Praktische Verwandtschaft

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Praktische Verwandtschaft
Fast eine Milliarde Jahre spielte sich das Leben ausschließlich im Wasser ab. Erst vor ca. 380 Millionen Jahren gingen die ersten Wirbeltiere an Land. Zur Fortbewegung dienten ihnen vier Gliedmaßen mit je fünf Fingern oder Zehen – das ist eine der Anpassungen, die wir von den Amphibien übernommen haben. Wie der Weg von den Lurchen, über die Reptilien und Säugetiere schließlich zum Menschen führte, und welche Patente der Evolution wir von unseren Urahnen übernommen haben, wird in den folgenden Hintergrundkapiteln skizziert.


VERWANDT? DER VERWANDTSCHAFTSKOEFFIZIENT DECKT AUF!


Die Verwandtschaft von Hunden kann basierend auf genomische Daten in Form von präzisen genomischen Verwandtschaftskoeffizienten ermittelt werden. Diese können klassische Verwandtschaftskoeffizienten, welche auf Ahnentafeln basieren, ergänzen. Die Verwandtenschaft berechnet aufgrund von genomischen Verwandtschaftskoeffizienten ist wesentlich genauer, da die genetischen Informationen die Grundlage für die Berechnung darstellen.
Der Verwandtschaftskoeffizient R drückt die Nähe der biologischen Verwandtschaft von 2 Individuen aus. Hierbei wird die Höhe der Wahrscheinlichkeit berechnet, dass verwandte Individuen die gleiche Kopie eines Allels von einem der beiden gemeinsamen Vorfahren tragen. Eine vollständige Übereinstimmung von Erbanlagen ist beispielsweise bei eineiigen Zwillingen oder künstlich erzeugten Klonen gegeben, da diese genetisch idente Individuen sind. Hier entspricht der Verwandtschaftskoeffizient dem Wert 1,0 oder 100 %. Je nach Verwandtschaftsgrad verändert sich die Höhe des Verwandtschaftskoeffizienten. Diese ist außerdem nicht zu verwechseln mit dem Inzuchtkoeffizienten.
Mit den Verwandtschaftsanalysen lassen sich beispielsweise Ähnlichkeiten innerhalb einer Population herausfinden. Diese zeigen wie viel die Chromosomen von Hunden tatsächlich gemeinsam haben. Liegt dieser Wert beispielsweise zwischen 0.7 und 0.85 (Mittelwert von 0.73) bedeutet dies, dass 70 % – 85 % der DNA eines Hundes mit einem anderen beliebigen untersuchten Hund aus der Population ident ist. Vergleichende Untersuchungen verschiedenster Rassen Molin et al. (2014) ergaben folgende Werte : 70.3 % beim Labradors Retrievers, 70.5 % beim Greyhounds, 74.7 % beim Weimaraner und 71.1 % beim Beagle.
Ein weiterer Wert, der für die Zucht von wesentlich größerer Bedeutung und Aussagekraft ist, wird verwendet um Verwandtschaftsverhältnisse von Hunden zu ermitteln. Es soll nochmal darauf hingewiesen werden, dass diese Verwandtschaften ausschließlich basierend auf den Genomdaten berechnet werden, ohne zusätzliche Informationen. Die Analysen liefern zuverlässige Darstellungen von Verwandtschaften, selbst dann, wenn die klassischen geschriebenen Stammbäume nicht zur Verfügung stehen. Die Informationen aus den Verwandtschaftskoeffizienten einzelner Hunde können somit auch verwendet werden, um die Qualität bestehender Stammbäume zu prüfen.
Genomische Verwandtschaftskoeffizienten werden durch externe Faktoren nicht beeinflusst. Vielmehr berücksichtigt der DNA-basierte Wert die tatsächliche genetische Situation eines Nachkommen, anstelle des „Halb-Mutter-Halb-Vater“ Ansatzes, wie es bei Verwandtschaftskoeffizienten basierend auf Ahnentafeln der Fall ist. Diese Analysen werden speziell dann von großer Bedeutung, wenn es sich um weiter entfernt verwandte Individuen handelt, da die Neudurchmischung des Erbguts eines jeden Individuums berücksichtigt wird.
