Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции - Литература курсовая работа

Главная

Литература
Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции

Творчество Гоголя Николая Васильевича. Способы и приёмы воздействия на читателя. Наиболее яркие образы в произведениях "Вий", "Вечер накануне Ивана Купала", "Шинель". Описание некоторых чудищ из произведений Н.В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Исследовательская работа по литературе
Тема: «Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции».
Автор: Парамонова Полина Алексеевна
Разные авторы используют разные способы, приёмы воздействия на читателя. Во многих произведениях Николая Васильевича Гоголя присутствуют различные существа из постороннего мира. В каждом случае они помогают герою произведения раскрыться, показать его внутренний мир, или помогают развитию событий. То есть, у них существует особая роль в произведениях.
1. Определить позицию автора в произведениях.
2. Понять, почему у автора именно такой способ воздействия на читателя.
1. Перечитать и проанализировать некоторые произведения Н.В. Гоголя по интересующей теме.
2. Ознакомиться с биографией автора, чтобы понять, как возникли такие образы в его произведениях.
3. Составить таблицу образов, методов воздействия писателя на читателей.
3. Чтение и перечитывание, анализ произведений
2. Немного о творчестве и жизни автора
5. Сравнительно - описательная таблица образов
6. Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н.В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии:
Безусловно, всё таинственное сразу же становится интересным. Автор часто использует детали и необычные события, действия героев, всячески привлекает внимание читателей.
Может быть, произведения Н.В. Гоголя именно потому настолько увлекательно читать. В своей работе я хочу исследовать чудеса и необычные явления в повестях этого писателя.
Часто читатель не может понять авторскую задумку или его отношение к героям, посылы автора на понимание именно того смысла, который он хотел заложить в произведение. Из этого следуют ошибки, непонимание смысла и того, что хотел донести автор.
Даже настроение и атмосфера произведения зависит от понимания.
Бывает, что автор описывает мелкие детали. Это можно растолковать как определенное значение, а можно просто как желание автора. На эти самые мелкие детали читатель, который читает невнимательно, часто не обращает особого внимания.
Позиция автора в каждом произведении очень важна, именно поэтому я выбрала для исследования эту тему.
2) Немного о творчестве и жизни автора
Гоголь Николай Васильевич (1809 -- 1852) -- великий русский писатель.
Родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье помещика. Назвали Николаем в честь чудотворной иконы святого Николая, хранившейся в церкви села Диканька.
Детские годы Гоголь провел в имении родителей Васильевке (другое название -- Яновщина).
В 1818-19 Гоголь вместе с братом Иваном обучался в Полтавском уездном училище. В мае 1821 поступил в гимназию высших наук в Нежине. Здесь он занимается живописью, участвует в спектаклях -- как художник-декоратор и как актер, причем с особенным успехом исполняет комические роли. Пробует себя и в различных литературных жанрах (пишет элегические стихотворения, трагедии, историческую поэму, повесть).
Николай Васильевич не видел себя писателем в своем будущем, он хотел служить на благо родины.
В 1828 году Гоголь окончил гимназию, и под псевдонимом "В. Алов" печатает "идиллию в картинах" "Ганц Кюхельгартен". Поэма вызвала резкие и насмешливые отзывы.
В конце 1829 г. ему удается определиться на службу в департамент государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел. С апреля 1830 до марта 1831 г. служит в департаменте уделов. Пребывание в канцеляриях вызвало у Гоголя глубокое разочарование в "службе государственной", но зато снабдило богатым материалом для будущих произведений, запечатлевших чиновничий быт и функционирование государственной машины.
В этот период выходят в свет "Вечера на хуторе близ Диканьки" (1831-1832). Они вызвали почти всеобщее восхищение.
Затем он написал «Нос» и «Тарас Бульба», «Ревизор» - (1835 и 1836).
В июне 1836 г. Гоголь уезжает из Петербурга в Германию (в общей сложности он прожил за границей около 12 лет). Конец лета и осень проводит в Швейцарии, где принимается за продолжение "Мертвых душ". Сюжет был подсказан Пушкиным. Работа началась еще в 1835 г., до написания "Ревизора", и сразу же приобрела широкий размах.
