жестокое обращение с животными (ст.245 УК РФ)
Данная курсовая работа посвящена изучению и рассмотрению немаловажной темы уголовного права как преступления против общественной нравственности.
Данная тема исследования как была, так и остается актуальной, ведь нравственные устои общества составляют ту основу, на которой базируется процесс самовосстановления членов общества и, прежде всего, молодого поколения. Будущее любого общества и государства напрямую зависят от поведения людей, нравственных представлений и идеалов.
В связи с современной деградацией нравственного развития общества все чаще стали совершаться не только правонарушения, но и преступления, объектом которых является нравственность современного российского общества. Именно поэтому тема является наиболее интересной и значимой.
Объектом исследования выступают общественно опасные, виновные, противоправные деяния, запрещенные уголовным законом под угрозой наказания, посягающие на общественную нравственность общества.
Предметом исследования являются нормы уголовного права, в которых содержится состав данных преступлений, их характеристика, уголовно-правовое значение и ответственность за их совершения.
Целью исследования является рассмотрение и выявление значения такого подинститута уголовного права как преступления против общественной нравственности.
Обозначенная выше цель достигается путем решения следующих теоретических и практических задач:
- изучить характеристику данных преступлений в период становления российского уголовного права и в современное время;
- подробно рассмотреть и изучить составы данных преступлений.
Правовые нормы, закрепляющие и регулирующие такой подинститут уголовного права, как преступления против общественной нравственности содержатся в Уголовном кодексе РФ, Уголовно-процессуальном кодексе РФ, федеральных законах, а также в иных нормативно-правовых актах РФ.
Структура исследования предопределена его целью и задачами. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.
нравственность преступление аморальный
1. НРАВСТВЕННОСТЬ: ПОНЯТИЕ, ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ЕЕ УТРАТА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
Нравственность -- это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле. Понятие нравственности близко к понятию морали, под которой понимается принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Многие данные понятия считают синонимичными.
Общественная нравственность - это совокупность общественных отношений, определяющих представление в данном обществе о добре и зле, о пристойности и непристойности, о гуманном и негуманном, о справедливом и несправедливом, а конкретнее, это моральные правила, которые формируются в самом обществе и поддерживаются авторитетом общественного мнения. Взаимосвязь морали и нравственности с правом и государством являются одними из тех ключевых вопросов, которые продолжают оставаться актуальными, интересными и важными уже на протяжении многих веков.
Элементы понятий «право», «мораль», «нравственность» присутствуют в жизни человеческого общества в течение практически всего периода его существования, от периода первобытнообщинного строя до наших дней, во многом обеспечивая саму его структуру.
Нравственность - это форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности людей в обществе. Человек рождается как моральное существо. Не слепые биологические побуждения, а нравственность становится для него той силой, которая упорядочивает поступки, страсти и мысли Бердяев Н.А. Судьба России - М.; 1990. .
Мораль или нравственность - это совокупность норм, ценностей, идеалов, установок, которые регулируют человеческое поведение и являются важнейшими составными культуры. Особенностью морали является то, что для своего успешного действия она должна быть глубоко усвоена человеком, должна «войти в его душу», стать частью внутреннего мира. Моральность человека тесно связана с его способностью к свободному выбору.
При употреблении понятия нравственность речь идет об отношениях людей друг к другу. И не о любых межчеловеческих отношениях, а о тех, в которых выявляются “добро” и “зло”.
В Словаре синонимов под редакцией А.П. Евгеньевой этика, мораль и нравственность представлены как синонимичные понятия. В то же время нравственность определяется как область сознания, ценностей, идеалов и связанных с ними практических поступков, при совершении которых человек к другому человеку относится, как к себе, а к себе - с точки зрения другого; качество личности, являющееся (наряду с интеллектуальностью, интеллигентностью и другими) определителем ее духовной культуры.