Der Verwandtschaftskoeffizient spiegelt den Verwandtschaftsgrad von Individuen wieder und reicht von nicht verwandt Wert = 0 bis hin zu sehr eng verwandt Wert = 0.5. So lassen sich beispielsweise Vollgeschwister oder Eltern und Nachkommen eindeutig ermitteln (jeweils einen Wert von 0.5).
Ermittlung von genetischen Verwandtschaften getesteter Hunde innerhalb einer Rasse. Je niedriger der ermittelte Wert, um so geringer der genetische Verwandtschaftsgrad.
Verwandtschaften von Hunden, die in der Zucht verwendet werden, sollten unbedingt überprüft werden und vorzugsweise solche Hunde verpaart werden, deren Verwandtschaftsgrad am geringsten ist. So kann die genetische Vielfalt in den Nachkommen bewusst erhöht bzw. hoch gehalten werden.
Aktuell werden hierfür Verwandtschaftsinformationen basierend auf Ahnentafeln verwendet. Auch wenn dies zahlreiche Nachteile mit sich bringt. Eine umfangreiche Typisierung von Hunden ermöglicht es, Paarungspartner auf der Grundlage ihrer genomischen Verwandtschaftskoeffizienten zu bewerten. Eine solche Beurteilung ist der nachfolgenden Abbildung zu entnehmen, in der anhand einer sogenannten Heatmap die „genetische Qualität“ einzelner Verpaarungen dargestellt ist.
In diesem Beispiel wurden Verpaarungen einer Hündin mit 4 potentiellen Deckrüden basierend auf den genomischen Daten dargestellt. Basierend auf diesen Ergebnissen sollte Rüde 1 oder 4 gewählt werden, da diese gemeinsam mit der Hündin den geringsten ermittelten Wert ergeben und somit praktisch keine gemeinsam Verwandtschaft besteht.
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Dieser Artikel behandelt Verwandtschaft von Personen - zu anderen Bedeutungen siehe Verwandtschaft (Begriffsklärung). Eine Verwandtschaftsbeziehung (von mittelhochdeutsch verwant „zugewandt, zugehörig") ist ein Verhältnis zwischen zwei Personen, deren eine von der anderen biologisch abstammt oder die beide einen gemeinsamen Vorfahren ...
Grad der Verwandtschaft , §1589 S. 3 BGB Der Grad der Verwandtschaft bestimmt sich nach der Zahl der vermittelnden Geburten, § 1589 BGB. ⇒ Erster Grad: Eltern/Kind ⇒ Zweiter Grad: Großeltern/Enkel, Geschwister ⇒ Dritter Grad: Urgroßeltern/Urenkel, Onkel/Neffe ⇒ Vierter Grad: Vettern Familienrecht
Experiment Verwandtschaft Hintergrund: Vom Wasser- zum Landtier Vom Wasser- zum Landtier Einleitung Fast eine Milliarde Jahre spielte sich das Leben ausschließlich im Wasser ab. Erst vor ca. 380 Millionen Jahren gingen die ersten Wirbeltiere an Land.
Der Verwandtschaftskoeffizient R drückt die Nähe der biologischen Verwandtschaft von 2 Individuen aus. Hierbei wird die Höhe der Wahrscheinlichkeit berechnet, dass verwandte Individuen die gleiche Kopie eines Allels von einem der beiden gemeinsamen Vorfahren tragen. Eine vollständige Übereinstimmung von Erbanlagen ist beispielsweise bei eineiigen Zwillingen oder künstlich erzeugten Klonen gegeben, da diese genetisch idente Individuen sind. Hier entspricht der Verwandtschaftskoeffizient ...
