Пояснение кардинала Берка о словах Папы Франциска

Ниже - сегодняшний пост Павла Парфентьева в группе ДОМ НА КАМНЕ - беседы у католиков. Тема, можно сказать, очень живая и соблазнительная для многих. Короче говоря, читайте...

Вот подоспело и компетентное пояснение Его Эминенции кардинала Берка. Большое ему спасибо за то, что в это нелегкое для Церкви время он сохраняет верность неизменному ее учению и, одновременно, умеренность и взвешенность, столь необходимые, чтобы отстаивать его, не причиняя ущерба душам.

Мы сочли нужным перевести текст пояснения, чтобы русскоговорящие католики получили к нему доступ. В перевод не включены сноски (их можно посмотреть в оригинале, ссылка на который приводится внизу текста).

Вот этот текст:

"Мировые средства массовой информации сообщили, всячески подчеркнув это как смену курса, новость, согласно которой Папа Франциск объявил, что личности в гомосексуальном состоянии, как дети Божии, «обладают правом иметь семью», и что «никто не должен быть выброшен или сделан несчастливым из-за этого». Более того, они пишут, что он заявил: «Что мы должны создать, так это гражданский союз. Таким образом, они будут прикрыты законом. Я защищал это». Эти заявления были сделаны в интервью с Евгением Афинеевским, режиссером документального фильма «Франческо», премьера которого состоялась 21 октября 2020 года, по случаю Римского Кинофестиваля (Festa del Film di Roma).

Подобные заявления вызывают большое недоумение и становятся причиной смятения и ошибок среди верных католиков, поскольку они противоречат учению Священного Писания и Священного Предания, а также недавним положениям Учительства, посредством которого Церковь хранит, защищает и толкует весь залог веры, содержащийся в Священном Писании и Священном Предании. Они вызывают удивление и становятся причиной ошибок в отношении учения Церкви среди людей доброй воли, которые искренне желают знать, чему учит Католическая Церковь. Они возлагают на пастырей душ долг совести дать подобающие и необходимые разъяснения.

Во-первых, контекст таких заявлений и обстоятельства, в которых они сделаны, лишают их всякого учительного значения. Их надлежит толковать просто как личные мнения человека, который их сделал. Эти заявления никоим образом не обязывают совесть верных, которые, скорее, обязаны придерживаться с религиозным послушанием того, чему в отношении данного вопроса учат Священное Писание, Священное Предание и обычное Учительство Церкви. В частности, нужно отметить следующее:

1. «Опираясь на Священное Писание, представляющее гомосексуальные действия как тяжкую форму разврата, Предание неизменно объявляет «гомосексуальные акты безусловно беззаконными» (Катехизис Католической Церкви, 2357; Декларация Конгрегации вероучения “Persona humana” – «Человеческая личность»; Декларация о некоторых вопросах, касающихся сексуальной этики, VIII), поскольку они противоречат естественному закону, лишают половой акт его функции дарования жизни, не вытекают из подлинной эмоциональной и сексуальной взаимодополняемости. Следовательно, они не могут одобряться.

2. Особые и иногда глубоко укорененные склонности отдельных личностей, мужчин и женщин, к гомосексуальному состоянию, являющиеся для них испытанием, хотя они могут сами по себе и не быть грехом, тем не менее, являются наклонностями, объективно нарушающими порядок (Катехизис Католической Церкви, 2358; пастырское послание Конгрегации вероучения «Homosexualitatis problema» - «Письмо к епископам Католической Церкви о пастырском попечении в отношении гомосексуальных личностей», 3). К ним, следовательно, нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью, избегая по отношению к ним всякого проявления несправедливой дискриминации. Католическая вера учит верных ненавидеть грех, но любить грешников.

3. Верные, и, в особенности, католические политики, обязаны выступать против юридического признания гомосексуальных союзов (Замечания Конгрегации вероучения Святого Престола, касающиеся проектов правовой легализации союзов между гомосексуальными личностями «Diverse questioni concernenti l’omosessualità», 10). Право создавать семью не является частным правом, которое можно отстаивать, но должно соответствовать замыслу Создателя, Который пожелал, чтобы люди имели половые отличия, «мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27), таким образом, призывая человека, мужчины и женщину, к передаче жизни. «Поскольку супружеские пары обеспечивают преемственность поколений и, таким образом, в высшей мере отвечают общественному интересу, гражданское право предоставляет им институциональное признание. Гомосексуальные же союзы, с другой стороны, не нуждаются в специальном внимании с точки зрения закона, поскольку не осуществляют эту функцию ради общего блага» (Там же, 9). Говорить о гомосексуальном союзе в том же смысле, как о супружеском союзе в браке, значит, на самом деле, означает вводить в глубокое заблуждение, поскольку такого союза не может быть между лицами одного пола. В том же, что касается осуществления правосудия, личности, находящиеся в гомосексуальном состоянии, как и все граждане, всегда могут пользоваться положениями закона для защиты своих частных прав.

То, что частные мнения, о которых столь подчеркнуто сообщает пресса и которые приписываются Папе Франциску, не соответствуют неизменному учению Церкви, как оно выражено в Священном Писании и Священном Предании, хранится, защищается и понимается Учительством, – является источником глубокой скорби и тяжелого пастырского беспокойства.

Столь же скорбными и беспокоящими являются смятение, замешательство и ошибки, вызванные ими среди верных католиков, а также в целом соблазн, который они вызывают, создавая полностью ложное впечатление, что Католическая Церковь сменила курс, то есть изменила свое вечное Учительство по столь фундаментальным и критически значимым вопросам.

Кардинал Рэймонд Лео Берк,

Рим, 22 октября 2020 года

Оригинал (со сносками): https://www.lifesitenews.com/opinion/cardinal-burke-on-popes-homosexual-civil-union-remarks-contrary-to-the-teaching-of-sacred-scripture-and-sacred-tradition