Анализируя наследие отечественных философов второй половины XIX - начала XX века, В.И. Додонов приходит к выводу, что в понятие нравственность философы-мыслители вкладывали глубокую человечность, видели самоотдачу, бескорыстие. П.А. Флоренский писал: «Человек обогащает себя, когда отдает себя другому». В оценке нравственности у философов есть общая черта и в тоже время некоторые специфические подходы. Они видели в нравственности прежде всего религиозную основу Ремизов, В.А. Духовность как культурная ценность личности // Философские науки - М.; 1997. . Нравственность, утверждали они, должна быть религиозной, высшая нравственность - это церковь. Нравственность они рассматривали не как нечто застывшее, а как такое свойство человеческой души, которое все время находится в движении и развитии. Нравственность они не отрывали от тех условий, в которых живет человек. Они связывали ее с волевым началом, внутренней борьбой человека. Нельзя не отметить всю силу нравственности русских философов, ее глубокую человечность.
В содержание нравственного воспитания необходимо включать и совесть, стыд, скромность, сочувствие, сострадание, милосердие, непримиримость к злу, любовь, ответственность за свои дела и слова. Следовательно, нравственность - духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение правил, определяющих поведение человека.
В настоящее время гуманистическая тенденция в области нравственного воспитания набирает все большую силу. Духовно-нравственное воспитание понимается как процесс и результат формирования у детей, подростков, молодежи духовного идеала и духовных ценностей как основы нравственного поведения личности, состоящего в следовании общественным и общечеловеческим требованиям, совпадающим с внутренними убеждениями Ремизов, В.А. Духовность как культурная ценность личности // Философские науки - М.; 1997. .
Несмотря на позитивные сдвиги последних лет, российское общество по-прежнему «травмировано хаосом», а одной из его главных проблем является не дефицит свободы, в котором нас постоянно обвиняют с Запада (как всегда плохо понимающего, что происходит в России), а прямо противоположное - дефицит контроля, прежде всего, контроля внутреннего - нравственного. Данная ключевая потребность современного российского общества преломляется в массовом сознании: подавляющее большинство наших сограждан, как демонстрируют опросы, выступает за ужесточение законов, нравственную цензуру СМИ (которую ее противники выдают за идеологическую, совершая умышленную подмену понятий) и другие формы нравственного контроля. Аналогичные интенции наблюдаются в органах власти, а также в Общественной палате, члены которой заявляют, что «главная проблема современной России - падение морально-нравственной культуры», и т.д. Все это говорит о том, что в нашем обществе вызрела соответствующая потребность.
Разумеется, попытаться дать простой ответ на традиционный российский вопрос «Что делать?» применительно к нравственному состоянию нашего общества было бы абсурдно. Очевидно и то, что декларативные призывы к возрождению морали и нравственности звучат как глас вопиющего в пустыне, а с учетом нигилизма значительной части нашей молодежи, приученной псевдолиберальными идеологемами «делать все наоборот» в отношении призывов старшего поколения, могут дать и прямопротивоположный эффект. «Пока прогрессивная общественность и у нас, и на Западе продолжает бить в набат по поводу глубокого морального кризиса. Но нет ясных путей его преодоления», констатирует О.Т. Богомолов. Тем не менее, ключевые направления возрождения нравственности «действенной терапией упадка нравов» - можно наметить.
Во-первых, пересмотр понимания свободы, оставшегося нам в наследство от первых лет реформ и носящего в современной России крайне искаженный характер. Свобода предполагает ее разумные ограничения, вживленные в менталитет граждан, в терминах психологической науки, интериоризованных ими. Подобное понимание свободы, прописанное в трудах И. Канта, И.А. Ильина и других выдающихся мыслителей, следует вживлять в умы наших сограждан с помощью системы образования, которая с начала 1990-х гт. практически абстрагировалась от решения нравственных и воспитательных проблем.
Во-вторых, возрождение институтов морального контроля, которые в современном российском обществе практически отсутствуют. Едва ли следует стремиться к созданию институтов, напоминающих советские партийные и комсомольские организации (в демократическом обществе это и невозможно), однако и школы, и вузы, и общественные организации могли бы выполнять функции морального контроля, для чего им необходим мандат общества на их выполнение.