В ноябре 1836 г. Гоголь переезжает в Париж, где знакомится с А. Мицкевичем. Затем переезжает в Рим. Здесь в феврале 1837 г., в разгар работы над "Мертвыми душами", он получает потрясшее его известие о гибели Пушкина. В приступе "невыразимой тоски" и горечи Гоголь ощущает "нынешний труд" как "священное завещание" поэта.
В сентябре 1839 г. в сопровождении Погодина Гоголь приезжает в Москву и приступает к чтению глав "Мертвых душ" -- вначале в доме Аксаковых, потом, после переезда в октябре в Петербург, у Жуковского, у Прокоповича в присутствии своих старых друзей. Всего прочитано 6 глав. Восторг был всеобщий.
В мае 1842 г. "Похождения Чичикова, или Мертвые души" вышли в свет.
После первых, кратких, но весьма похвальных отзывов инициативу перехватили хулители Гоголя, обвинявшие его в карикатурности, фарсе и клевете на действительность. Позднее со статьей, граничившей с доносом, выступил Н.А.Полевой.
Трехлетие (1842-1845), последовавшее после отъезда писателя за границу -- период напряженной и трудной работы над 2-м томом "Мертвых душ".
В конце июня или в начале июля 1845 г., в состоянии резкого обострения болезни, Гоголь сжигает рукопись 2-го тома. Впоследствии (в "Четырех письмах к разным лицам по поводу "Мертвых душ" -- "Выбранные места") Гоголь объяснил этот шаг тем, что в книге недостаточно ясно были показаны "пути и дороги" к идеалу.
Выход "Выбранных мест" навлек на их автора настоящую критическую бурю. Все эти отклики настигли писателя в дороге: в мае 1847 г. он из Неаполя направился в Париж, затем в Германию. Гоголь не может прийти в себя от полученных "ударов": "Здоровье мое... потряслось от этой для меня сокрушительной истории по поводу моей книги... Дивлюсь, сам, как я еще остался жив".
Зиму 1847-1848 Гоголь проводит в Неаполе, усиленно занимаясь чтением русской периодики, новинок беллетристики, исторических и фольклорных книг. В то же время он готовится к давно задуманному паломничеству к святым местам. В январе 1848 морским путем направляется в Иерусалим. В апреле 1848 после паломничества в Святую землю Гоголь окончательно возвращается в Россию, где большую часть времени проводит в Москве, бывает наездами в Петербурге, а также в родных местах -- Малороссии.
1852. Его терзает предчувствие близкой смерти, усугубляемое вновь усилившимися сомнениями в благотворности своего писательского поприща и в успехе осуществляемого труда. 7 февраля Гоголь исповедуется и причащается, а в ночь с 11 на 12 сжигает беловую рукопись 2-го тома. 21 февраля утром Гоголь умер в своей последней квартире в доме Талызина в Москве.
Похороны писателя состоялись при огромном стечении народа на кладбище Свято-Данилова монастыря, а в 1931 останки Гоголя были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.
В этой повести в роли мистического приёма воздействия на героя, обстоятельства и читателя выступает портрет ростовщика, личности очень недоброй и таинственной.
История ростовщика: ростовщик при жизни был очень мрачным и скупым человеком. Богатство его поражало обычных людей. Ростовщик давал деньги отчаявшимся, но затем требовал их обратно с большим процентом. Но странная особенность - все, кто получал от него деньги, заканчивали жизнь печально. Некий юноша покровительствовал искусству и разорился. Занял денег у ростовщика, и вдруг стал ненавидеть искусство, стал писать доносы, везде видел надвигающуюся революцию. Его наказывают, ссылают и он умирает. Или - некий князь влюбляется в красавицу. Но жениться на ней не может, так как разорен. Обратившись к ростовщику, он женится на ней и становится ревнивцем. Как-то даже бросается на жену с ножом, но в итоге закалывает себя. Однажды ростовщик попросил одного художника изобразить его. Но чем дольше он рисует, тем больше отвращения испытывает к старику. Когда портрет оказывается нарисованным, ростовщик говорит, что теперь будет жить в портрете, вечером следующего дня умирает. В самом художнике происходит перемены… С этого момента портрет ростовщика долго пылился в магазинах, никто не хотел покупать его, всех пугал взгляд мужчины с холста.
