Пределы свободы мнений и свободы творчества - Государство и право курсовая работа

Главная

Государство и право
Пределы свободы мнений и свободы творчества

Экстремистские идеологии и права человека. Сопоставление нацисткой и коммунистической идеологий. Запрет на пропаганду ненависти. Антиэкстремистское уголовное законодательство РФ. Современная пропаганда ненависти. Свобода творчества и проблемы ее защиты.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Национальный исследовательский университет
Кафедра конституционного и административного права
на тему: «Проблема свободы мнений и свободы творчества»
В правовых государствах запрещаются течения и религии, которые носят явно деструктивный характер и представляют опасность для нормального развития и безопасности общества. Например, практически повсеместно запрещены религиозные и политические концепции, призывающие к терроризму и поощряющие его.
1. Соотношение свободы мнений и свободы слова
Свобода мнений также связана со свободой слова, содержания этих понятий во многом похожи, тем не менее между ними есть и принципиальные различия - свобода мнений предполагает право граждан иметь, определенные убеждения и действовать в соответствии с ними. Возможность распространять их это уже выражение свободы слова. Вместе с тем, распространение заведомо ложных сведений, нельзя назвать злоупотреблением свободы мнений так как сведения, которые заведомо для лица, которое их распространяет являются недостоверными нельзя назвать убеждением. В данном случае, распространяя заведомо ложные сведения, лицо злоупотребляет свободой слова, но не свободной мнений. Свобода мнений может быть превышена если человек действует в соответствии с убеждениями, представляющими опасность для общества либо распространяет их, но тут уже речь идет об ограничении возможности распространения определенных идеологических течений. Это уже свобода слова, получается, что свобода мнений неразрывно связаны, тем не менее они отвечают за разное - свобода мнений - это право иметь определенные убеждения и действовать в соответствии с ними, а свобода слова - за право беспрепятственно распространять их. Данная работа касается в первую очередь свободы мнений, свободы слова будет рассматриваться в контексте реализации свободы творчества и свободы мнений.
Свобода творчества рассматривается разными исследователями - часть воспринимают ее как частный случай свободы мнений, часть - как самостоятельное субъективное право человека. Вторая точка зрения представляется более логичной, так как свобода творчества включает аспекты, которые нельзя отнести к свободе мнений. Свобода творчества помимо всего прочего включает и право на охрану интеллектуальной собственности.
В самом факте прихода к власти экстремистских организаций не было бы ничего страшного, если бы их правление подчинялось нормам права - тогда реализация их идей будет ограничена действующими нормами закона, тогда бы сохранились сменяемость власти, разделение властей и все остальное, без чего нельзя представить демократическое государство. Но главная проблема состоит в том, что любой экстремизм потому и является экстремизмом, что направлен на установление такой политической системы, которая не признает существование оппонентов.
Возможно, я определяю здесь экстремизм слишком узко. Но не делать это, невозможной станет и организация противодействия ему.
Таким образом, в демократическом правовом государстве экстремизм угрожает не сохранению действующей в определенной момент власти - в демократическом государстве она меняется в соответствии с законом, а против демократической государственности как таковой.
2.2 Нужно ли запрещать коммунистическую идеологию?
Помимо этого, репрессии коснулись и военных - тут наиболее известный пример это расстрел польских военнослужащих, взятых в плен в сентябре 1939 года, в частности в Катынском лесу под Смоленском, а также ссылка высокопоставленных военных из Прибалтики в штрафные лагеря на Крайнем Севере, где многие из них погибли от суровых климатических условий и отсутствия элементарных условий для жизни.
В Украине в начале тридцатых годов во время коллективизации от голода и последствий, связанных с ним, погибло несколько миллионов человек, преимущественно из-за того, что у крестьян забирали практически весь урожай, не оставляя ничего для пропитания. Был этот голод направлен против определенной этнической группы или нет - это уже предмет для споров среди историков, но здесь важно то, что голод с большим количеством жертв был неизбежным следствием политики коммунистов в деревне.
Преступления, коммунистического режима, совершенные на территории стран, где его символика запрещена можно перечислять еще долго, но главное то, что героизация, тех кто совершил эти преступления так же оскорбляет память тех, кто пострадал от них, как и оправдание фашизма - память жертв Освенцима и Собибора. Советская символика в сознании большинства населения этих стран ассоциируется с трагическими моментами истории, также, как и нацистская символика. Поэтому запрещая коммунистическую идеологию и то, что с ней связано законодатель фиксирует то, что общество считает неприемлемым, а нахождение по соседству памятников палачам и их жертвам стирает всякие границы между добром и злом и размывает этический фундамент под правом и другими социальными институтами.
Помимо того, что нынешние коммунисты оправдывают или отрицают уничтожение многих ни в чем не повинных людей, не вызывает никаких сомнений и глубокое сходство гитлеровского и сталинского режимов.