В-третьих, в условиях характерного для современного российского общества дефицита внутренних нравственных регулятивов, следовало бы прибегнуть к их «экстернализации» путем придания моральным нормам статуса законов.
В-четвертых, декриминализация нашего общества и его бытовой культуры. Неверно думать, что эта проблема имеет отношение только к правоохранительным органам. В частности, декриминализация массового сознания предполагает не только очищение нашей лексики от блатного жаргона и т.п., но и радикальное изменение системы отношений между населением и правоохранительными органами, в том числе и отношения к их информированию о нарушениях закона, которое в нашей культуре, под очевидным влиянием криминального мира, квалифицируются как «доносы». Мы же до сих пор не научились различать идеологические доносы и сообщения о нарушениях закона, по сути являющиеся выражением гражданской ответственности, к тому же считая его «мелкие» нарушения не существенными и не заслуживающими внимания правоохранительных структур. Отсутствует и такое понятие, как «профессиональный преступник», хотя значительная часть наших сограждан, находясь на свободе, способна заниматься только криминальной деятельностью и не скрывает этого.
В-пятых, широкое привлечение ученых - социологов, психологов и др. - к разработке законов, которая у нас считается сферой компетентности лишь профессиональных юристов и вездесущих политиков. Законы - это не просто юридические нормы, а наиболее общие правила социального взаимодействия, которые должны разрабатываться и вводиться с учетом его социальных, психологических, экономических и прочих закономерностей, раскрываемых соответствующими науками.
2. ХАРАКТЕРИСТИКА ДАННЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ В ИСТОРИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ УГОЛОВНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА РОССИИ И В СОВРЕМЕННОЕ ВРЕМЯ
2.1 Историческое становление уголовного законодательства РФ за преступления против общественной нравственности
Зачатки норм об уголовной ответственности за преступления против общественной нравственности содержались уже в первых уголовно-правовых актах Руси.
Из Соборного Уложения России 1649 года к преступлениям против общественной нравственности можно отнести деяния, указанные в главе 1 данного Уложения "О богохульниках и церковных мятежниках", которая состоит из 9 статей Боровиков В.Б. Вопросы Уголовного Права в судебной практике - М.; 2003. . В то время нравственные понятия, принципы были крепко связаны с церковью, христианским учением. Вся данная глава Соборного Уложения содержит санкции за ненадлежащее поведение в церкви, а также ненадлежащее поведение в отношении церковнослужителей. Наказание за нарушение церковной этики было самым строгим - смертная казнь.
Из главы 22 данного Соборного Уложения, которая звучит "Указ за какие вины кому чинити смертная казнь, и за какие вины смертию не казнити, а чините наказание" к преступлениям, посягаемым на нравственность, можно отнести: грубое отношения детей к родителям, сводничество.
Также в Соборном Уложении присутствовали санкции за жестокое обращение с чужими животными.
Далее исследуемые нормы получили развитие в Уложении о наказании уголовных и исправительных 1845 года, Уголовном Уложении 1903 года. В Уложении о наказаниях уголовных и исправительных нормы об ответственности за рассматриваемые преступления отнесены в раздел 8 "О преступлениях и проступках против общественного благоустройства и благочиния", а именно в его главу IV "О преступлениях против общественной нравственности и нарушении ограждающих оную постановлений" (ст. 993-1003). Данная глава состояла из двух отделений. В первом помещались нормы "о соблазнительном и развратном пороке мужеложстве" и "изобличении в равно "противоестественном пороке скотоложстве". Второе отделение включало нормы "о противных нравственности и благопристойности сочинениях, изобличениях, представлениях и речах" например, о наказании за распространение сочинений, имеющих целью "развращение нравов" или "явно противных нравственности или благопристойности или клонящихся к сему соблазнительных изобретений".
