Постройки аборигенов Новой Гвинеи, Малых Зондских островов - Культура и искусство курсовая работа

Главная

Культура и искусство
Постройки аборигенов Новой Гвинеи, Малых Зондских островов

Характеристика архитектуры традиционных сельских домов Индонезии. Причины, повлиявшие на архитектуру сельских домов. Жилища и внутреннее убранство домов острова Ява. Особенности жилых построек в городах. Отличительные черты интерьера городского жилища.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Индонезия - удивительная страна. Она поражает любого тропической роскошью природы и ярким своеобразием культуры, которая сохранила обычаи аборигенов, впитала традиции переселенцев из Индии и Китая, восприняла и трансформировала плоды напористого влияния европейских колонизаторов и миссионеров Rumah Adat Indonesia Rumah Tradisional Khas Daerah (Традиционные дома Индонезии в различных районах) [Electronic resource]. - URL: http://www.mitrabaca.com/rumah-adat-indonesia-rumah-tradisional-khas-daerah.html .
Жилище - это область культуры, которая формировалась в течение длительного времени. На развитие жилища оказали влияние многообразные факторы. Не зная, в каких домах жили люди в определенную историческую эпоху, нельзя составить достаточно яркого и конкретного представления о самой этой эпохе. Знание жилища помогает решению многих проблем этногенеза, хозяйства, семейного и общественного быта, верований, искусства.
На разных этапах развития общества жилище выполняло разнообразные функции. Первоначально оно служило для изоляции людей от неблагоприятных природно-климатических условий. На протяжении длительного времени жилище сохраняет ряд традиционных функций, выступая как место ведения домашнего хозяйства, приготовления и потребления пищи, удовлетворение различных бытовых нужд. Соответственно тема жилищ будет актуальна во все времена и самых разных уголках земного шара.
Целью данной работы является описание различных видов жилых построек в Индонезии. Задачи, которые способствуют достижению данной цели, заключаются в выделении общих черт жилых построек и объяснении имеющихся между ними различий. В связи с этим работа разделена на две главы. В первой главе рассматриваются особенности традиционных жилищ в сельской местности, даётся краткая характеристика региональных отличий, касающихся планировки поселений, материалов, из которых возведены постройки, и интерьеров сельских домов в Индонезии. Во второй главе даётся описание традиционных домов и интерьеров городского типа, которые можно охарактеризовать как жильё «колониального» стиля.
В качестве теоретической базы исследования были использованы труды Демина Л. М., Черепневой Е.А., Ревуненкова Е.В. , Ожегова С.С., и др. в области разнообразия жилищных построек в Индонезии, а также была использована литература на индонезийском языке.
1.1 Причины, повлиявшие на архитектуру сельских домов
Подавляющее большинство населения Индонезии жило и живет в сельской местности и занимается сельским хозяйством и ремеслами. О характере древнейших жилых построек ничего неизвестно, в древнейших исторических документах говорится лишь, что они украшались резьбой и красились в разные цвета. Первые упоминания о типах жилого дома относятся к 16-17векам.
На островах складывался свой тип поселения и жилого дома в зависимости от социальных и природных условий. Теплый климат, близость моря и богатая растительность обусловили характер конструкций и применение строительного материала. Основным строительным материалом на всех островах архипелага является дерево (различные сорта бамбука, пальм, ротанг) и различные травы. Металлические гвозди не применяются, детали соединяются с помощью пазов, ротанговых веревок или деревянных шипов.
В первую очередь качество жилья предполагает защиту от внешних факторов - непогоды, и враждебного окружения (диких зверей, насекомых, чужаков). Климат Индонезии экваториальный и субэкваториальный морской. В низинных районах температура большую часть года держится в пределах 26-27 С, в горных - несколько прохладнее. В южных и восточных районах жарче и климат имеет достаточно ярко выраженные сезоны - дождливый (сентябрь-май) и относительно сухой (май-октябрь). Солнечная погода сохраняется практически весь год, так как большая часть осадков выпадает в горных районах, преимущественно рано утром или ночью. Всего осадков выпадает более 3000 мм. в год.
