Запрет на праздники неверующих из слов ученых всех мазхабов

(1) Ханафиты о праздниках неверующих

• Ибн Нуджайм аль-Ханафи (970 г.х.) сказал:

قالَ (والإعْطاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ والمِهْرَجانِ لا يَجُوزُ) أيْ الهَدايا بِاسْمِ هَذَيْنِ اليَوْمَيْنِ حَرامٌ بَلْ كُفْرٌ وقالَ أبُو حَفْصٍ الكَبِيرُ لَوْ أنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ تَعالى خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ جاءَ يَوْمُ النَّيْرُوزِ وأهْدى إلى بَعْضِ المُشْرِكِينَ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وحَبَطَ عَمَلُهُ

«Автор сказал: “Не дозволены подарки на Новруз и Мехреган”, то есть преподнесение подарков в честь этих праздников запрещено и даже является неверием (куфр). Абу Хафс аль-Кабир сказал: “Если бы какой-либо мужчина поклонялся Аллаху на протяжении пятидесяти лет, но после в день новруза подарил некоторым многобожникам по яйцу, желая возвеличить этот день, то он стал бы неверующим и его благодеяния стали бы тщетными”.

وقالَ صاحِبُ الجامِعِ الأصْغَرِ إذا أهْدى يَوْمَ النَّيْرُوزِ إلى مُسْلِمٍ آخَرَ ولَمْ يُرِدْ بِهِ تَعْظِيمَ اليَوْمِ ولَكِنْ عَلى ما اعْتادَهُ بَعْضُ النّاسِ لا يَكْفُرُ ولَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أنْ لا يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ خاصَّةً ويَفْعَلُهُ قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ لِكَيْ لا يَكُونَ تَشْبِيهًا بِأُولَئِكَ القَوْمِ، وقَدْ قالَ ﷺ مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ

Автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если мусульманин сделает подарок к наврузу другому мусульманину без намерения почтить этот день, а просто по обычаю, то неверующим (кафиром) он не становится, однако все равно не подобает ему делать этого, и особенно в этот день. Пусть дарит подарки за день до этого или после этого, чтобы не уподобиться этому народу, ведь пророк (ﷺ) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»”.

وقالَ فِي الجامِعِ الأصْغَرِ رَجُلٌ اشْتَرى يَوْمَ النَّيْرُوزِ شَيْئًا يَشْتَرِيهِ الكَفَرَةُ مِنهُ وهُوَ لَمْ يَكُنْ يَشْتَرِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ إنْ أرادَ بِهِ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ كَما تُعَظِّمُهُ المُشْرِكُونَ كَفَرَ، وإنْ أرادَ الأكْلَ والشُّرْبَ والتَّنَعُّمَ لا يَكْفُرُ

Также автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если человек покупает во время новруза какую-то вещь, которую обычно в этот день покупают неверные, желая тем самым почтить этот день, то он совершает неверие (куфр), если же он хочет просто поесть, попить или насладиться, то неверным он не становится”».

См. «аль-Бахр ар-Раикъ» 8/555

(2) Маликиты о праздниках неверующих

Ибн аль-Хадж аль-Малики (737 г.х.) в своей книге, в главе «Упоминание о некоторых ежегодных празднествах людей писания», сказал:

وبَقِيَ الكَلامُ عَلى المَواسِمِ الَّتِي اعْتادَها أكْثَرُهُمْ وهُمْ يَعْلَمُونَ أنَّها مَواسِمُ مُخْتَصَّةٌ بِأهْلِ الكِتابِ فَتَشَبَّهَ بَعْضُ أهْلِ الوَقْتِ بِهِمْ فِيها وشارَكُوهُمْ فِي تَعْظِيمِها يا لَيْتَ ذَلِكَ لَوْ كانَ فِي العامَّةِ خُصُوصًا ولَكِنَّك تَرى بَعْضَ مَن يَنْتَسِبُ إلى العِلْمِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي بَيْتِهِ ويُعِينُهُمْ عَلَيْهِ ويُعْجِبُهُ مِنهُمْ ويُدْخِلُ السُّرُورَ عَلى مَن عِنْدَهُ فِي البَيْتِ مِن كَبِيرٍ وصَغِيرٍ بِتَوْسِعَةِ النَّفَقَةِ والكِسْوَةِ عَلى زَعْمِهِ

«...Теперь осталось упомянуть о праздниках, которые многие люди привыкли проводить, несмотря на то, что они знают, что данные торжества являются праздниками людей писания (т.е. иудеев и христиан).