Уголовное уложение 1903 года связано с преступлениями против общественной нравственности и определяет уже несколько иной круг деяний. Любодеяние, сводничество, мужеложство были отнесены к главе "О непотребстве" и помешены в число преступлений против отдельных лиц, а глава XIII включала нормы об ответственности за следующие преступления "нарушающие постановления о надзоре за общественной нравственностью": публичное нарушение благопристойности произнесением бесстыдных слов или бесстыдных поступков (квалифицированный состав заключается в "любострастном или ином противонравственном действии, соединенном с соблазном для других"); хранение для продажи, продажу, публичное выставление или иное распространение заведомо "бесстыдных" сочинений или изображений; жестокое обращение с душевнобольным, вверенным надзору или попечению виновного; обращение "в нищенство" или иное безнравственное занятие лица моложе семнадцати лет; появление в публичном месте в состоянии явного опьянения, угрожающего безопасности, спокойствию или благочинию; причинение неприятных мучений домашним животным; открытие общенародного увеселения без установленного законом или обязательным постановлением разрешения; устройство воспрещенной законом или обязательным постановлением игры в карты, в кости и т.п.
Вместе с тем в Уголовном Уложении России 1903 г. предусматривалась ответственность за некоторые деяния, связанные с проституцией. Так в ст. 526 Уложения устанавливалась ответственность за вовлечение лица женского пола путем применения насилия над личностью, угрозы убийством, весьма тяжким или тяжким телесным повреждением потерпевшей или члена ее семьи, или посредством обмана, или злоупотребления своей властью над этим лицом, или с использованием беспомощного положения, или зависимости лица от виновного. За совершение этого преступления было предусмотрено наказание в виде лишения свободы в тюрьме на срок не менее трех месяцевБоровиков В.Б. Вопросы Уголовного Права в судебной практике - М.; 2003. . Лицо, которое в виде промысла занималось вовлечением женщин в занятие проституцией, наказывалось заключением в исправительном доме. Покушение на совершение этого преступления было наказуемо.
Необходимо подчеркнуть, что Уложение 1903 г. предусматривало ответственность за вовлечение в занятие проституцией только женщин. Вместе с тем вне поля зрения Уложения оставалась мужская проституция. В ст. 527 Уложения говорилось, что лицо мужского пола, занимающееся в виде промысла из корыстных соображений сутенерством в отношении женщины, находившейся в зависимом от него положении или с использованием ее беспомощного состояния, подлежало тюремному заключению.
Такое же наказание назначалось лицу, виновному в вербовке из корыстных соображений в виде промысла лиц женского пола для занятия проституцией в притонах разврата.
В дореволюционной России легально существовали дома терпимости.
Уголовное уложение России 1903 г. предусматривало ответственность за нарушение правил, установленных в этих домах, в целях пресечения вредных последствий. Вероятно, в основном имелось в виду пресечение заражения венерическими болезнями. Так, в 1889 г. в домах терпимости было обнаружено 61,3 % проституток, больных сифилисом.
После образования РСФСР проституция была объявлена вне закона, что предполагало и запрет притонов разврата.
Впервые понятие "притон" определялось в циркуляре Наркомздрава от 26 января 1923 г. № 21, строжайше воспрещавшем содержание притонов разврата как временных, так и постоянных, под какой бы замаскированной вывеской они ни существовали (публичные дома, номера, бани, частные квартиры и т.д.) и где бы ни находились.
Уголовные кодексы 1922 и 1926 годов вообще отказывались от выделения общественной нравственности в качестве самостоятельного объекта уголовно-правовой охраны. В частности, "сокрытие коллекций и памятников старины и искусства, подлежащих учету" рассматривалось как преступление против порядка управления.