На острове Бали климат экваториальный муссонный, имеющий только 2 сезона - сухой (июнь-октябрь) и влажный (ноябрь-апрель), почти не различающихся по температуре - 23-27 С.
В целом больше осадков выпадает на западном побережье о.Суматра и в горных областях Западной Явы, Калимантана, Сулавеси и Папуа. Хотя распределение осадков по месяцам и по районам неравномерно, ни в одном из них не бывает продолжительного сухого периода.
Таким образом, различные жилищные постройки в Индонезии зависят, в том числе и от климата. В зависимости от выпадаемого уровня осадков в различных районах страны, жилища строят на некотором расстоянии от земли.
В Индонезии проживает около 300 народов, большая часть которых относится к австронезийской группе. Австронезийскими, в частности, являются наиболее многочисленные народы страны -- яванцы (по состоянию на начало XXI века составляют более 40 % населения), сунданцы (около 15 %), мадурцы (около 4 %), минангкабау (около 3 %), бугисы (около 2,5 %) Сондерс, Грэхем. Индонезия. Обычаи и этикет. - М., 2009.- С. 19 . Наряду с этим в восточных районах - в частности, на Новой Гвинее и прилегающих к ней островах -- проживают народности, принадлежащие к меланезийской группе, большая часть из которых относится к папуасам.
Среди некоренных народов Индонезии наиболее многочисленными являются китайцы, проживающие практически во всех регионах страны, преимущественно в крупных городах Черепнева, Е. А. Индонезия глазами индонезийцев. - М.: Наука, 1989. - С.20. .
В Индонезии -- в различных регионах страны, в основном в крупных городах -- также проживают значительные общины выходцев из Индии и арабских стран, а также незначительное количество людей европейского и смешанного европейско-индонезийского происхождения.
Различные районы такой огромной страны, как Индонезия, обладают своими специфическими природными, этнокультурными и хозяйственными особенностями. Это позволяет выделить в ней следующие крупные районы: Яву, Суматру, Калимантан, Сулавеси, Малые Зондские острова, Молуккские острова и Ириан-Джая.
Народная архитектура острова Ява представлена различными типами жилищ: хижинами, легкими каркасными свайными домами, строениями с седловидными крышами, характерными для Суматры, традиционными яванскими домами, имеющими пирамидальную кровлю.
На протяжении всей своей богатой истории Ява отбирала для себя все, что считала приемлемым, соприкасаясь, порой принудительно, с культурами и менталитетами многих стран и народов. В древности на мировоззрение островитян интенсивно влияли индийские религиозно-философские системы буддизма и индуизма, с XIII века - ислам.
Ява - один из самых населенных районов земного шара. Такое впечатление оставляют не только яванские города, но и сельские местности, где деревни, вытянувшиеся вдоль шоссейной дороги, сливаясь воедино, образуют одну улицу многокилометровой протяженности. Улица эта прерывается лишь на высокогорных перевалах. Убогие хижины из бамбука и тростника жмутся друг к другу, иногда так тесно, словно это и не деревня, а бесконечное продолжение трущобного района большого города.
Традиционное яванское селение состояло из отдельных крестьянских усадеб, разбросанных среди рисовых полей. Располагалось оно на морском побережье или на берегу реки. Окружала селение изгородь из бамбука, иногда камней, за которой были заросли бамбука, кокосовые пальмы и другие деревья. В центре находились рыночная площадь и общественный дом для собраний жителей деревни. Жилой дом был рассчитан на одну маленькую семью и вместе с хозяйственными постройками, огородом и фруктовым садом обносился изгородью из бамбука и кустарника.
Общинный дом, служил и местом деревенских собраний, и гостиницей, а нередко также и молельней, и школой, если для последних не было специальных зданий Ревуненкова, Е. В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. - М.: Наука, 1980. - С. 74 . Здесь же на площади находился дом старосты и - в крупных деревнях - мечеть. Дома затеняют высокие пальмы, пышнолистные бананы. Усадьбы разделены бамбуковой изгородью. Участок, как правило, плотно застроен: жилой дом хозяина, появляющиеся со временем хижины отделившихся сыновей или каких- либо бедных родственников и служебные постройки - амбар, хлев, конюшня.
