Praktik Pengusiran Jin Dalam Berbagai Agama

Melansir situs https://www.alhakam.org/, Ruqyah Cirebon adalah praktik mengusir jin jahat, banyak berbagai agama memiliki pengobatan masing-masing. Banyak orang Kristen memiliki kepercayaan yang kuat pada pengusiran setan. Ini juga merupakan ciri dari praktik Hindu populer dan sebagai kebiasaan, itu tersebar luas di anak benua India dan di Timur Tengah dan Afrika.

Beberapa Muslim juga percaya pada konsep seperti itu; namun, sejauh menyangkut Islam, tidak ada dukungan kitab suci untuk pengusiran setan. Memang, kami tidak menemukan jejaknya sama sekali dalam Al-Qur'an, sedangkan dalam hadits – yang merupakan tradisi Nabi Suci – ada satu hadis yang diklasifikasikan sebagai da'if, artinya itu diriwayatkan oleh seorang perawi yang tidak dapat dipercaya, sehingga diklasifikasikan sebagai mencela.

Dikatakan bahwa seorang wanita pergi dengan putranya yang berusia tujuh tahun ke Nabi Suci dan mengatakan kepadanya bahwa dia menderita sejenis epilepsi dua kali sehari.

Nabi Suci meletakkan tangannya di atasnya dan berkata, “Wahai musuh Allah, keluarlah!” Jadi, dari sini, beberapa ulama memahami bahwa anak ini dirasuki oleh jin dan Nabi saw mengusir roh jahat darinya.

Sebagai Muslim Ahmadi, kami tidak menolak bahkan sebuah hadits yang lemah kecuali jika itu jelas-jelas bertentangan dengan Al-Qur'an.

Dengan demikian, kita dapat dengan mudah memahami dari riwayat ini bahwa Nabi Suci sedang berdoa agar penyakit ini meninggalkan tubuh anak laki-laki itu dan agar ia sembuh darinya – bukan karena ia kerasukan jin atau roh. Al-Qur'an berbicara tentang jin dalam konteks yang berbeda dan maknanya berubah dari satu tempat ke tempat lain, tetapi ada aturan umum yang berlaku untuk interpretasi semua referensi jin dalam Al-Qur'an.

Aturan yang harus selalu kita ingat adalah dengan melihat makna linguistik dari kata jin dalam bahasa Arab. Kata jin dalam bahasa Arab adalah kata deskriptif, yang mengacu pada sesuatu yang tersembunyi dari pandangan.

Berdasarkan makna ini, kita dapat dengan mudah memahami kata jin dalam Al-Qur'an serta hadits Nabi Suci kadang-kadang merujuk pada elit di antara laki-laki, yang biasanya tidak bergaul dengan publik, sementara kadang-kadang merujuk pada orang asing dan orang asing. di suatu negara, sedangkan di tempat lain mengacu pada pelancong malam.

Di mana Al-Qur'an menyebut jin yang merasuki manusia? Tidak ada dasar untuk ide ini dalam Al-Qur'an; Namun, ada sebagian orang yang salah mengartikan ayat 276 dari surat 2 (Surat al-Baqarah), yang mengatakan,

“Orang-orang yang memakan riba tidak akan bangkit kecuali seperti bangkitnya orang yang telah didera setan dengan kegilaan.” “Setan telah dipukul dengan kegilaan” sebenarnya adalah ekspresi metaforis untuk menunjukkan keburukan dan kekejaman mengambil bunga, karena orang Arab pada waktu itu tidak menganggap sesuatu yang lebih buruk dari setan atau Setan, jadi itu adalah perangkat sastra. Namun, Al-Qur'an memang berbicara tentang jin dan setan.

Apa sebenarnya kedua entitas ini? Apakah entitas fisik seperti ini dapat dihilangkan atau apakah pikiran sadar ini ada di dalam pikiran seseorang? Setan dalam Al-Qur'an adalah bisikan di hati orang-orang dan dia menghasut dan mendorong mereka untuk melakukan kejahatan.

Dia tidak dapat memiliki tubuh mereka, atau secara fisik berada dalam pikiran atau nadi mereka.

Dia dikutip dengan jelas dalam Al-Qur'an: “Dan aku tidak berkuasa atasmu kecuali aku memanggilmu dan kamu mentaatiku.

Jadi, jangan salahkan aku, tapi salahkan dirimu sendiri.” (Surat Ibrahim, Bab 14: V.23) Jadi solusi untuk dilindungi dari setan menurut Al-Qur'an adalah menjadi orang yang baik, benar dan mengikuti perintah-perintah Al-Qur'an. Ini adalah bagaimana Anda dapat dilindungi dari serangan Setan.

Jin, seperti yang disebutkan sebelumnya, adalah manusia yang tidak terlihat secara normal atau makhluk tersembunyi seperti ular, bakteri, dan kuman. Dalam kasus pertama, dalam bab 72, yang disebut Surah al-Jinn, kita membaca: Katakanlah, 'Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin mendengarkan, dan mereka berkata, 'Sungguh, kami telah mendengar Al-Qur'an yang luar biasa.''" (Surat al-Jinn, Bab 72: V.2)

Menurut tradisi otentik Nabi Suci, jin itu adalah sekelompok orang Yahudi dari tempat bernama Nasaibeen yang datang untuk menemui Nabi Suci dan menerima pesannya.