Die Grade der Verwandtschaft § 1589 S. 3 BGB Vater Mutter Ehefrau Sohn Tochter Ehemann Enkel 1 Enkelin 2 Enkelin 3 Enkel 4 1. Geburt (Geburt von (Enkel 1) 2. Geburt (Geburt von (Enkel 2) Geschwister sind in der Seitenlinie im 2. Grad miteinander verwandt 1 2 Enkel u. Großeltern sind in gerader Linie im 2. Grad verwandt. 1 2 3 4 Basen und
Einleitung: Verwandtschaft - zwischen Wahlfreiheit und Zwang? 1. Versuch einer sozialwissenschaftlichen Definition von Verwandtschaft 1.1. Verwandtschaft aus ethnologischer und anthropologischer Sicht 1.2. Soziologische Definition(en) von Verwandtschaft . 2. Deterministische Elemente des Verwandtschaftsbegriffs 2.1. Blutsverwandtschaft 2.3. Das Vorhandensein gegenseitiger Rechte und Pflichten
Während in Sibirien und Nordamerika Ren bzw. Karibu noch nach ihrem natürlichen Rhythmus leben, sind die Rentierenden, denen man in Skandinavien begegnet, praktisch alle domestiziert, also Nutztiere. Einige Verwandte unseres Hirsches sind bedrohte Arten, z.B. Muntjak, Axis-, Leier- oder Davidshirsch.
Nach § 1589 S. 2 sind Personen, die gemeinsam von einer dritten Person abstammen, in der Seitenlinie verwandt (Geschwister, Vettern, Tanten, Onkel etc.). Der Grad der Verwandtschaft bestimmt sich nach der Zahl der sie vermittelnden Geburten. Dabei wird die Person, die die Verwandtschaft herstellt, nicht mitgezählt, § 1589 S. 3. Beispiel Beispiel
deszendenzregeln ( lateinisch descendere „herabsteigen, nachkommen") oder abstammungsregeln (auch: filiation) bezeichnen in der ethnosoziologie diejenigen sozialen vorstellungen und normen, die vorgeben, ob eine person ihre abstammung von beiden elternteilen oder nur von mutter oder vater herleitet, und wer dementsprechend zu ihrer verwandtschaft …
Die Mikrobiologie beschäftigt sich mit Kleinlebewesen (Mikroorganismen) aus unterschiedlichen Verwandtschaftsgruppen wie Prokaryoten (Bakterien, Archaea), einzelligen Eukaryoten und Pilzen. In der nachfolgend dargestellten Übersicht sind die Teilgebiete der Biologie so angeordnet, dass verwandte Gebiete möglichst benachbart stehen.
Eine Verwandtschaftsbeziehung ist ein Verhältnis zwischen zwei Personen, deren eine von der anderen biologisch abstammt oder die beide einen gemeinsamen Vorfahren haben. Neben dieser zugrunde liegenden Blutsverwandtschaft gibt es die rechtliche Verwandtschaft durch Feststellung der Elternschaft für ein nicht leibliches Kind. Wikipedia (DE) Mehr bei Wikipedia (DE)
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Hausarbeit (Hauptseminar), 2009
23 Seiten, Note: 1,7



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Einleitung: Verwandtschaft - zwischen Wahlfreiheit und Zwang?