Уголовный кодекс 1922 г. устанавливал ответственность за принуждение из корыстных или иных личных "видов" к занятию проституцией, совершенное посредством физического или психического воздействия (ст. 170), за сводничество, содержание притонов разврата, а также за вербовку женщин для проституции (ст. 171). Данные нормы были отнесены в главу V Кодекса "Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности". За вовлечение в проституцию лица, находившегося на попечении или в подчинении виновного либо не достигшего совершеннолетия, устанавливалось наказание в виде лишения свободы на срок не ниже пяти лет (ч. 2 ст. 171).
Постановлением ЦИК и СНК СССР от 17 октября 1935 г. "Об ответственности за изготовление, хранение и рекламирование порнографических изданий, изображений и иных предметов и за торговлю ими" было предписано правительствам союзных республик дополнить уголовные кодексы республик статьей следующего содержания: "Изготовление, распространение и рекламирование порнографических сочинений, печатных изданий, изображений и иных предметов, а также торговля ими или хранение с целью продажи или распространения их влекут за собой лишение свободы на срок до пяти лет с обязательной конфискацией порнографических предметов и средств их производства". Уголовный кодекс 1926 г. был дополнен ст. 182 2 .
В ст. 188 УК 1926 г. устанавливалась ответственность за сокрытие коллекций и памятников старины и искусства, подлежащих регистрации, учету и передаче в государственные хранилища. Рассматриваемая норма являлась одной из форм своеобразной охраны памятников истории и культуры путем изъятия их у собственников.
В уголовных кодексах 1922 и 1926 гг. ответственность за жестокое обращение с животными не предусматриваласьКадникова Н.Г. Уголовное право. Общая и Особенная части - М.; 2010. .
Уголовный кодекс РСФСР 1960 г. все нормы, которые можно отнести к преступлениям против общественной нравственности сосредоточил в главе X "О преступлениях против общественной безопасности, общественного порядка и здоровья населения". УК 1960 г. предусматривал уголовную ответственность за такие преступления, как - содержание притонов и сводничество (ст. 226 УК); изготовление и сбыт порнографических предметов (ст. 228 УК); надругательство над могилой (ст. 229 УК); умышленное уничтожение, разрушение или порча памятников культуры (ст. 230 УК).
Закон Союза ССР от 29.10.1976 г. "Об охране и использовании памятников истории и культуры" установил, что все памятники истории и культуры охраняются государством. К таким объектам были отнесены имеющие научное, историческое или художественное значение произведения архитектуры, археологии, исторические памятники, т.е. сооружения и места, связанные с важными историческими событиями в жизни народов СССР. Таким образом, исследование истории уголовного законодательства позволило увидеть возникновение, изменение и совершенствование норм, предусматривающих ответственность за преступления, посягающие на общественную нравственность с истоков уголовного права России, а также проанализировать становление общественной нравственности как объекта уголовно-правовой охраны.
2.2 Общая характеристика данных преступлений в современном российском уголовном праве
В данное время уголовно-правовая охрана нравственности осуществляется нормами различных разделов и глав Особенной части Уголовного кодекса РФ - о преступлениях против личности, экономических преступлениях и т.д.
Однако задачей этих норм является обеспечение неприкосновенности нравственности отдельной (персонифицированной) личности. В отличие от соответствующих преступлений такие преступления, как вовлечение в занятие проституцией, незаконное распространение порнографических материалов или предметов и другие, посягают на жизнь и здоровье многих лиц или части населения в определенной местности либо на нравственное здоровье населения. Поэтому особенностью преступлений против общественной нравственности является неопределенно широкий круг возможных потерпевших.
Специфика объекта охраны, характер применяемых предметов, широкая сфера применения, способы совершения позволяют объединить вышеуказанные нормы в одну группу, а общественную нравственность рассматривать как самостоятельную социальную ценность, нуждающуюся в комплексной уголовно-правовой защитеСундурова Ф.Р., Тарханова И.А. Уголовное право. Особенная часть 3-е изд., перераб. и доп. - М.; 2009. .