Я считаю, что этот самый портрет использован автором неслучайно. Именно произошедшие события повлияли на жизнь и судьбу главного героя, который очень нуждался в денежных средствах и ему попался именно эта картина. В произведениях автора нет ничего случайного, каждая деталь очень важна.
Наверное, именно благодаря тому, что молодой художник зашел в магазин, нашел портрет, который располагался не на самом видном месте, купил его на последние деньги, и сыграло с ним злую шутку. Кроме этого, в герое просыпается невероятная жадность именно из-за денег, которые дал ему ростовщик.
Следовательно, в произведении именно портрет открывает нам героя, показывает его внутренние, скрытые даже от него самого потайные желания. Также Гоголь пишет о будущем этого человека, воспользовавшегося легкими деньгами, пишет о том, что с ним произошло. Это тоже не случайно. Я думаю, что именно таким образом автор хотел нам сказать о том, что человечеству давно пора отвыкнуть от «халявы». Чтобы что - то получить, нужно отдать взамен нечто равноценное, нужно стараться, трудиться, развиваться, дабы получить желаемое честно, без обмана и без подвоха.
Множество нечистой силы предстает перед нами. Черти, упыри, какие-то непонятные монстры, обилие которых мы видим практически в центре композиции. Они являются фоном к некоторым моментам.
Самая главная - ведьма. Из-за нее главного героя философа Хому Брута заставляют читать молитвы в церкви, где расположили гроб с уже мертвой ведьмой, она же отчасти виновата в смерти героя.
Настолько же важен и сам Вий. Его появление в церкви заставляет Хому посмотреть за края круга, в котором он стоял. В этот же самый момент он умирает. Здесь огромную роль сыграло любопытство героя. Он ослушался запрета не смотреть на Вия, но не смог удержаться, из-за чего и погиб. Я думаю, именно это хотел передать автор настолько необычным способом. Такой метод увеличивает в несколько раз воздействие на читателя. Наверное, именно страх способен изменить человека, или заставить его что-либо делать, или наоборот, не делать. Возможно, именно поэтому в некоторых своих произведениях Н. В. Гоголь описывает необычайные неземные существа, вызывающие страх или даже ужас, но в то же время прячет мораль.
В этом произведении в качестве элемента отражения авторской мысли служит шинель, она сама является одним из действующих лиц. Она появляется в жизни героя весьма неожиданно, но при естественных обстоятельствах: старая его одежка стала непригодна для ношения. С тех пор, как новая одежда появилась в жизни героя, он начинает жить, начинает чувствовать, действовать, перестает быть схемой. Затем, следующим шагом к печальному исходу событий является поход в гости на званый вечер, после которого у него и украли шинель, вследствие чего герой заболел и умер…
Эта повесть более реалистичная, чем прочитанные до этого произведения. Этот факт приводит нас к мысли о том, что чем более произведение приближено к реальности, тем более и методы воздействия должны быть приближены к реальности, из чего следует, что повесть производит еще большее впечатление и заставляет задуматься еще глубже.
В этом произведении взору читателя представляется сам сатана в обличие человека под именем Басаврюк или «дьявол в человеческом образе». В церковь он не ходил и на Светлое Воскресенье, а красным девушкам дарил подарки, давившие их, кусавшие и навевавшие всякие ужасы по ночам. Он предлагает несчастным и отчаявшимся помощь с корыстной целью. В обмен на золото, он забирает жизнь нескольких человек. В данном случае это были Петрусь и Ивась.
Здесь ситуация несколько схожа с «Портретом»: есть некий мужчина, способный дать деньги в долг. Однако в «Вечере накануне Ивана Купала» обстановка более зловещая, угнетающая, немного сказочная, более безвыходная… Сама ситуация и последствия кажутся нереальными, я не могу сказать, в какой ситуации мне было бы страшнее. Однако важно то, что в обоих произведениях есть идея того, что каким бы человеком ты ни был, ты обязан добиться всего желаемого сам. Приложить определенные усилия; ничто не делается и не дается просто так. Иначе же конец будет плачевным, и полученное даром не принесет счастья.
Заколдованное место, указанное в названии представляет собой поляну, на которой располагается клад, спрятанный нечистыми силами. Главный герой случайно попадает туда через свой огород, и, конечно же, решает завладеть кладом.