1. Versuch einer sozialwissenschaftlichen Definition von Verwandtschaft
1.1. Verwandtschaft aus ethnologischer und anthropologischer Sicht
1.2. Soziologische Definition(en) von Verwandtschaft
2. Deterministische Elemente des Verwandtschaftsbegriffs
2.1. Blutsverwandtschaft
2.2. Verwandtschaft als ordnendes Prinzip von Ähnlichkeiten
2.3. Das Vorhandensein gegenseitiger Rechte und Pflichten
3. Wählbare Elemente des Verwandtschaftsbegriffs
3.1. Aktivieren und Aufrechterhalten der Verwandtenbeziehung
3.2.Interkation zwischen Verwandten
3.3. Herstellung der Verwandtschaft durch Heirat
4. Das Konzept der Wahlverwandtschaft
4.1. Das chemische Verwandtschaftskonzept zur Zeit Goethes
4.2. Die Adaption des naturwissenschaftlichen Prinzips auf die soziale Welt
5.Soziologischer Verwandtschaftsbegriff vs. Konzept der Wahlverwandtschaft
6. Wählbarkeit von Verwandtschaft als praktische Illusion in der Moderne?
"Aus der Verwandtschaft kann man Wohlwollen entfernen, nicht aus der Freundschaft." [1] Bereits Cicero weist mit dem ersten Teil seines Zitats auf etwas hin, das Nina Jakoby als Merkmale von Verwandtschaft in modernen Gesellschaften darstellt: Wählbarkeit und Optionalität. Das heißt, dass Verwandtschaft in der Moderne durch Freiwilligkeit und Entscheidungen der Individuen gekennzeichnet sein muss (vgl. Jakoby 2008, S. 211). Diese These der Soziologin Nina Jakoby mag zunächst befrem­den, wenn man beispielsweise vom Begriff der Blutsverwandtschaft ausgeht. Hinzu kommt, dass die Soziologie das Thema Verwandtschaft lange in ihren theoretischen Überlegungen vernachlässigt hat. „Die Verwandtschaft wird aus sozialwissenschaftli­cher Sicht weder als soziale Gruppe noch als eine organisierte Aggregation von Individuen beschrieben. Es sind soziale Normierungen, die die herausragende Stellung der Familie betonen und den Blick darauf lenken, so dass verwandtschaftliche Netzverbindungen in den Hintergrund treten“ (Ecarius 2007, S.221). Aus diesen sich widersprechenden Meinungen ergibt sich eine Notwendigkeit sich in der Soziologie detaillierter mit Verwandtschaft zu beschäftigen und Verwandtschaftsbeziehungen hinsichtlich ihres Einflusses auf das Handeln von Individuen und ihrer Wählbarkeit zu betrachten.
Jedoch stellt sich die Schwierigkeit, dass eine theoretische Betrachtung von Verwandtschaft in der Soziologie bislang nur wenig Beachtung gefunden hat. Das liegt daran, dass sich maßgebend die Wissenschaften Ethnologie und Anthropologie auf Basis ihrer Forschungen im Bereich so genannter primitiver Gesellschaften damit beschäftigten. Dabei ging es ihnen besonders darum, zu erforschen, wie eine bestimmte Gesellschaft aufgrund von Verwandtschaftsbeziehungen strukturiert ist.
Nichtsdestotrotz kann Verwandtschaft als ebenso wesentlich wie andere soziale Beziehungen in der Soziologie angesehen werden. Daher stellt diese Arbeit einen Versuch dar, die Frage zu beantworten, was im Kern Verwandtschaft in der Soziologie bedeutet und in welchen Aspekten der Verwandtschaftsbegriff eine gewählte oder deterministische Sozialbeziehung darstellt. Dabei soll zunächst betrachtet werden, was in der Ethnologie unter Verwandtschaft verstanden wird, wobei Claude Levi-Strauss' Werk „Die elementaren Strukturen der Verwandtschaft“ und die Ausführungen der Anthropologin Franfoise Zonabend die Basis dieser Betrachtung bilden wird. Ein soziologischer Blick auf das Thema und der Versuch einer Definition soll mithilfe von Ausführungen mehrerer Soziolog/innen eröffnet werden. Im Anschluss daran werden die wählbaren und nicht wählbaren Aspekte dieses soziologischen Verwandtschaftsbegriffs im Einzelnen betrachtet und analysiert.
Im Roman „Die Wahlverwandtschaften“ (1809) von J. W. Goethe wird eine Form gewählter Verwandtschaft dargestellt. Mit einem Exkurs zu dieser Art von Verwandtschaft soll es möglich sein, die Wählbarkeit von Verwandtschaft zu differenzieren. Zunächst wird dabei das dem Roman zugrunde liegende chemische Verwandtschaftsprinzip erläutert, um dieses dann schließlich auf die soziale Welt zu beziehen. In einer Art Gegenüberstellung des soziologischen Verwandtschaftsbegriffs und des Konzeptes der Wahlverwandtschaft sollen Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen der soziologischen Definition und der Wahlverwandtschaft im Roman identifiziert werden. Am Ende dieser Analyse steht die Frage, ob die Wählbarkeit von Verwandtschaft eine praktische Illusion ist, welche nur theoretisch existiert.