Некоторые люди в наше время уподобляются людям писания в их праздниках и и возвеличивают их вместе с ними. О, если бы это делали только невежды (то было бы полбеды), но ты можешь увидеть, как некоторые из тех, кто приписывает себя к [шариатскому] знанию, совершают это у себя дома, помогают им в совершении этих праздников, выражают свое удовлетворение происходящим, стараются обрадовать своих членов семьи, взрослых и маленьких, расходуя деньги и покупая им одежду.

بَلْ زادَ بَعْضُهُمْ أنَّهُمْ يُهادُونَ بَعْضَ أهْلِ الكِتابِ فِي مَواسِمِهِمْ ويُرْسِلُونَ إلَيْهِمْ ما يَحْتاجُونَهُ لِمَواسِمِهِمْ فَيَسْتَعِينُونَ بِذَلِكَ عَلى زِيادَةِ كُفْرِهِمْ ويُرْسِلُ بَعْضُهُمْ الخِرْفانَ وبَعْضُهُمْ البِطِّيخَ الأخْضَرَ وبَعْضُهُمْ البَلَحَ وغَيْرَ ذَلِكَ مِمّا يَكُونُ فِي وقْتِهِمْ وقَدْ يَجْمَعُ ذَلِكَ أكْثَرُهُمْ وهَذا كُلُّهُ مُخالِفٌ لِلشَّرْعِ الشَّرِيفِ

Некоторые зашли еще дальше так, что они дарят подарки людям писания во время их праздников и дают им вещи, в которых те нуждаются, для проведения их праздников. Тем самым они помогают им еще больше погружаться в свое неверие. Одни дарят им барашков, вторые – зеленые арбузы, третьи – мягкие финики и другие вещи, имеющиеся в наличии в данное время, и большинство людей дарит все перечисленное вместе. Однако, все это противоречит благородному шариату.

ومِن العُتْبِيَّةِ قالَ أشْهَبُ قِيلَ لِمالِكٍ أتَرى بَأْسًا أنْ يُهْدِيَ الرَّجُلُ لِجارِهِ النَّصْرانِيِّ مُكافَأةً لَهُ عَلى هَدِيَّةٍ أهْداها إلَيْهِ قالَ ما يُعْجِبُنِي ذَلِكَ قالَ اللَّهُ: يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أوْلِياءَ تُلْقُونَ إلَيْهِمْ بِالمَوَدَّةِ

В книге “аль-‘Утбийя” сказано: “Ашхаб сказал: «Малика спросили: “Видишь ли ты чего-либо неправильного в том, чтобы мужчина (мусульманин) дал подарок своему соседу христианину в замен на его подарок, который он подарил ему (т.е. мусульманину)?” Он ответил: “Я порицаю это. Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам…» (Коран 60:1)”.

ومِن مُخْتَصَرِ الواضِحَةِ سُئِلَ ابْنُ القاسِمِ عَنْ الرُّكُوبِ فِي السُّفُنِ الَّتِي يَرْكَبُ فِيها النَّصارى لِأعْيادِهِمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ مَخافَةَ نُزُولِ السُّخْطِ عَلَيْهِمْ لِكُفْرِهِمْ الَّذِي اجْتَمَعُوا لَهُ

В книге “Мухтасар аль-Уадыха” говорится: “Ибн аль-Къасима (ученика Малика) спросили: «Можно ли садиться в корабли, если в них находятся христиане, направляющиеся для проведения своих праздников?» Он посчитал это порицаемым во избежание Гнева [Аллаха], нисходящего на них (т.е. христиан) из-за их неверия, для совершения которого они собрались.

قالَ وكَرِهَ ابْنُ القاسِمِ لِلْمُسْلِمِ أنْ يُهْدِيَ إلى النَّصْرانِيِّ فِي عِيدِهِ مُكافَأةً لَهُ، ورَآهُ مِن تَعْظِيمِ عِيدِهِ وعَوْنًا لَهُ عَلى مَصْلَحَةِ كُفْرِهِ، ألا تَرى أنَّهُ لا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أنْ يَبِيعُوا لِلنَّصارى شَيْئًا مِن مَصْلَحَةِ عِيدِهِمْ لا لَحْمًا ولا إدامًا ولا ثَوْبًا ولا يُعارُونَ دابَّةً ولا يُعانُونَ عَلى شَيْءٍ مِن دِينِهِمْ لِأنَّ ذَلِكَ مِن التَّعْظِيمِ لِشِرْكِهِمْ وعَوْنِهِمْ عَلى كُفْرِهِمْ ويَنْبَغِي لِلسَّلاطِينِ أنْ يَنْهَوْا المُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ، وهُوَ قَوْلُ مالِكٍ وغَيْرِهِ لَمْ أعْلَمْ أحَدًا اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ

