Повивальные бабки в наше время

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

ВНИМАНИЕ!!!

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

______________

Повивальные бабки в наше время

Акушерка и повитуха: будущее и прошлое профессии

Повивальные бабки в наше время

Доклад на тему: «Акушерка! Вчера, сегодня, завтра!»

Повивальные бабки в наше время

Facebook ВКонтакте Одноклассники. Я даю согласие на обработку персональных данных и соглашаюсь с политикой конфиденциальности. Онлайн-журнал для фармацевтов и медицинских работников. ВКонтакте Facebook Одноклассники. Редакция не несет ответственности за информацию, размещенную в рекламных материалах. Мнение редакции может не совпадать с мнением наших авторов. Все материалы, опубликованные в журнале, охраняются законом «Об авторском праве». Любое воспроизведение статей, перепечатка либо ссылка на них допускаются исключительно с письменного согласия редакции. Академика Сандахчиева, Адрес редакции: , Новосибирская обл. Комментарии доступны только зарегистрированным пользователям Войти Зарегистрироваться. Новый перечень квалификаций провизоров в рамках специалитета. Вспоминаем фармакологию анксиолитиков. Косметика для жирной и проблемной кожи - подсказки первостольнику. Важнейшие правила выкладки товара в аптеке. Онлайн-тест: современные снотворные препараты. Юридический блог. Редакция отвечает читателям. Журнал Новости Ассортимент и продажи У вас проверка! Интервью экспертов Аптека: взгляд изнутри Маркировка ЛС Изменения в инструкциях Выкладка Новости Катрен Конфликтная зона Страницы истории От редакции Медицина Диагноз и лечение Личный взгляд Это интересно Жизнь Инструкции 3. Вы не ввели пароль. Пароль должен состоять из 8 символов или более. Пароли не совпадают. Укажите род деятельности. Укажите название организации. Укажите адрес организации. Укажите свою должность. Укажите город. Для регистрации Вы должны согласиться на обработку персональных данных. Введите адрес электронной почты. Катрен Стиль. Великое таинство. Акушерство как знание о беременности, родах и послеродовом периоде зародилось невероятно давно. Так, ни в одной области отечественной медицины нет столь развитых «контрактных» отношений между пациенткой и врачом, гарантирующих, что роды будет принимать именно тот специалист, кому доверяют. Истоки привилегированного положения акушерства в общем ясны. Во-первых, тяжелый и самый важный момент в жизни женщины всегда должен был быть обеспечен опытным «проводником». И врачам в этой группе было не место. Первым человеком, задумавшимся о судьбе отечественного повивального дела, был Павел Захарович Кондоиди, директор Медицинской Канцелярии — в эпоху правления Елизаветы. В обращении к Правительству от года он сообщает: «Сколько злых следствий рожашщам за неимением ученых и искусных бабок ежедневно происходит! Большой урон официальному оперативному акушерству наносила свирепствовавшая в роддомах «родовая горячка» послеродовой сепсис , которая до изобретения антибиотиков почти всегда приводила к смерти. До начала XX века подавляющее большинство женщин рожали дома, прибегая к помощи повивальных бабок. Как водится, всё изменила революция. Первый Повивальный институт учредили в Петербурге в году. В институте учились женщины старше 20 и младше 45 лет, которые «на выходе» становились повивальными бабками. Срок обучения, как правило, составлял шесть лет; по окончании выдавался диплом государственного образца и приносилась «Присяга повивальных бабок о должности их». Устав года, прилагавшийся к присяге, которую давали бабки, и имевший юридическую силу, весьма любопытен. Повивальные бабки не владели оперативными методами акушерства и не имели права назначать сложные лекарства или лечить другие патологии. Предполагалось, что хирургическая помощь, в частности, уже применявшаяся операция кесарева сечения, должна была оказываться мужчинами-хирургами, работавшими в роддомах. По окончании Института повивальные бабки начинали практиковать. Они составляли узкое, привилегированное профессиональное сообщество, часто