Правда о В.А.Шелкове или не шёлковый Шёлков

Реформационное движение адвентистов седьмого дня, возникнув когда-то более ста лет назад, идет своим путем развития и, как обычно бывает в подобных случаях,
делится на разные ответвления.
ВВЦ ВСАСД РД одно из таких ответвлений. Последователи этой организации считают своим основоположником В.А.Шелкова.И
хотя иногда вспоминают первых председателей своей организации Оствальда и Манжуру, тем не менее основоположником считают именно Шелкова.
Прошло почти сто лет, как существует это рефдвижение и до сих пор нет подробного
исследования жизни В.А.Шелкова. Ни он сам, ни его потомки не оставили подробной правдивой биографии. Почему? Это вопрос риторический. Однозначного ответа на него нет.
Можно задать еще один вопрос - а нужно ли нам это сегодня знать? Ведь каждый из нас имеет свою судьбу. Каждый проживает свою жизнь.
Но когда мы читаем в Библии совет подражать вере своих наставников, то как подражать не зная жизнь наставников?

Что нам известно о В.А.Шелкове? Знаем где родился и когда родился. Дата рождения 1895 год.
О родителях В.А.Шелкова почти нет сведений. Кем были ? Чем занимались? Знаем, что по-началу были баптистами, потом стали адвентистами.
Из рассказа Дины, дочери В.А.Шелкова, знаем, что ее отец был старшим среди детей. Существует видеозапись этого рассказа. (Видео будет опубликовано сразу после данной статьи)

Известно ,что Владимир учился в гимназии. Хотелось бы знать в какой гимназии?
Когда закончил учебу?
Когда пытаемся познакомиться с биографией Шелкова, подобных вопросов возникает много. Но опять-таки ответов не много, если не сказать, что нет совсем.
Московская Хельсинская Группа (МХГ) опубликовала список репрессированных в СССР за политические и религиозные убеждения.
В этом списке есть и В.А.Шелков и даже не один, а целых два!
Понятно, бывают полные однофамильцы.
Но в списке два В.А.Шелкова и оба адвентисты, оба репрессированные за религиозные убеждения, оба умерли в один год, но родились с разницей в десять лет! Один Шелков
родился в 1895 году, другой Шелков родился в 1905 году.

Возникает вопрос, это два разных человека или человек один, но допущена ошибка в датах? По описанию биографии в списках репрессированных не трудно понять ,что и в одном и в другом описании жизни приведены факты из жизни одного Шелкова, и что это один и тот же человек с разной датой рождения .
Какая же дата правильная?
Если кто-нибудь из последователей Шелкова находящийся в ВВЦ начнет задавать вопросы по поводу точной даты рождения ,то таким вопросам руководство организации радо не будет.
Ответ конечно дадут утверждающий, что Шелков родился в 1895 году, как это написано на его надгробном памятнике. Но такого человека скорее всего возьмут на заметку.
А чем подтвердить дату 1895год? И откуда взялась дата 1905 год?

В упомянутом видео Дина рассказывает своим внучкам о своей бабушке, т.е матери В.А.Шелкова.
Дина рассказывает, что когда ей было шесть лет - а родилась Дина в 1936 году, значит событие происходит в (1936+6 =)1942г. - бабушка умерла от рака, бабушке было 54 года. Теперь интересно вычислить год рождения бабушки.1942-54=1888. Мать
В.А.Шелкова родилась в 1888 году.
А теперь самый интересный вопрос - сколько лет было матери Шелкова, когда она родила своего первенца? Если принять дату 1895 год, то получается, мать родила его в семь лет!!!
Понятно,что в семь лет ребенок не может родить ребенка.Более правильная дата 1905г. В 17 лет родить первого ребенка по крайней мере правдоподобно.
Остается загадка для чего Шелкову понадобилось прибавить к своему возрасту 10 лет?
При всем своем нежелании с самого начала говорить и писать правду, приходится шелковцам придумывать различные ответы.
Существует такое объяснение,что во время Великой Отечественной войны, чтобы избежать призыва, В.А.Шелков прибавил к своему возрасту десять лет.
Маловероятно. На войне воевали все, кто мог держать оружие. К тому же на момент начала войны Шелкову было 36 лет. Добавил еще 10 лет - получилось 46 лет. Опять таки вопрос остается. В 46 еще призывали на фронт
Но закроем глаза и допустим .
И опять таки вопрос почему даже после смерти Шелкова не исправлена дата
рождения?
Попробуем этот вопрос отметить и вернуться к его рассмотрению несколько позже, но уже в связи с другими событиями.

У последователей Шелкова существует брошюра "Опыты реформации Уральского
поля".

В этой брошюре дважды упоминается ,что В.А.Шелков был посвящен в проповедники в 1927 году и даже дается уточнение, что в конце 1927 года.