Ибн аль-Къасим посчитал порицаемым то, что мусульманин дает подарок христианину в день его праздника в замен [на подарок христианина в праздник мусульманина], посчитав это возвеличиванием их праздника и помощью им в пользу их неверия. Разве ты не видишь, что мусульманину не дозволено продавать христианам то, что будет использоваться на их праздниках: ни мяса, ни еды, ни одежды, ни давать им напрокат животных, потому что это будет возвеличиванием их многобожия (ширк) и помощью им их неверии (куфр). Правители должны запретить мусульманам делать это. Таково мнение Малика и других ученых, и я не знаю ни одного ученого, который противоречил бы в этом”».

См. «аль-Мадхаль» 2/46-48

(3) Шафииты о праздниках неверующих

Ад-Дамири аш-Шафи’и (808 г.х.) и аш-Ширбини аш-Шафи’и (977 г.х.), сказали:

الدميري: يُعَزَّرُ مَن وافَقَ الكُفّارَ فِي أعْيادِهِمْ، ومَن يُمْسِكُ الحَيَّةَ ويَدْخُلُ النّارَ، ومَن قالَ لِذِمِّيٍّ يا حاجُّ، ومَن هَنَّأهُ بِعِيدِهِ، ومَن سَمّى زائِرَ قُبُورِ الصّالِحِينَ حاجًّا، والسّاعِي بِالنَّمِيمَةِ لِكَثْرَةِ إفْسادِها بَيْنَ النّاسِ، قالَ يَحْيى بْنُ أبِي كَثِيرٍ: يُفْسِدُ النَّمّامُ فِي ساعَةٍ ما لا يُفْسِدُهُ السّاحِرُ فِي السَّنَةِ

«Подвергают наказанию того, кто одобряет неверных в том, что касается их праздников; кто запускает змеев и прыгает над огнем; кто обращается к зиммию (неверующему в стране мусульман) словом “хаджи” (паломник); кто поздравляет с их праздниками; кто называет посетителей могил праведников “хаджиями”; кто сплетничает среди людей, сея порчу среди людей».

См. «ан-Наджм аль-уаххадж» 9/244, «Мугъни аль-мухтадж» 5/526

Аль-Хайтами аш-Шафи’и (974 г.х.) передал следующие слова одного из имамов шафиитов:

ومِن أقْبَحِ البِدَعِ مُوافَقَةُ المُسْلِمِينَ النَّصارى فِي أعْيادِهِمْ بِالتَّشَبُّهِ بِأكْلِهِمْ والهَدِيَّةِ لَهُمْ وقَبُولِ هَدِيَّتِهِمْ فِيهِ وأكْثَرُ النّاسِ اعْتِناءً بِذَلِكَ المِصْرِيُّونَ وقَدْ قالَ ﷺ «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ»

«Одним из самых отвратительных нововведений является соучастие мусульман в христианских праздниках, которое выражается в подражании им в приготовлении их блюд, в дарении им подарков и принятии их подарков в дни их праздников. Больше других этими вещами занимаются египтяне, а ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Кто уподобляется какому-то народу, тот становится одним из них”.

ومِنها اهْتِمامُهُمْ فِي النَّيْرُوزِ بِأكْلِ الهَرِيسَةِ واسْتِعْمالِ البَخُورِ فِي خَمِيسِ العِيدَيْنِ سَبْعَ مَرّاتٍ زاعِمِينَ أنَّهُ يَدْفَعُ الكَسَلَ والمَرَضَ وصَبْغِ البَيْضِ أصْفَرَ وأحْمَرَ وبَيْعِهِ والأدْوِيَةُ فِي السَّبْتِ الَّذِي يُسَمُّونَهُ سَبْتَ النُّورِ وهُوَ فِي الحَقِيقَةِ سَبْتُ الظَّلّامِ

Также к этому относится отмечание новруза: приготовление “харисы” (блюдо или сладость), семикратное окуривание благовониями, в праздник “двупраздничного четверга”, якобы для отведения лени и болезни, окрашивание яиц в желтый и красный цвета, торговля ими, а также специальными лекарствами в субботу, которую они называют “субботой света”, но на самом деле это “суббота мрака”.