с элементами «семейного бизнеса», высоким достатком, и обслуживали богатых клиенток. В конце XIX века повивальные бабки постепенно пошли по пути обучения классическому акушерству и гинекологии. Среднее звено: сельские «бабушки» и повитухи. Повитухами стали называть учениц сельских повивальных бабок, опыт которых подтверждался заочно при помощи письма от наставницы, которое заверялось уездным врачом. В противоположность повивальным бабкам, сельские бабушки и повитухи работали преимущественно опытным путем, часто в полной изоляции от профессиональных врачей и в условиях недостаточного образования. К повитухе на деревне предъявлялся целый набор требований. Наличие диплома, подтверждения опыта и тому подобные «городские» штучки здесь никого не интересовали. Большая часть сведений о повивальном искусстве ранних веков доходит до нас в искаженном виде через фольклорные источники. Причина тому в традиционном представлении об интимности родов, которые могли обсуждаться только узким кругом женщин при полном неведении мужчин. Оптимальным местом для родов считалась баня или дом матери беременной, которую на период родовспоможения выпроваживали под различными предлогами. После благословения и ритуальных приветствий повитуху оставляли наедине с рожавшей. Женщине помогали переодеться в чистую и свежую рубашку, тщательно мыли область половых органов, в некоторых случаях делали очистительную клизму. Во время родов широко применялось обезболивание. В качестве препарата для анестезии использовались вино, брага, травяные настои. Еще одним забавным способом обезболивания было причинение боли мужу роженицы. В случае затяжных, болезненных родов повитуха часто отдавала мужчине приказание тужиться, кричать, кататься по земле, а иногда даже причиняла ему физическую боль. Полагалось, что, принимая часть мучений на себя, муж снимает их с женщины. Конечно, объем действий повитухи сильно зависел от ее квалификации. В то же время сельские бабушки часто работали «голыми руками», имея в арсенале лишь опыт и молитву. Ситуации, в которых необходимо звать врача, были строго регламентированы: например, отсутствие отделения последа в течение первого часа после родов, «слабость» роженицы обусловленная объемом кровопотери или шоковыми состояниями , недостаточная родовая деятельность, которая может потребовать кесарева сечения, и т. Повитуха и бабушка на селе были не только профессионалами в области родовспоможения, но и важнейшими персонажами мистических обрядов, связанных с рождением ребенка. Сельские жители исходили из убеждения о том, что повитуха может повлиять на весь ход жизни ребенка и роженицы. Церковный статус повитухи был двойственным. С одной стороны, она считалась посланницей Богоматери и воплощением Ее повитухи, которой, согласно ранне-. Повитухи принимали роды в одиночестве. Повитуха также мыла и пеленала новорожденного, произнося ритуальные выражения, задачей которых было обеспечить счастливую жизнь ребенка. Одним из таких заговоров было: «Мыла бабушка не для хитрости, не для мудрости, мыла ради доброго здоровьица, смывала причище, урочище, призорище, отцову думу, маткину. Есть ли повитухи сегодня? Однако на деле роды в глубинке иногда происходят под контролем все той же «знающей бабушки». Причин тому много: недоступность официальной медицины в иных деревнях нашей огромной и неповоротливой страны, недоверие к врачам, низкий достаток населения. Все так же шепчут над детьми странные молитвы-заговоры. И все так же многие из них вырастают здоровыми и счастливыми. Возможно, поэтому сегодня получили распространение небезопасные роды в воду и домашние роды. Такие роды часто ведутся женщинами-шарлатанками, не имеющими ни образования, ни опыта. Все это заставляет задуматься: не пора ли нам вернуться к идее обновленных и осовремененных повивальных институтов или школ? Читайте по теме. Акушерство и гинекология Беременность Исторический экскурс. Политика конфиденциальности. Не помню пароль. Восстановление пароля. Оповещения katrenstyle. Вы можете получать оповещения от katrenstyle.