В Уголовном кодексе 1996г. законодатель, учитывая конституционную ценность охраны здоровья, предусмотрел ответственность за посягательства на эту социальную ценность и близкую к ней общественную нравственность в гл. 25 раздела 9 Особенной части. Такое решение соответствует социально-пpавовой политике государства на современном этапе. Родовым объектом данных преступлений является общественный порядок и безопасность, а видовым объектом преступлений против общественной нравственности - общественная нравственность.
Общественная нравственность покоится на системе норм и правил, идей, обычаев и традиций, господствующих в обществе и отражающих в себе "взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий добра и зла, похвального и постыдного, поощряемого и порицаемого обществом, чести, совести, долга,достоинства и т.д.".
Родовым объектом данных преступлений является общественная безопасность и общественный порядок, видовым - здоровье населения и общественная нравственность, а непосредственными объектами в зависимости от вида преступления являются общественная нравственность.
Вместе с тем в ряде случаев при совершении преступлений против общественной нравственности ущерб может причиняться и дополнительным объектам. С объективной стороны преступления против общественной нравственности большей частью совершаются путем активных действий. Следует отметить и такое специфическое свойство диспозиций норм о преступлениях против общественной нравственности, как их бланкетный характер. В большинстве статей гл. 25 Кодекса законодатель, формулируя признаки составов преступлений, не раскрывает, в чем конкретно состоит нарушение соответствующих правил, либо не дает конкретного перечня предметов преступлений (предметов памятников истории и культуры и т.д.).
Вследствие этого уяснение признаков предмета и характера объективной стороны соответствующих преступлений невозможно без обращения к нормативным актам иных отраслей права. Учитывая степень общественной опасности рассматриваемых преступлений и характер действий,законодатель большинство статей конструирует по принципу формальных составов, признавая преступления оконченными с момента совершениядействий. С субъективной стороны преступления против общественной нравственности могут совершаться только с прямым умыслом. Диспозиции ряда статей (ст. 240, 242.2 УК) в качестве обязательного условия ответственности субъективного характера указывают или подразумевают наличие специальной цели. Кроме того, в ст. 245 УК содержится прямое указание на характер мотивов - из хулиганских или корыстных побуждений. Субъектом рассматриваемых преступлений является вменяемое лицо, достигшее 16-летнего возраста.
Общественная опасность преступлений, предусмотренных в статьях 240 - 242.2 Уголовного кодекса, объясняется их отрицательным воздействием в первую очередь на нормальное физическое, сексуальное и психологическое развитие несовершеннолетних. А преступления, предусмотренные в статьях 243-245 Уголовного кодекса, причиняют существенный ущерб не только моральному и физическому здоровью населения, но и рациональному использованию природной среды обитания, историческому и культурному наследию.
Таким образом, преступления против общественной нравственности можно определить как общественно опасные деяния, посягающие на общественную нравственность и причиняющие существенный вред, который наносится не только отдельному человеку, но и многим людям, а также нравственным устоям общества.
3. ХАРАКТЕРИСТИКА СОСТАВОВ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ ОБЩЕСТВЕННОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
3.1 Преступления, связанные с нарушением сексуальных устоев общества (ст.240 - 242 УК РФ)
Вовлечение в занятие проституцией (ст. 240 УК РФ).
Понятие "проституция" по своей сути сближается с эротической нечистоплотностью, которая может быть связана с частой сменой половых партнеров и иногда сопряжена с получением подарков и денег одной из сторон. В отличие от нее проституция заключается в систематических половых связях (нормальных и анормальных) с различными лицами за плату, что является основным или дополнительным источником существования. Основное отличие проституции от эротических злоупотреблений в системе половых связей заключается в том, что проститутки вступают в половую связь с различными лицами за плату.
В нашем обществе проституция не только существует, но и в последнее время получает развитие, вовлекая в неё всё большее число женщин, приобретая определенные организационные формы. Опасность проституции для общества заключается в моральном разложении определенной части населения, особенно молодежи. В частности тех, кто занимается этим ремеслом и тех, кто пользуется услугами проституток. Снижением же уровня половой нравственности отрицательно влияет и на другие сферы общественной морали. Нельзя забывать и о том, что проституция нередко смыкается с уголовной преступностью, служит для неё питательной средой, а также является источником распространения венерических заболеваний.