Die Soziologin Nina Jakoby weist zu Beginn ihres Buches (Wahl-)Verwandtschaft auf die These des Bedeutungs- und Funktionsverlustes von Verwandtschaft in der Soziologie hin und stellt daraus ableitend eine Arbeitsteilung zwischen Ethnologie und Soziologie in diesem Themenbereich fest (Jakoby 2008, S. 19). Daraus entstand der Forschungszweig der Ethnosoziologie, welcher beide Ansichten versucht zu verknüpfen. Dennoch ist ein getrennter Blick auf die Meinungen zum Thema Verwandtschaft in Ethnologie bzw. Anthropologie und Soziologie nötig, um Kernelemente der Verwandtschaftsdefinitionen zu identifizieren.
„Da V.sbeziehungen in ihren vielfältigen Ausprägungen zudem eine der wenigen universellen Institutionen sind, bildete die Untersuchung von V.ssystemen einen wichtigen Schwerpunkt der Ethnologie und Kulturanthropologie“ (Jakoby/Kopp 2006, S. 340). Die ersten Untersuchungen wurden von Lewis H. Morgan durchgeführt (vgl. Zonabend 1996, S. 19), während Claude Levi-Strauss und Franc; oise Zonabend später einen noch breiteren Blick auf das Thema eröffnen.
Durch seine Unterscheidung in komplexe und elementare Strukturen der Verwandtschaft definiert Levi-Strauss Verwandtschaft als vielschichtiges Prinzip, welches jedoch im Kern elementare Strukturen aufweist. Diese sind „Systeme, welche die Heirat mit einem bestimmten Typus von Verwandten festlegen oder, wenn man es lieber will, Systeme, die zwar alle Mitglieder der Gruppe als Verwandte definieren, diese jedoch in zwei Kategorien unterteilen: mögliche Gatten und verbotene Gatten“ (Levi-Strauss 1993, S, 15). Aus ethnologischer Sicht wird Verwandtschaft demgemäß über bestimmte Heiratsregeln hergestellt. Jedoch weist Levi-Strauss darauf hin, dass auch innerhalb dieser elementaren Strukturen eine gewisse Wahlfreiheit für die jeweiligen Gesellschaftsmitglieder besteht, auch wenn diese eingeschränkt ist durch den totalen „Charakter jedes Verwandtschaftssystems“ (Levi-Strauss 1993, S. 645), dem Inzestverbot. Die Ethnologie sieht in diesem Verbot die Regelung innerhalb fast jeder Gesellschaft, welche Verwandt sein und Nichtverwandt sein von einander abgrenzt. Hierin zeigt sich in diesem Verwandtschaftsbegriff bereits eine Begrenzung der Wahlfreiheit und somit eine Art von Determination, nämlich die aus moralischer und juristischer Sicht nicht vorhandene Möglichkeit mit bestimmten Personen Nachkommen zu zeugen.
Der Verwandtschaftsbegriff von Levi-Strauss beinhaltet außerdem den Mechanismus des Tausches. „Er liefert das Mittel, die Menschen miteinander zu verbinden und die natürlichen Bande der Verwandtschaft durch die nunmehr künstlichen da dem Zufall der Begegnungen oder der Promiskuität des Familienlebens entzogenen Bande der von der Regel beherrschten Allianz zu überlagern.“ (Levi-Strauss 1993, S. 641). Der Tausch ermöglicht demzufolge, die natürliche Verwandtschaft durch eine künstlich, in dem Falle eine Heirat, zu verändern. Diese Form der Verwandtschaft wird im Folgenden auch Affinalverwandtschaft genannt.
In der Anthropologie zeigt sich ein ähnlicher Blick auf Verwandtschaft. Zonabend definiert Verwandtschaft als „Gesamtheit der Verhältnisse von Filiation (Abstammung), Allianz (Verschwägerung) und Verschwisterung zwischen Menschen“ (Zonabend 1996, S.24). Die Blutsverwandtschaft wird dabei über die Gesellschaft definiert und nicht über biologische Tatsachen (vgl. Zonabend 1996, S. 24). Trotzdem weist sie darauf hin, dass dieser Verwandtschaftsbegriff sowohl das Biologische als auch das Soziale beinhaltet.
Die anthropologische Sichtweise gi
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