Купить закладку метадона Грайворон

Купить шишки, бошки, гашиш закладкой Кефалония

Повивальные бабки в наше время

Москва Медведково Южное купить Cтимуляторы

Пыть-Ях купить гашиш

Купить амф Динар

История акушерства

Гагарин купить Марихуана [White Widow]

Mephedrone Mnemba

Повивальные бабки в наше время

Закладки мефа Лиски

Купить Скорость a-PVP в Грязовец

Беременная женщина всегда была окружена на Руси особым почтением. Даже сварливая свекровь и строгий муж в этот период не трогали ее, а отдавали за столом лучший кусок, отстраняли от грязной и тяжелой работы. Какие еще традиции были связаны с рождением детей у наших предков? В России вплоть до XVIII века и акушерство, и гинекология стояли на более низкой ступени развития, чем во многих других странах, и даже не разделялись на разные отрасли медицины. В языческой Руси беременные призывали на помощь богов, принося им жертвы, творили заклинания, верили в приметы и чудодейственную силу растений. Самым «сильным» оберегом, кстати, считалась одолень-трава. По одним источникам, это белая речная кувшинка, по другим — зверобой, а по третьим — растение из рода молочаев. Немногим лучше с этим обстояли дела, когда Россия уже приняла христианство: беременная могла рассчитывать лишь на помощь самой старшей и опытной женщины в роду или повитухи. Вот что предписывали суровые правила «Домостроя»: «Врачеваться следует Божией милостью, да истинным покаянием, да благодарением, и прощением, и милосердием, и нелицемерной любовью ко всем». Вот и все, и никаких докторов! В то же время русские женщины продолжали истово верить в языческие приметы, и правоту некоторых из этих поверий, как ни странно, современная медицина в той или иной степени подтверждает. В то же время даже до наших дней дошли очень живучие суеверия, никакому разумному объяснению не поддающиеся. Например, почему беременная не должна вязать, шить и вышивать? Или почему будущая мать не может сама заранее позаботиться о приданом для малыша? В каждой русской семье — от крестьянской до боярской — детей всегда было много, роды повторялись из года в год, и потому не воспринимались как какое-то чрезвычайное событие. Люди радовались, если пополнение в семействе проходило благополучно, и с философским смирением воспринимали потерю младенца. Первую попытку хоть как-то систематизировать родовспоможение государство предприняло лишь в конце XVI века. А между тем некоторые его начинания вполне можно назвать прогрессивными для своего времени. Так, именно при Иване Грозном был создан Аптекарский приказ. По сути — первый государственный орган, управляющий системой здравоохранения, в том числе и родовспоможением. Было определено, что мужчины не имеют права заниматься акушерством, а роды должна принимать повитуха или повивальная бабка от «повивать» — принимать младенца. Эта «помощница при родах» еще не имела нужного образования, но уже основывалась на собственных знаниях и знаниях, накопленных в своей семье и передающихся от поколения к поколению. Кто мог стать повитухой? Женщина пожилого возраста, часто — вдова, и обязательно «детная». Старинный историк пишет: «Девица, хотя и престарелая, повитухой быть не может. Какая она бабка, коли сама трудов не пытала? При ней и рожать трудно, и дети не всегда в живых будут…». Повитуха приглашалась на все трудные роды, обязательно перевязывала пуповину, мыла и парила роженицу с новорожденным в бане и первые дни ухаживала за ними. В России начали выпускать «повитух с дипломом»: были открыты повивальные институты и повивальные школы. Эти специальные учебные заведения готовили высший и средний медицинский персонал в сфере родовспоможения. Были еще и просто «повитухи» — слушательницы, получившие заочное образование. Их работа уже не пускалась на самотек, а строго регламентировалась специальным уставом. Повитуха начинала с того, что переодевала роженицу в чистую рубаху, давала выпить крещенской воды и зажигала перед иконами свечу. Она жестко следила за тем, чтобы в доме были развязаны все узлы: от кос у женщин до замков на дверях. Дескать, так роды окончатся быстрее. Вне зависимости от своего профессионализма, повитуха оказывала огромную психологическую помощь будущей маме, постоянно приговаривая, что все будет хорошо. Пуповину новорожденному она перевязывала ниткой, свитой с волосами матери — чтобы связь между ними оставалась на всю жизнь. Сразу после рождения