Дома в деревнях легкие, каркасно-столбовой конструкции, без свай или на низких, не более полуметра, сваях. Каркас крыши обычно делается из бамбука, сама крыша (двускатная или четырехскатная) - из пальмовых листьев, потолок - из расщепленного бамбука. Пол чаще всего бывает земляной, стены сооружаются из плетеных бамбуковых матов, окон, как правило, нет, и свет проникает через дверь и щели в стенах Демин, Л. М. На дальних островах. - М.: Наука, 1980. - С. 53. .
Дома зажиточных крестьян покрыты черепицей и обшиты досками. Передняя часть дома - это открытая веранда, где отдыхают во время зноя и где женщины обычно выполняют домашние работы; за ней одна - две комнаты.
Кухня находится отдельно во дворе либо в пристройке к дому. На полу в доме обычно расстелены мягкие циновки из рисовой соломы. Мебель состоит из низких бамбуковых скамей, иногда невысокого столика, вокруг которого сидят, скрестив ноги, а также из циновок для сна; ложе защищено от насекомых пологом. Вдоль стен стоят короба для хранения мягких вещей. Освещается жилище керосиновой лампой или свечами.
Традиционный яванский дом - прямоугольный или квадратный в плане, стоит на кирпичном или глинобитном цоколе, также имеет каркасно-столбовую конструкцию. Пирамидальное завершение четырехскатной кровли - напоминание о древних башнеобразных храмах (чанди) и мифической горе Меру Ожегов, С. С., Проскурякова, Т. С., Хоанг Дао Кинь. Архитектура Индокитая. - М.: Наука, 1988. - С.12 . Крышу с пирамидальным выступом кроют бамбуковой дранкой, высушенными листьями пальмы или керамической черепицей - те, кто побогаче. Деревянный конек украшают геометрической резьбой. Сбоку пристраивают веранду, через которую и входят в дом. В прошлом окон в доме не было; окна, которые делают сейчас, - небольшие.
Традиционный яванский дом знати состоит из трех самостоятельных частей. Каждая часть имеет свое название и функциональное назначение. Из веранды («пендопо»), где принимают гостей, а раньше селили женатых сыновей и приезжающих родственников, узкий проход ведет во внутренние покои, собственно жилую часть - «далем» Жилище. Историко-архивное обозрение. Особенности жилых построек Индонезии [Электронный ресурс]. - URL : http://www.infozium.ru/hv1_house6/ .
Здесь находится место для ритуалов и медитации - «кробонган», куда имели доступ только члены семьи (что-то вроде ложа с пологом и украшенными резьбой тиковыми опорами), и собственно спальни, которую называют «сентонг». Два жизненных пространства внутри дома разграничены не столько колоннами, сколько уровнем пола. То, что ниже - «принггитан» - полуверанда, ведущая во внутренние покои. Выше - «пендопо» - место, где принимают гостей в менее официальной обстановке. Для бытовых нужд иногда по бокам пристраивали узкие помещения с навесами.
В традиционном интерьере мебель практически отсутствовала. Вдоль стен стояли разной ширины лавки, на которых днем помещалась утварь, а ночью раскладывалась постель. Большая кровать с пологом для хозяев дома появилась только в XIX веке, как и другая европейская мебель - столы, стулья и т.д. Шестакова, Н. Островная культура. Современный интерьер [Электронный ресурс]. - URL : http://www.sovinterior.ru/stat1.php?t=12&n=33 .
Яванские дневные кровати изначально выступали в двух ипостасях: на них спали, но собственно ложе представляло как бы верхнюю крышку большого, глубокого и длинного (в человеческий рост) ларя, для хранения овощей и риса. Эти запасы были залогом благополучия семьи. А кровать предназначалась для дневного отдыха, прежде всего первого сына - наследника. Подобные дневные кровати считались если не предметом роскоши, то признаком неплохого достатка.
Для сохранившихся с начала XX века образцов характерны простые формы, прямоугольные очертания, естественный рисунок розового дерева. На боковых панелях кроватей можно обнаружить резьбу: драконы по обе стороны от герба Датского королевства. Столь необычное соседство - отзвук богатой истории страны.