Во-первых, оба режима были полицейскими и обеспечивали подконтрольность всех сфер жизни государству и для этих целей создали в мощный репрессивный аппарат, который наказывал за малейшее сопротивление режиму. В обоих государствах основной функцией правоохранительных органов была защита существующего режима, а не охрана интересов граждан.
Во-вторых, оба предусматривали деление всего общества на группы с принципиально разными правами, и узаконенной дискриминацией тех, кто относился к второсортным группам, отличались лишь критерии определения «лишенцев» - в СССР во времена сталинизма это были представители определенных классов, а нацисткой Германии это были представители определенных рас и национальностей. В обоих случаях представители чуждых групп населения ограничивались в правах и даже уничтожались физически, что было частью государственной политики так как представители второсортных групп априори объявлялись врагами.
Одним из самых очевидных ограничений свободы мнений можно назвать запрет на пропаганду определенных идеологий. В первую очередь тех, которые разжигают ненависть к какой-либо социальной группе. Это не обязательно могут быть прямые призывы к насилию в отношении определенных групп населения,
Ярким примером здесь служит история, произошедшая несколько лет назад. Тогда в газете «Комсомольская правда» вышла статься с таким подзаголовком: «Порой жалеешь, что из предков нынешних либералов нацисты не наделали абажуров. Было бы меньше проблем».
Нет, Фашизм - и его оправдание, -- предмет не морального суда, а уголовного. Как бы это не коробило отдельных великодушных граждан, готовых, по крайней мере на словах отдать жизнь за право высказывать подобные убеждения.
Фашистское слово, -- как хорошо известно из истории, -- неизбежно переходит в дело. И является его необходимой первой стадией. А потому оно может и должно быть уголовно наказуемо.
Совершение определенных действий, неправленых против общественного порядка (воспрепятствование законной деятельности государственных органов, террористическая деятельность, дискриминация по религиозному, национальному расовому или социальному признаку, насильственное воспрепятствование избирательным правам, совершение преступление по мотивам ненависти к расе, национальности социальной группе, а также публичные высказывания, признаваемые общественно опасными (публичное оправдание терроризма, пропаганда превосходства, исключительности или неполноценности по признаку расы, национальной, социальной принадлежности или отношению к религии, публичная демонстрация нацисткой атрибутики и символики, заведомо ложные обвинения лиц, замещающих государственные должности в экстремизме а так же публичное одобрение экстремисткой деятельности и призывы к ее осуществлению). Как мне кажется, клевета в отношении чиновников сложно признать экстремизмом потому что это противоправное деяние причиняет врет другим общественным отношениям.
В прочем, что делать с правоприменительной практикой не относится к данной теме, так что посмотрим, как в нашей стране сформулированы те преступления, объективная сторона которых выражается в словах.
Криминализация действий по реабилитации нацизма в целом оправдана, но не в том виде, как это сделано в российском уголовном кодексе. Привлечение к ответственности за «распространение заведомо ложных сведений о деятельности СССР во время Второй Мировой войны» не выдерживает никакой критики, так как многие исторические факты до сих пор являются предметом спора среди специалистов. Данная статья УК РФ может значительно усложнить исследование этой страницы истории, так как сделает практически всех, кто пишет об этой войне потенциальными преступниками - практически любое искажение фактов может быть расценено как распространение заведомо ложных сведений. Более того, эта статья ставит под угрозу уголовного наказания всех, кто публично говорит о неприятных страницах истории страны в это время. А они были, некоторым гражданам не хотелось представить историю нашей страны исключительно героической. Получается, что якобы для «защиты от фальсификации истории» в уголовный кодекс была введена вредная и опасная статья, которая ставит под угрозу всех, кто занимается изучением Второй Мировой Войны.
3.2 Мнение ОБСЕ про Российское законодательство о противодействии экстремизму
экстремистский идеология творчество свобода
Данный доклад дает несколько важных определений, которые могут быть использованы для совершенствования законодательства. Например, здесь сформулировано определения пропаганды ненависти.
Трагедия, произошедшая чуть более года назад с журналистами сатирического журнала Шарли Эбдо, когда несколько журналистов издания были убиты исламскими за размещенные в нем карикатуры на пророка Мухаммеда. На эту трагедию отреагировали по-разному - кто-то считал, что убийству за рисунок не может быть никакого оправдания, а кто-то обвинял журналистов в произошедшем, утверждая, что, изображая в таком виде религиозного деятеля, они фактически спровоцировали верующих мусульман на преступление, нарушив их право на свободу вероисповедания. Поэтому публикация оскорбительных для представителей той или иной религии карикатур недопустима, так как она может вызвать конфликты внутри общества и послужить причиной всплеска насилия. А государство было обязано защитить законные интересы верующих от нарушения в том числе и ограничив свободу творчества потенциальных жертв терактов, а также потому что это формирует атмосферу нетерпимости в стране. Например, вскоре после этой трагедии политолог Григорий Мирский писал, что есть вещи, про которые писать не следует, в частности публикация антиисламских карикатур не приведет ни к чему хорошему, также, как и отрицание рабства в США холокоста на оккупированными нацистами территориях во время Второй Мировой Войны и распространение экстремистских идей. На мой взгляд, это рассуждение содержит ряд существенных логических ошибок.