Mereka disebut jin karena mereka melakukan perjalanan untuk menemui Nabi Suci secara diam-diam, takut pada orang-orang yang tidak beriman di Mekah; kedua, mereka adalah orang asing dari negara lain.

Beberapa cendekiawan Muslim bersikeras bahwa mereka adalah makhluk gaib dari Nasaibeen; namun, mereka menyatakan diri sebagai orang yang percaya pada Musa. Selanjutnya, Al-Qur'an menyatakan, "Hai sekelompok jin dan manusia, bukankah para rasul datang kepada Anda dari kalangan Anda sendiri?" (Surat al-An'am, Bab 6: V.131).

Kami tidak tahu ada nabi yang datang dari antara makhluk gaib! Ini menunjukkan dengan jelas bahwa jin, dalam konteks ini, hanyalah manusia.

Apalagi, jika delegasi ini terdiri dari makhluk gaib, lalu mengapa mereka bertemu Nabi saw di malam hari? Mereka bisa saja bertemu dengannya di siang hari dan tidak ada yang bisa menyakiti mereka.

Dalam hadits, kita membaca, misalnya, “Jangan menggunakan tulang dan kotoran untuk membersihkan diri setelah buang air besar, karena itu adalah makanan [jin].” (Sahih Muslim) Rasulullah juga bersabda, “Tutuplah tempayan [dapur], ikat mulut tempayan, kunci pintunya karena setan tidak dapat membuka ikatan tempayan air, tidak juga membuka pintu, atau membuka wadah.” (Sahih Muslim) Sangat jelas bahwa Nabi Suci berbicara di sini tentang bakteri dan kuman; sebuah hadis yang menakjubkan, sebagaimana Nabi Suci, lebih dari 1400 tahun yang lalu, menjelaskan fenomena modern dari kuman dan bakteri.

Apa yang Nabi Suci katakan tentang membersihkan diri kita dari pikiran batin seperti itu? Nabi saw menasihati kita untuk menyingkirkan bisikan dan serangan setan dan pikiran jahat batin dengan mencari perlindungan kepada Allah dari setan dalam setiap hal dan melalui istighfar terus menerus, yang berarti meminta Allah untuk menyelamatkan kita dari efek jahat dari dosa-dosa kita dan untuk membantu kita agar tidak jatuh ke dalam kesalahan atau ke dalam cengkeraman Setan. Dia juga mendorong kita untuk membaca, setiap hari, sejumlah surah Al-Qur'an, seperti al-Mu'awwidhatain (dua surah terakhir Al-Qur'an).

Kita harus selalu mengingat prinsip emas dalam Al-Qur'an dalam firman Allah kepada Setan: “Sesungguhnya kamu tidak memiliki kekuasaan atas hamba-hamba-Ku”.

Oleh karena itu, Nabi saw menasihati kita untuk selalu menjadi hamba Allah yang sejati agar terlindung dari setan atau dari pikiran jahat. Hadhrat Masih Mau'ud as berkata: “‘Katakanlah, “Aku berlindung kepada Tuhan umat manusia”’ [Bab.114: V.2] menunjukkan hasutan setan yang disebarkan Setan di antara umat manusia saat ini.” (Malfuzat [Urdu], Jilid 2, hlm. 244-245 [edisi 1985])

Hadhrat Masih Mau'ud juga menjelaskan: “Sampai dan kecuali semua moral rendah dijauhi, hati seseorang tidak dapat dibersihkan. Setiap orang memiliki beberapa bentuk kejahatan di dalam diri mereka dan itu adalah Setan mereka.

Sampai dan kecuali setan itu dibunuh, seseorang tidak dapat maju.” (Malfuzat [Urdu], Jilid 9, hlm. 280-281 [edisi 1985]) Menurut Al-Qur'an, ada dua jenis sehr (sihir); jenis pertama adalah keajaiban imajinasi dan penipuan visual, yang disebutkan dalam kisah Musa dengan penyihir Firaun.

Tipe kedua adalah keajaiban kelompok dan geng rahasia, yang berusaha menipu, bersekongkol, menghasut, dan menyebarkan desas-desus di dalam masyarakat untuk merusak sistem pemerintahan dan memberontak melawannya.

Jenis sihir ini juga disebutkan dalam Surah al-Falaq, sehingga orang dapat merujuk ke tafsirnya serta tafsir Surah al-Baqarah (ayat 103, di bawah "Harut" dan "Marut"). Semua ini berfungsi untuk menyoroti pemahaman jin yang beragam dan kompleks dalam Islam, jauh dari jin supernatural dalam cerita rakyat. Bahkan jika memang ada ciptaan Allah yang terpisah yang disebut jin, menurut apa yang dikatakan Khulafa-e-Ahmadiyyat kepada kita, tidak ada bukti dari Al-Qur'an atau hadits yang membuktikan bahwa jin seperti itu dapat mempengaruhi manusia dengan cara apa pun.

Dimana jin disebutkan dalam Al-Qur'an, mereka adalah kata-kata deskriptif yang digunakan untuk jenis orang tertentu.

Sumber : ruqyah cirebon