Кровати для ночного сна отличались от дневных кроватей не только размерами. Обязательные опоры по углам поддерживали раму, на которую натягивалась ткань или сетка для защиты от москитов. Резные тиковые опоры и ножки кроватей могут быть набранными из нескольких «нанизанных» на стержень элементов. Фрагменты ажурной резьбы по дереву и ряд балясин, - достойное украшение спинок, изготовленных из тика или розового дерева. Последнее, впрочем, чаще используют без резьбы, только «старят», не затушевывая естественный древесный рисунок.
Непременными аксессуарами традиционного яванского интерьера служили многочисленные изящные коробочки и ящички для хранения припасов, а также специальные подносы на ножках - на них, украшенных цветами, подавали пищу. Интерьер дополняли светильники из бронзы и терракоты, лампады с благовониями. Опорой сидящим служили деревянные валики, а пространство отделялось драпировками.
Древнее селение на Бали представляло собой настоящую крепость с окружающими ее высокими заборами. В горных районах деревни располагались на вершинах холмов, к которым вела узкая крутая тропинка. План обычно был прямоугольным и делился на две части - жилую и общественную. В центре на пересечении улиц, идущих с запада на восток и с юга на север, находилась площадь. Вокруг площади размещались общественные сооружения: храм, зал собраний, дом правителя, рынок, навес для петушиных боев и высокая башня с барабаном. На окраине были места для купания и кладбища с бамбуковыми алтарями, посвященными богине смерти Дурге Дёмин, Л. М. Остров Бали. - М.: Наука, 1964. - с. 178 .
Балийский жилой дом рассчитан на одну или несколько родственных семей, живущих в одном дворе и имеющих один общий семейный очаг и один храм. Окруженный массивными стенами внутренний двор делится на три части.
С улицы через ворота можно попасть в первый двор, где находятся стойла для скота, амбар для риса и навесы для инструментов. Во втором дворе - несколько жилых помещений; а в третьем - святилище или семейный храм.
Традиционное жилище на Бали, как и на Яве, - наземное. Жилой дом («ума метен») расположен у почетной стороны усадьбы -- северо-восточной, «обращенной к горе» Страны и народы. Зарубежная Азия. Юго-восточная Азия. \\Редкол. Пучков П. И. (отв. ред.) и др. - Москва: Мысль, 1979 - с.304 . Прямоугольный дом с двускатной крышей стоит на каменном цоколе.
Основной тип жилого дома - «бале» - состоит из каменной, кирпичной или земляной террасы с несколькими ступенями с высокой соломенной крышей на деревянных столбах; их может быть от 4 до 12. Высота столбов около 2 метров. Балки, поддерживающие крышу, скрепляются деревянными шипами. Крыша делается из длинных листьев кокосовых пальм, ее толщина около 50 см. Выдерживает такая крыша до 50 тропических сезонов.
Столбы и балки делаются из твердых пород дерева. Низко свисающая тростниковая кровля скрывает стены. Их делают из цельного бамбука или двойных циновок. Это единственная постройка в усадьбе, которая имеет стены. Глинобитный пол также застилают циновками. Окон так же нет, свет проникает через низкую входную дверь. Открытая веранда служит для приема гостей, а ночью - спальней.
В усадьбе обычно есть еще несколько открытых павильонов, где спят дети. У северо-восточной стены находится семейное святилище. Трехстворчатые ширмы, выполненные в различных стилях, традиционно защищали от постороннего взгляда вход во внутреннюю часть дома.
Что касается внутреннего убранства, то главным украшением интерьера испокон века были корзины. Жизнь вносила свои коррективы, обогащая жилища, однако деревенский интерьер долгое время не знал ни шкафов, ни комодов, ни буфетов, а состоял из простых табуретов, сундуков, невысоких рабочих столиков и, естественно, циновок. Вся утварь, одежда, украшения, продовольствие и предметы культа хранились в сундуках, как правило, богато декорированных резьбой, и разного рода корзинах - прочных, легких и удобных для переноски. Их плетение с давних пор стало уважаемым ремеслом, распространенным по всей Индонезии Шестакова, Н. Островная культура. Современный интерьер [Электронный ресурс]. - URL : http://www.sovinterior.ru/stat1.php?t=12&n=33 . Выбор материала широк - от ротанга до бамбука и морских водорослей. Также неотъемлемая часть островной жизни - это огромные деревянные сундуки. Торговцам колониальными товарами, перевозившим свой груз морем, они были просто необходимы. А для служивых людей в Батавии (Джакарта) являлись еще и свидетельством положения в обществе: размер сундука строго регламентировался в соответствии с рангом чиновника.