Во-первых, публиковать антирелигиозные карикатуры и отрицать Холокост или геноцид армян в Турции - это совершенно не одно и тоже. Отрицать вышеуказанные события - это значит идти против фактов, но не оскорблять чьи-то чувства. А религии построены на вере, поэтому отрицание объективных фактов не имеет к религиям вообще никакого отношения.
Во-вторых, оскорблять и унижать людей действительно нельзя, но в случае, если это происходит вступает в силу закон, дающей право на защиту чести, доброго имени и деловой репутации, позволяющий привлечь к ответственности за оскорбление или унижение человеческого достоинства. Доказать наличие или отсутствие оскорбления в действиях виновного научными методами. А запретить оскорблять религиозные, как и другие чувства нельзя в принципе, потому что любое чувство - это эмоциональная реакция человека на происходящее, и оно не может быть «задето», «унижено» или «тронуто».
Это оскорбление не поддается никакой объективной оценке, значит его нельзя запретить и соответственно наказать на нарушение запрета.
Кто-то нарисовал карикатуры на вашего пророка? Не смотрите на них.
Кто-то написал книгу, противоречащую христианским канонам? Не читайте ее.
Кто-то написал картины, пародирующие ваши иконы? Не ходите на эту выставку.
Стоят внимания также тезисы о том, что сатирическому журналу следовало самому воздержаться от подобных публикаций для того, чтобы не подвергать опасности своих сотрудников, а государство при необходимости должно ограничивать свободу творчества, если ее проявления создают такую угрозу для авторов.
Как уже было сказано, права могут быть ограничены в случае злоупотребления ими для защиты других лиц и общественно важных интересов, которые пусть и косвенно, но касаются всех граждан страны. То есть, проявления, которые нарушают законные интересы других лиц, но никак не потенциальных жертв посягательств. Более того, в некоторых странах журналисты пользуются особой защитой ввиду важности их работы и возможных рисков, связанных с их профессиональной деятельностью - без них сложно представить свободный обмен информацией и мнениями, а если не будет этого, то немыслимо и все современное общество. Поэтому обеспечивать безопасность журналистов необходимо уж точно не с помощью объявления определенных темы запретными, а, например, противодействием экстремизму и предупреждением похожих преступлений.
Поэтому уступки террористам неприемлемы, с ними возможен только один разговор и аргументами могут быть закон, карающий любые проявления экстремизма и правоохранительные органы, эффективно выполняющие свои функции и конечно же общество, способное консолидироваться против террористической угрозы.
Более того, капитуляцию перед террористами можно расценивать как предательство журналистов, погибших при выполнении своего профессионального долга, своими во многом провокационными карикатурами этот журнал боролся за право на свободу творчества, подразумевая под ними в том числе и возможность создавать творения, которые задевают чьи-то чувства. Лучшим памятником погибшим в данном случае были бы гарантии безопасности журналистов и защита права на свободу мнений и творчества.
Вернемся к юридической материи, а именно к функциям и обязанностям государства - одной из основных функций государства является защита прав и свобод человека, в том числе свободы творчества от противоправных посягательств. Соответственно, государство должно защищать особенно жизнь и безопасность общественный граждан и общественный порядок в целом и в подобных преступлениях в корне неверно обвинять журналистов - уменьшение преступности и безопасность граждан -- это задача правоохранительных органов. Поэтому, требовать ограничить права потенциальных жертв преступлений - достаточно опасная практика. Разумеется, чем меньше у граждан прав, тем проще государству их защищать, но государство должно охранять законные интересы граждан, а не ограничивать их свободу. Запретить создавать «оскорбительные» произведения также нелепо, как и ограничить покупку автомобилей чтобы обезопасить их от угона или ввести ограничения на занятия предпринимательской деятельностью - для устранения конкурентов по бизнесу и по другим корыстным мотивам убивают гораздо чаще, чем за карикатуры, и полностью обезопасить предпринимателей тут невозможно. Значит в том числе и тут государство должно бороться с преступниками, а не ограничивать права потенциальных жертв.