В середине года, летом 1927 года, в г.Омске проходил третий областной сибирский съезд АСД, где Шелков был делегатом съезда. Принятая резолюция съезда была в духе времени и отражала курс руководства организации на соглашение с властями. Сведения об этом съезде размещены в журнале Голос Истины 9 й номер 1927 г.

Там же размещена фотография участников съезда среди которых есть и Шелков. На фото
справа внизу.

Что делал Шелков?
Голосовал "против" или " за"?
Если бы был настроен против решения съезда, то это не оставили бы без внимания ни НКВД, ни само руководство церкви. Однако, как пишет сам Шелков, его в конце года
посвятили в проповедники.
Значит он был нужным человеком для организации и ее руководителей, иначе бы не посвятили.
Шелков же заявляет о себе ,что в это время он наравне с другими проповедниками, такими как Оствальд и Манжура, был не согласен с решениями принятыми на съездах
в те годы.
Посвятили в проповедники
за не согласие?
Тут явная не стыковка.
В 1927 году общество АСД в России было легальным. Оно было вполне
организовано.Функционировал Всесоюзный совет адвентистов седьмого
дня, называемый ВСАСД(не путать с аббревиатурой ввц всасд - значения разные). Было свое издательство,была церковная касса,собирались
съезды и тд.
Значит у нас есть возможность заглянуть в издаваемые материалы а так же
посмотреть отчеты составляемые руководством ВСАСДа для ГК на русском и английском языке, благо это не имеет грифа секретности.

Мы видим что фамилия В.А.Шелкова есть в отчетах .Но Шелков числится не как
проповедник(minister), а как библейский работник (missionary licentiates) начиная с 1926 года и далее до 1930 года
включительно. После тридцатого года отчеты не составлялись по причине гонений.
Отчеты составлялись за предыдущий год. Это говорит о том ,что Шелков стал
оплачиваемым библейским работником с 1925 года и в 1926 году его фамилия
появляется в отчетах
Согласно сложившемуся правилу в проповедники посвящали когда библейский
работник пробыл в этой степени служения не менее 6-7 лет.В случае с Шелковым это
должно было быть не ранее тридцатого года.
Это и подтверждают отчеты того времени.

Теперь с одной стороны мы видим то, что о себе написал Шелков, с другой стороны
видим исторические документы.
Остается найти ответ на вопрос: для чего такая фальсификация понадобилась Шелкову?
Тут все просто.Если написать о себе правду ,то получится что в самый пик событий, во времена пятого и шестого всероссийских съездов АСД(1924-1928 соответственно), Владимир Шелков будучи библейским работником, участвуя в работе третьего
сибирского съезда (1927г), был в одном строю с руководством организации.Он не был в
то время среди участников реформационного движения!
Его переход в реформационное движение был после 1930 года.
Если Г.Оствальд и П.Манжура сразу не согласились с отступнической позицией
ВСАСДа и решениями съездов, то этого нельзя сказать о Шелкове.
Небольшая ложь.Но малая закваска заквашивает все тесто.
По всей вероятности В.Шелкову хотелось сделать себя человеком с безупречной
репутацией и войти в историю в одном ряду с Оствальдом и Манжурой.
Следует заметить, что ни родственники Шелкова, ни другие его последователи не
рассказывают о нем правды... И вряд ли расскажут.
Шелков им нужен как представитель верного остатка, а по их терминологии он не может быть таковым. Его следует отнести к представителям искреннего остатка, то есть к
тем, кто находясь в отступлении, вышел из отступившего общества.

Кроме того у нас есть ещё один документ, доказывающий, что Шелков не является основателем Реформационного Движения.
Об этом документе мы уже говорили выше на канале "Что такое ВВЦВСАСДРД", но будет не лишним повторить:

Перед нами документ на двух листах с текстом, который распространяли так называемые реформисты среди АСД.
Важно отметить: в Старом Петергофе, на Бульваре Юркевича, д.43, кв.7, существовал высший совет Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения.
Как видно из текста, в этот совет обращается человек, который захотел стать членом организации реформистов.
Он сообщает свой возраст и дату своего рождения - ему 25 лет, родился он в 1897, то есть его обращение было в 1922 году.

Как учат в ВВЦ, что реформационное движение началось после отступления(когда АСД согласились идти на войну).
Учат о первом и втором падении церкви:
1-ое падение - 1924 год - пятый всеросийский съезд АСД,
2-ое падение - 1928 год- шестой всероссийский съезд АСД.
Но в данном случае в ВВЦ искажает историю.
В 1922 году уже существовала организация реформационного движения и как видим туда обращались желающие вступить в ее ряды.
Где в это время был В.А.Шелков?
Ответ понятен - Шелков в это время был в среде АСД. Ему еще предстояло через несколько лет стать библейским работником и не менее чем до 1930 года включительно быть на этом служебном положении.

Для справки:
Старый Петергоф, равно как и Новый Петергоф, в настоящее время входит в муниципальное образование с общим названием Петергоф. Петергоф является частью Петродворцового района города Санкт- Петербурга.
Прежние названия сохранены только за ж/ д станциями.