Непосредственный объект (как и для преступлений, предусмотренных ст. 241-242.1 УК РФ) является общественная нравственность в области сексуальных отношений. Объективная сторона преступления заключается в действиях по вовлечению другого лица в занятие проституцией либо в принуждении другого лица к продолжению занятия проституцией Уголовный Кодекс РФ от 13 июня 1996 г. // Справочно-правовая система «Гарант», 2013. .
Вовлечение в занятие проституцией означает склонение лица к началу занятия проституцией. А под принуждением к продолжению занятия проституцией следует понимать действия, имеющие целью заставить продолжать заниматься проституцией лицо, которое решило прекратить это занятие. Этим же понятием охватываются действия, вынуждающие лицо заниматься проституцией под опекой виновного вопреки желанию этого лица заниматься этим промыслом самостоятельно. Способ вовлечения в проституцию или принуждения к продолжению этого занятия, за исключением насилия или угрозы его применения, может быть любым: использование зависимого положения, уговоры, обещания, шантаж, обман, выплата вознаграждения, изъятие документов, угрозы любыми неприятностями и т. д.
Состав данного преступления формальный - оно признается оконченным с момента совершения любого из действий, направленных на вовлечение в занятие проституцией или на принуждение к продолжению этого занятия, даже если попытка вовлечения оказалась безуспешной. Субъективная сторона преступления характеризуется прямым умыслом. Ответственность за это преступление наступает по достижении возраста 16 лет Козаченко И.А., Новоселов Г.П. Уголовное право. Особенная часть - М.; 2008. .
Квалифицированные виды преступления (ч.2 ст.240 УК РФ) характеризуются наличием любого из трех признаков. Совершение деяния с применением насилия означает принуждение к занятию проституцией или к продолжению этого занятия посредством насильственных действий, не связанных с причинением вреда здоровью, а также причинивших легкий или средней тяжести вред здоровью потерпевшего. Если в результате примененного насилия причинен тяжкий вред здоровью, деяние необходимо дополнительно квалифицировать по ст. 111 УК РФ. Угроза применения насилия как способ совершения преступления включает любые угрозы, вплоть до угрозы убийством. Перемещение потерпевшего через Государственную границу РФ означает ввоз его из-за границы или вывоз с территории России за границу для сексуальной эксплуатации. Незаконное удержание за границей может состоять в изъятии у потер
Преступления против общественной нравственности курсовая работа. Государство и право.
Дипломная работа по теме Расчет параметров ковша погрузчика
Курсовая Работа По Технологии Швейных Изделий
Тема Оформление Реферата
Реферат: Infant Observation Essay Research Paper On Wednesday
Реферат: Сущность и причины инфляции
Доклад: Зодчество на Руси
Презентация На Тему Жизнь Евклида
Реферат Условные Знаки
Три Смерти В Повести Тарас Бульба Сочинение
Сочинение Небольшое По Стихотворению Листья С Цитатами
Управление Рисками Проекта Реферат
Сочинение По Картине Грабаря Зимнее Утро 5
Действия С Дробями Контрольная Работа
Сочинение На Тему Взаимоотношения Софьи И Чацкого
Реферат по теме История болезни - Фтизиатрия (очаговый туберкулез)
Курсовая работа: Особенности развития экономической мысли в России
Реферат по теме Транспорт (г. Москвы)
Реферат: СНІД
Курсовая работа по теме Собственный и заемный капитал торговой организации
Пособие по теме Комп’ютерні віруси та антивірусні засоби
Государство, право, экология - Государство и право курсовая работа
Муниципальное управление и его особенности на современном этапе - Государство и право курсовая работа
Аналіз статистики надзвичайних ситуацій в Україні за 2007-2016 роки - Военное дело и гражданская оборона статья