Тем не менее, на определенном этапе общественного развития, определенные ограничения на критические высказывания в отношении религии может быть адекватной мерой самозащиты общества от конфликтов на религиозной почве. Более того, в демократическом государстве законы принимаются представительными органами напрямую подотчетными народу. Значит, запреты, которые содержатся в законах являются фиксацией того, что общество считает неприемлемым, поэтому если в стране религия веками играла важную роль в жизни общества, то оскорбление священных для верующих понятий будет считаться неприемлемым. Подобную позицию мы можем встретить в двух делах Европейского суда по правам человека со схожим содержанием Уингроу против Соединенного королевства ДЕЛО «УИНГРОУ (WINGROVE) против СОЕДИНЕННОГО КОРОЛЕВСТВА»
В некоторых странах Восточной Европы, такой деструктивной идеологией признана советская. Это во многом оправдано, потому что от этого режима было немало жертв, и прославлять убийц - это оскорбление жертв и их потомков, а государство должно устанавливать определенный порог допустимого, так как примирение палачей с жертвами невозможно. Эта идеология несовместима с демократической и право государственностью, так как противоречит идее прав человека и демократической государственности, так как предполагает подчиненность всех органов власти советам, что исключало разделение властей. Более того, советский режим предполагал существование такого политического строя, который исключает наличие оппонентов, поэтому коммунистическая идеология в некоторых странах поставлена вне закона, что можно признать обоснованным ограничением свободы мнений, которое допустимо в демократическом обществе.
Понятие свободы с различных точек зрения. Свобода как охраняемая уголовным законом ценность. Связь права и свободы, регламентация свободы в Конституции Российской Федерации. Привлечение человека к уголовной ответственности, способы ограничения свободы. реферат [22,2 K], добавлен 06.10.2016
Свобода мнений, убеждений и свободное их выражение в Республике Беларусь. Конституционное закрепление свободы информации. Свобода в праве и СМИ. Право на неприкосновенность личной жизни. Необходимость различать разные уровни осуществления свободы печати. курсовая работа [45,7 K], добавлен 22.05.2015
Понятие гражданства. Принципы правового статуса человека и гражданина в РФ. Конституционные права и свободы человека и гражданина. Личные права и свободы. Политические права и свободы. Социально-экономические права и свободы. Основные обязанности. реферат [23,2 K], добавлен 11.09.2005
Понятие и содержание свободы совести и свободы вероисповедания как права человека. Правовое регулирование свободы совести и вероисповедания в российском и международном законодательстве, основные направления совершенствования конституционно-правовой базы. курсовая работа [41,6 K], добавлен 05.05.2019
Право человека - это охраняемая, обеспечиваемая государством, узаконенная возможность что-то делать, осуществлять. Основные права гражданина. Личные права и свободы человека. Политические права и свободы. Социально-экономические права и свободы. курсовая работа [38,1 K], добавлен 29.02.2008
Закрепление в Конституциях Республики Беларусь и Российской Федерации свободы мнений и убеждений. Необходимость ограничения свободы слова для охраны государственной безопасности, здоровья и нравственности. Анализ соответствия международным стандартам. реферат [25,2 K], добавлен 19.12.2009
Понятие и сущность конституционного права человека и гражданина на свободу творчества. Гарантии права и структура механизма реализации данного права. Конкретизация базовых норм права на свободу творчества в современном российском законодательстве. курсовая работа [51,1 K], добавлен 28.11.2014
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .

© 2000 — 2021



Пределы свободы мнений и свободы творчества курсовая работа. Государство и право.
Реферат На Тему История Рассказа После Бала
Курсовая работа: Економічна ефективність переробки молока та шляхи її підвищення на прикладі ЗАТ "Бахмачмолококонсерв"
Курсовая работа по теме Ребрендинг как средство стимулирования продаж (на примере оператора сотовой связи "Билайн"...
Робинзон Крузо Пример Для Эссе По Обществознанию
Реферат по теме Аналіз фінансового стану УМГ Прикарпаттрансгаз
Составление и оформление договоров
Реферат: Хвощ полевой. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Аккумулирование тепла
Контрольная работа по теме Теория конвергентной редакции
Эпидемиологический Процесс Реферат
Курсовая Работа На Тему Жесткий Диск
Курсовая Работа Бронхиальная Работа
Курсовая работа по теме Оценка объекта недвижимости в г. Альметьевске
Реферат: Коммунистическая партия Перу Сияющий путь
Реферат: Novel Mean Spirit Essay Research Paper Mean
Государственная Служба В Сша Реферат
Доклад по теме Цетиньский монастырь
Реферат по теме Экономический и природно-ресурсный потенциал Франции и его использование
Реферат: Вироби з бетонів пористої та ніздрюватої структури
Курсовая Работа Йошкар-Ола
История государства и права Англии: новое время - Государство и право презентация
Особенности расследования преступлений связанных с причинением вреда здоровью - Государство и право курсовая работа
Декоративні форми хвойних видів рослин - Биология и естествознание курсовая работа