повитуха производила действия, аналогичные современной беби-йоге: разглаживала малышу ручки, ножки, животик, «правила» головку. Если же младенец был слабеньким, то повивальная бабка могла Новорожденный трижды оказывался там на широкой деревянной лопате при самом слабом жаре. Это было символическое действие: младенца как бы «пропекали», чтобы он рос здоровым и сильным. Самое главное заключительное действие — омовение матери с младенцем в бане. Там повитуха делала молодой матери послеродовой массаж, то есть выполняла функции современного врача-остеопата, а затем поливала новорожденного особой водой, в которую заранее добавляла соль, вымачивала яйцо и серебряную монету. При этом она приговаривала: «Мыла бабушка не для хитрости, не для мудрости, мыла ради доброго здоровьица». Столь модные сейчас партнерские роды не могли присниться нашим предкам даже во сне. Мужу предписывалось держаться от рожающей жены подальше, но все же находиться в зоне досягаемости. Потому что если что-то пойдет не так, то тогда именно ему полагалось усердно молиться и обходить дом с образами. И только Петр Первый смог слегка расшатать устоявшиеся устои: во время его правления наконец стало возможным допускать врача-мужчину к роженице. Великий реформатор всячески привлекал европейских медиков в Россию, издав специальный указ, по которому обязывал иностранцев обучать наших лекарей. А кроме того, одаренная молодежь получила возможность обучаться за рубежом, в том числе и медицине. Вскоре и у нас в стране были открыты школы «для медической и хирургической практики», постепенно наладилось акушерское образование. Появилось первое пособие «Как женщине в беременности, в родах и после родов себя содержать надлежит», первые учебники для будущих акушеров-гинекологов и первые талантливые российские ученые. Самое известное имя того времени — теоретик и практик акушерства и гинекологии Нестор Амбодик-Максимович, который первым в нашей стране применил акушерские щипцы. Но это — новая страница в истории родовспоможения в России, которая заслуживает отдельного рассказа. Сейчас же, медицина серьезно развилась и теперь планирование и ведение беременности находятся на очень высоком уровне, что существенно облегчает как процесс вынашивания ребенка, так и сами роды. Медицинский центр женского здоровья «Ирис» предлагает услуги по планированию беременности в Челябинске. А также, мы осуществляем ведение беременности в Челябинске. Бабушкины суеверия Беременной нельзя есть тайком и второпях. Опираясь на логику, тайком беременная женщина будет есть в том случае, если она употребляет в пищу что-то «запретное», например, способное вызвать аллергию. Так же и еда второпях: пища не подвергается достаточной механической обработке, а значит, хуже усваиваются питательные вещества. Все это вредит плоду. Беременной нельзя сидеть нога на ногу. Действительно, при таком положении нарушается кровообращение в ногах, что может привести к варикозу. Беременной нельзя поднимать руки и спать на спине. Медики подтверждают это в некоторых случаях для поздних сроков беременности: есть риск преждевременных родов и осложнений. Беременным нельзя носить украшения из золота и серебра. Здесь медицина не ставит абсолютных запретов, но все же беременные склонны к отечности, и ношение любимых украшений им стоит отложить «на потом». Ведь у многих будущих мам отекают не только ноги, но и руки тоже. Беременным нельзя смотреть на уродства, пожары, присутствовать при скандалах, драках, похоронах. Не надо быть специалистом, чтобы оценить всю глубину этой народной мудрости: будущей маме совершенно противопоказаны отрицательные эмоции. Ей предписан психологический комфорт. Еще беременным строго запрещалось злословить, воровать, пьянствовать. Этот запрет также не требует отдельных комментариев. Иван Грозный и акушерство В каждой русской семье — от крестьянской до боярской — детей всегда было много, роды повторялись из года в год, и потому не воспринимались как какое-то чрезвычайное событие. Повивальный институт Кто мог стать повитухой? При этом она приговаривала: «Мыла бабушка не для хитрости, не для мудрости, мыла ради доброго здоровьица» Столь модные сейчас партнерские роды не могли присниться нашим предкам даже во сне. Центр женского здоровья Записаться на прием.

Повивальные бабки в наше время

Закладки мефа Дальнегорск

Моши купить кокс

Дешево купить Конопля Нальчик