Традиционная мебель на Бали - преимущественно из ротанга. За долгие годы общения с европейцами жители Индонезии научились плести любую мебель, вплоть до столов, шкафов, этажерок и тумбочек. Техника их изготовления отшлифована веками.
В ход идут стебли лианы, водоросли, пальмовые листья и даже солома. Изделия старательно орнаментируются геометрическими узорами, украшаются аппликациями, мелкими ракушками, скорлупой кокосового ореха, панцирем черепахи, бисером, кожей. Ротанговое полотно, к тому же - отличный отделочный материал. Поэтому на больших фасадных плоскостях мебели часто используют вставки из мелких плетений. В платяных шкафах комбинируют гладкий каркас, выполняемый из древесного массива, с плетеными фрагментами Ревуненкова, Е. В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. - М.: Наука, 1980. - с. 67 .
На острове можно увидеть любопытные модели мебели, например, ротанговое кресло, в котором можно откинуться на сильно наклоненную назад спинку, причем спинка и сиденье сплетены как одна деталь. От шезлонга его отличает отсутствие опоры для ног Шестакова, Н. Островная культура. Современный интерьер [Электронный ресурс]. - URL : http://www.sovinterior.ru/stat1.php?t=12&n=33 .
Огромный остров Калимантан - раньше он назывался на наших картах Борнео - густо покрыт влажным тропическим лесом, мрачным и непроходимым. Люди здесь селятся лишь по берегам рек, ибо реки, речки и их притоки - единственное средство сообщения. И местные племена именуются по названиям рек. Всех же вместе этих людей называют даяками. Правда, сами даяки этого названия не любят: по-малайски оно означает «дикарь», «язычник», но слово это уже так укоренилось, что о первоначальном смысле никто и не вспоминает Членов, М. А. Население Молуккских островов. - М.: Наука, 1976. - С. 145. . Говорят даяки на разных (хотя и родственных между собой) языках. Но есть черты, которые очень сходны у всех даяков и отличают их от других людей: одежда, татуировка, оттянутые до плеч тяжелыми серьгами мочки уха. И длинные дома.
Живет в таком доме множество семей, и потому он разделен на клетушки - по одной на каждую семью. Из каждой клетушки -- свой выход на общую веранду. Голландский путешественник Ван-Схюйтенс, проведший на Калимантане много лет, писал, что долго не мог понять: что же ему напоминают эти длинные дома? Что-то знакомое, но что? И вдруг понял: да это же казарма! И был прав: по сигналу тревоги вооруженные мужчины в мгновение выстраиваются в полной боевой готовности Ольгин, Л. Длинные дома даяков.//Вокруг Света. -№8, 1986 [Электронный ресурс]. - URL : http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3501/ .
Еще недавно всю жизнь даяков определяла война с соседями. Каждый молодой воин должен был доказать свою мужественность, добыв голову врага. Для этого даяки предпринимали длительные походы в глубь территории других племен.
И сами могли подвергнуться в любой момент нападению. Потому их племя было организовано, как военное подразделение.
Основной тип поселения даяков - селения-общины, состоящие из нескольких длинных общинных домов. Дома строились один за другим в количестве от 2 до 12 штук и объединялись общей платформой, находящейся на уровне пола жилых комнат и на высоте нескольких метров над уровнем земли. Дома стояли на мощных столбах и были длиной в 60-90 м и шириной в 12-15 мЖилище. Историко-архивное обозрение. Особенности жилых построек Индонезии [Электронный ресурс]. - URL : http://www.infozium.ru/hv1_house6/ .