Еще до того, как я прочитала произведение до конца, мне стало понятно, что у героя ничего не получится! И, как потом оказалось, я была права. Здесь, на мой взгляд, тоже содержится мораль того, что за все должна быть своя плата.
5). Сравнительно-описательная таблица образов
Это был старик с лицом бронзового цвета, скулистым, чахлым; черты лица,
казалось, были схвачены в минуту судорожного движенья и отзывались не
северною силою. Пламенный полдень был запечатлен в них. Он был драпирован в широкий азиатский костюм. Как ни был поврежден и запылен портрет, но когда
удалось ему счистить с лица пыль, он увидел следы работы высокого художника.
Портрет, казалось, был не кончен; но сила кисти была разительна.
Необыкновеннее всего были глаза: казалось, в них употребил всю силу кисти и
все старательное тщание свое художник. Они просто глядели, глядели даже из
самого портрета, как будто разрушая его гармонию своею странною живостью.
…высунувшись из-за поставленного холста, чье-то судорожно искаженное лицо.
Два страшные глаза прямо вперились в него, как бы готовясь сожрать его; на
устах написано было грозное повеленье молчать…
Ростовщик, как я поняла, способен забирать души людей, в обмен на деньги. Также имеет способность являться из портрета людям по ночам.
Не совсем понятно, каким образом, но портрет ростовщика дал деньги главному герою, изменив тем самым ему судьбу.
Вий: приземистый, дюжий, косолапый. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли, железное лицо.
Ведьма: подчинение сознания человека, умение менять облик.
Вий: способность видеть всё. Абсолютно, но только тогда, когда ему поднимут веки.
Ведьма взаимодействует с главным героем практически на протяжении всей повести. Вначале она разрешает переночевать в ее доме главному герою Фоме и его друзьям. После этого она ночью решает использовать вместо коня, то есть запрыгивает ему на спину и контролирует сознание так, чтобы Хома нес ее на спине, после чего Хома начинает читать молитвы и ему удается двигаться самостоятельно, после чего он «отхаживает» ведьму бревном. Затем ему приходится по велению богатого сотника читать молитвы три дня подряд над панночкой, вернувшейся однажды с прогулки избитой. В панночке наш герой узнает ведьму.
С ней и другими чудовищами Хома проводит 3 ночи, на третью
По Петербургу пронеслись вдруг слухи, что у Калинки-ва моста и далеко подальше стал показываться по ночам мертвец в виде чиновника, ищущего какой-то утащенной шинели и под видом стащенной шинели сдирающий со всех плеч, не разбирая чина и звания, всякие шинели... Лицо чиновника было бледно, как снег, и глядело совершенным мертвецом. От призрака веяло могилою.
Особых способностей нет, но есть умение пугать людей, менять облик.
Явление - заколдованное место, телепортация
Черт: нос -- как мех в кузнице; ноздри -- хоть по ведру воды влей в каждую! губы, ей богу, как две колоды! красные очи выкатились наверх, и еще и язык высунула и дразнит.
Место: какая ночь! ни звезд, ни месяца; вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою свесилась гора и вот вот, кажись, так и хочет оборваться на него; горящие свечки на могиле, бараньи говорящие головы, свисающие с деревьев…
Черт: умение пугать, способность быть невидимым, менять облик. Место: своеобразный портал, способность переносить предметы или людей в определенное место.
Все обитатели заколдованного места старательно пугали нашего героя для того, чтобы он не смог раскопать клад.
Заколдованное место всячески загораживают и пытаются спрятать
Существо - сатана, дьявол в человеческом обличье;
Басаврюк, - так называли этого бесовского человека…. проберет страх, когда нахмурит он, бывало, свои щетинистые брови и пустит исподлобья такой взгляд, что, кажется, унес бы ноги, бог знает куда; а возьмешь - так на другую же ночь и тащится в гости какой-нибудь приятель из болота, с рогами на голове, и давай душить за шею, когда на шее монисто, кусать за палец, когда на нем перстень, или тянуть за косу, когда вплетена в нее лента.
Волосы -- щетина, очи -- как у вола!
Способности неограниченные, но все деяния его очень жестоки и злы.