ويَشْتَرُونَ فِيهِ الشَّبَثَ ويَقُولُونَ إنّهُ لِلْبَرَكَةِ ويَجْمَعُونَ ورَقَ الشَّجَرِ ويَلْقُونَها لَيْلَةَ السَّبْتِ بِماءٍ يَغْتَسِلُونَ بِهِ فِيهِ لِزَوالِ السِّحْرِ ويَكْتَحِلُونَ فِيهِ لِزِيادَةِ نُورِ أعْيُنِهِمْ ويَدَّهِنُونَ فِيهِ بِالكِبْرِيتِ والزَّيْتِ ويَجْلِسُونَ عَرايا فِي الشَّمْسِ لِدَفْعِ الجَرَبِ والحَكَّةِ ويَطْبُخُونَ طَعامَ اللَّبَنِ ويَأْكُلُونَهُ فِي الحَمّامِ إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِن البِدَعِ الَّتِي اخْتَرَعُوها ويَجِبُ مَنعُهُمْ مِن التَّظاهُرِ بِأعْيادِهِمْ

В этот день они покупают укроп и говорят, что он приносит им благодать. Также они собирают розы в ночь на субботу и бросают их в воду, а затем моются этой водой, чтобы защитить себя от колдовства. Также они красят глаза сурьмой, чтобы придать глазам свет, намазывают тела серой, смешанной с маслом, и голыми сидят на солнце, чтобы отвести от себя паршу и чесотку. Затем готовят еду из молока и едят ее в бане. Также они совершают другие новшества, которые сами придумали, и необходимо запретить им открыто проводить свои праздники.

См. «аль-Фатауа аль-фикъхийя аль-кубра» 4/239

(4) Ханбалиты о праздниках неверующих

Мансур аль-Бухути аль-Ханбали (1051 г.х.), поясняя слова Мусы аль-Хаджауи аль-Ханбали (968 г.х.) сказал:

(وقالَ) الشَّيْخُ (ويَحْرُمُ شُهُودُ عِيدِ اليَهُودِ والنَّصارى) وغَيْرِهِمْ مِن الكُفّارِ (وبَيْعُهُ لَهُمْ فِيهِ)، وفِي المُنْتَهى: لا بَيْعُنا لَهُمْ فِيهِ (ومُهاداتُهُمْ لِعِيدِهِمْ) لِما فِي ذَلِكَ مِن تَعْظِيمِهِمْ فَيُشْبِهُ بَداءَتَهُمْ بِالسَّلامِ

«“Он сказал” т.е. шейх [Ибн Таймийя]: “Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан” и других неверующих, “продавать им [что-либо] в эти дни товары и дарить им подарки для их праздников”, потому что в этом заключается их возвеличивание, подобно тому, как первым приветствовать их (салямом).

بِالسَّلامِ (ويَحْرُمُ بَيْعُهُمْ) وإجازَتُهُمْ (ما يَعْمَلُونَهُ كَنِيسَةً أوْ تِمْثالًا) أيْ صَنَمًا (ونَحْوَهُ) كاَلَّذِي يَعْمَلُونَهُ صَلِيبًا لِأنَّهُ إعانَةٌ لَهُمْ عَلى كُفْرِهِمْ، وقالَ تَعالى ﴿ولا تَعاوَنُوا عَلى الإثْمِ والعُدْوانِ﴾

“Также запрещено продавать им” и давать “то, что они используют для построения церкви или скульптуры” т.е. идола “и подобного” как крест, поскольку это является помощью в их неверии. Всевышний сказал: “Не помогайте друг другу в грехе и посягательстве” (Коран 5:2).

(و) يَحْرُمُ (كُلُّ ما فِيهِ تَخْصِيصٌ كَعِيدِهِمْ وتَمْيِيزٌ لَهُمْ وهُوَ مِن التَّشَبُّهِ بِهِمْ، والتَّشَبُّهُ بِهِمْ مَنهِيٌّ عَنْهُ إجْماعًا) لِلْخَبَرِ (وتَجِبُ عُقُوبَةُ فاعِلِهِ) هـ

“Также” запрещено “все то, что является их особенностью, как их праздники, и это относится к уподоблению им, а такое уподобление – запрещено по единодушию (иджма’)” по причине [шариатских] текстов “и поступающего таким образом обязательно нужно наказать”».

См. «Кашшаф аль-къина’ ‘аниль-икъна’» 3/131

Запрет на праздники неверующих из слов ученых всех мазхабов