Басаврюк заключает с Петрусем сделку. Петрусь в полночь на Медвежьем овраге должен был сорвать цветок папоротника, а затем еще и убить Ивася, «добыть кровь», чтобы достать золото. Сделка удалась.
6). Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н.В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии
гоголь мифология произведение чудище
1. В славянской мифологии Вий - это дьявольское чудовище, живущее в болотах, бродящее в туманах возле деревень и городов. Он обладает особым взглядом, который способен проникнуть в человеческую душу. После того как он получает доступ к душе человека, Вий посылает туда подручную нечисть, которая раздирает ее на куски. От его взгляда не существует спасения.
2. Ведьма, колдунья, по народным поверьям (поддержанным средневековыми христианскими богословами), женщина -- служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Слово "Ведьма" -- от глагола "ведать" (знать) вначале, вероятно, означало лишь мудрую, знающую женщину. Приписывание (у некоторых народов) женщинам вредоносной колдовской силы связано, видимо, с борьбой против женского начала в эпоху перехода от материнско-родового к отцовско-родовому строю. В средневековой Европе христианская церковь, смотревшая на женщину как на существо, от природы более греховное и порочное, чем мужчина, всячески поддерживала и усиливала веру в Ведьм. Согласно поверьям, Ведьма обычно скрывает свои занятия и внешне ничем не отличается от других женщин; но она тайно насылает болезни, отнимает молоко у коров, портит урожай и т.п. Распространены легенды о ночных оргиях -- шабашах Ведьм (например, на Лысой горе под Киевом). Образ Ведьмы отразился в художественной литературе (Шекспир, Гёте, Гоголь и др.).
3. Чёрт-- термин, употребляемый как родовое название для обозначения всякого рода злых языческих духов, а также в смысле христианского образа Сатаны и низших демонов («нечистая сила»).
Слово «чёрт» происходит от «чёрный» -- названия цвета, обычно ассоциирующегося со злом.
Бесы в славянской мифологии -- злые, враждебные людям духи. Согласно языческим верованиям, бесы причиняли людям мелкий вред, могли вызывать непогоду и насылать мороки, сбивающие людей с пути. Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остается под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода.
Славянское слово восходит к индоевропейскому корню и родственно лат. foedus «мерзкий» и греч. рйизкпт «обезьяна». В христианстве слово «Бес» стало синонимом слова «Демон». У христианских летописцев этим же словом иногда обозначаются языческие божества. Считалось также, что бес может наслать болезнь, лишить человека силы или просто обмануть.
Особенная активность бесам приписывалась в рождественскую ночь и на Святки, которые традиционно считаются временем разгула нечисти.
Существовало поверье, что бесы нападали на монахов, аскетов и пустынников, стараясь любыми способами помешать их служению Богу.
Поскольку бес всегда находился где-то рядом, поблизости от человека, как бы ожидая его промахов, с ним обычно связывали повседневные неудачи. Отсюда и происходят поговорки типа: "Бес попутал" и т. п.
Бамба-Ягам -- персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего -- отрицательный персонаж.
В своей работе я исследовала взаимодействие потустороннего мира с миром реальным и влиянием авторской позиции на все это. У каждого писателя есть свой метод воздействия на читателя, именно с целью воздействия пишутся многие произведения. У Н. В. Гологя преобладает метод воздействия на читателя с помощью темных сил.
Вообще, все существа из потустороннего мира связаны с самим сатаной и подчиняются ему. Цель этих существ - искусить человека, заставить его сделать нечто злое и ужасное. В произведениях автора испытывается сила воли человека. Наверное, именно для того, чтобы показать читателю, что надо противостоять темным силам и собственным плохим качествам, содержащихся в нас, таких как: лень, алчность, способность предать, обидеть или унизить, Н. В. Гоголь и использует в своих произведениях именно этот прием. Многие персонажи, связанные со славянской мифологией, в принципе могли реально существовать и, соответственно, люди в них верили. Факт доверия людей усиливает произведенный автором эффект.
Николай Васильевич пишет довольно простым языком, понятным всем и каждому, но, несмотря на всю простоту языка, настроение, смысл и авторская задумка переданы очень глубоко, интересно, а главное понятно. Стиль писателя подразумевает еще один метод воздействия на читателя. Даже формируя собственное мнение, читатель отталкивается от того, что прочитал в книге, а книга - это ВСЕГДА субъективное изложение автора своей точки зрения на тот или иной вопрос... поэтому, определенная часть авторских взглядов невольно переносится на восприятие читателей.
Семья Николая Васильевича Гоголя. Родительский дом в Васильевке. Детские и отроческие годы писателя. Мечты о юридической карьере. Первые литературные пробы. Отражение чиновничьего быта и функционирования государственной машины в произведениях Н.В. Гоголя. презентация [663,2 K], добавлен 17.10.2012
Анализ произведений Гоголя петербургского периода: "Невский Проспект", "Нос", "Шинель" и "Мертвые души". Толкования невероятных событий, связанных с бегством носа с лица Ковалева. Обобщение данных об упоминании носа в важнейших произведениях Н.В. Гоголя. реферат [22,2 K], добавлен 15.08.2010
Рассмотрение своеобразия образа Петербурга в творчестве Николая Васильевича Гоголя. Создание облика города гнетущей прозы и чарующей фантастики в произведениях "Ночь перед Рождеством", "Портрет", "Невский проспект", "Записки сумасшедшего", "Шинель". курсовая работа [53,6 K], добавлен 02.09.2013
Начало творческого пути Н.В. Гоголя. Художественный мир писателя. Необычный, фантастический Петербург Гоголя - образ этого города, резко очерченный в произведениях Николая Васильевича. Отношения писателя к городу на Неве в петербургских повестях. реферат [38,2 K], добавлен 10.03.2008
Влияние фольклора на творчество Н.В. Гоголя. Источники фольклорных элементов в сборнике "Вечера на хуторе близ Диканьки" и повести "Вий". Изображение народной жизни в произведениях Гоголя. Формировавшие нравственных и художественных воззрений писателя. курсовая работа [87,0 K], добавлен 23.06.2011
Фантастика как особая форма отображения действительности. Типологическое сходство произведений Гоголя и Гофмана. Особенность фантастики у Гофмана. "Завуалированная фантастика" у Гоголя и Гофмана. Творческая индивидуальность Гоголя в его произведениях. реферат [26,1 K], добавлен 25.07.2012
Примеры карнавальной образности в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" Н.В. Гоголя. Анализ портрета героя в одной из "Петербургских повестей" Н.В. Гоголя ("Шинель"). Анализ интерьера одной из помещичьих усадеб, изображенных писателем в поэме "Мертвые души". контрольная работа [24,1 K], добавлен 17.12.2010
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .

© 2000 — 2021



Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции курсовая работа. Литература.
Нравственный Выбор Сочинение 9.3 Студент Третьего Курса
Как Оформлять Презентацию К Реферату
Реферат: Основные методы производства волоконных световодов. Скачать бесплатно и без регистрации
Критические Периоды Беременности Реферат
Реферат по теме Ричард I Английский (Львиное Сердце). Жизнеописание
Курсовая работа по теме Разработка системы мероприятий по рациональному использованию пахотных земель и создание высокопродуктивных устойчивых агросистем в хозяйстве "Хайтинское", Усольского района
Контрольная Работа Курсу Математика 2 Класса
Реферат: The development of sustainable tourism in Turkey
Курсовая работа: Перспективы развития России в XXI веке
Реферат Культура Человека Общества И Безопасность
Курсовая Работа На Тему Алгоритмы Сжатия Данных
Технология Тестового Контроля Диссертации
Реферат: Планирование походов
Мини Сочинение Про Танцы
Курсовая работа по теме Социально-экономическое совершенствование современной Китайской Народной Республики
Вопросы К Сочинению О Маме
Реферат: Покровы млекопитающих. Окраска млекопитающих.. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Правовые Основы Рекламы Табачных Изделий
Лабораторная работа: Система обучения безопасности и пропаганда охраны труда
Дипломная работа по теме Взаимосвязь ценностно-смысловой сферы и социально-психологической адаптации у подростков с отклоняющимся поведением
Образ Чичикова в поэме Н.В. Гоголя "Мёртвые души" - Литература презентация
Римское право - Государство и право контрольная работа
Сутність аналого-цифрових перетворювачів - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника курсовая работа