Наверху вдоль всего дома располагалась открытая терраса, позади нее веранда, куда выходили двери отдельных помещений. На чердаке хранили инструменты и рис. Стены и столбы покрывались богатым орнаментом, основным мотивом которого служили цветы и животные.
Конечно, к началу двадцать первого века, дома несколько видоизменились, но суть осталась той же. Тропические ливни на Калимантане - не редкость, а потому жилища даяков покоятся на деревянных сваях, защищающих обитателей от затопления.
В дикие времена охоты за головами дома поднимались на неприступную для врагов высоту - около десяти метров, сейчас же расстояние от земли до дома составляет от двух до четырёх метров. Даякская деревня может состоять даже из одного дома, способного вместить более пятидесяти семей, но чаще таких жилищ несколько, и они строятся либо на отмелях рек, либо на их высоких берегах, а в длину составляют несколько сотен метров.
Даяки украшают свои жилища традиционной резьбой по дереву: деревянные элементы длинного сарая, в том числе массивные сваи, зачастую представляют собой произведения искусства, на которых изображены духи и божества, или звери - обитатели джунглей.
Раньше дома строились из плотных бревён, способных держаться больше века, а помещение внутри могло даже не разделяться перегородками между семьями - личная жизнь каждого становилась достоянием всего племени. В домах обычно не было никакой мебели, но в любом жилище обязательно находилось место для священного уголка, где даяки хранили самое сокровенное: обычно это были реликвии, оставшиеся от предков.
Для хранения общего имущества в длинных домах была предназначена веранда, а нехитрый личный скарб даяки подвешивали на стену, или под крышу. Сегодня такой устрой характерен для племён, напрочь отвергающих цивилизацию. Дома же менее консервативных аборигенов представляют собой не сарай, а множество соединённых друг с другом квартирок, то есть живут семьи обособленно Там же. .
Сваями, на которых стоят и современные дома, внутреннее пространство дома разделено на личные зоны, зону отдыха и общую зону. Как и раньше, главенствует в длинном доме вождь, а помимо него обязательно есть шаман и травник. И травник, и шаман способны оказать минимальную медицинскую помощь. Материальная культура даяков Северного Калимантана, очень близкая традиционной культуре даяков индонезийской части острова, в большей степени испытала малайское влияние.
Сейчас традиционный тип дома можно встретить у ибанов, кайянов, кенья. В каждом таком доме живет несколько десятков родственных малых семей. По плану дом ибанов не отличается от длинного дома Центрального Калимантана. Вдоль всего дома идет открытая веранда; внутри он состоит из коридора и жилой части. Каждая семья занимает построенную для нее жилую комнату (билек), чердак над ней, часть галереи и веранды. Эти помещения составляют личную собственность семьи, живущей в них.
Таким образом, у ибанов сохранилась лишь форма старого поселения, ибо в длинном доме живут отдельные малые семьи, занимающие каждая свою секцию дома. В настоящее время идет процесс разделения длинного дома на отдельные дома для каждой малой семьи. Постройка и расположение последних напоминают разрезанный на части длинный дом. Нередко при таком отдельном семейном доме, который строится неподалеку от длинного, имеется лавка. У большинства других групп даяков длинный дом как основная форма поселения уступил или уступает место индивидуальным домам.
Так, у дусунов и клемантанов преобладают индивидуальные жилища, но кое-где сохранились длинные дома, но меньшего размера, чем у ибанов, не более чем на 4--5 семей каждый. Жилище мурутов -- маленькие низкие домики. У меланау место длинных домов заняли селения малайского типа. Кампонги делятся на кварталы, совпадающие с территориями прежних длинных домов; в каждом квартале живут родственные семьи Страны и народы. Зарубежная Азия. Юго-восточная Азия. // Редкол. Пучков П. И. (отв. ред.) и др. - Москва: Мысль, 1979 - С. 115 .
Архитектура деревень Суматры интересна и многообразна, так как население острова состоит из нескольких племенных групп. Поселения народа миннангкабау отражали общинный уклад их жизни с чертами матриархата. Они располагались обычно на крутом труднодоступном берегу реки и укреплялись валами и рвами. План больших селений обычно представлял собой прямоугольник с площадью в центре с общественным домом. Селение делилось на четыре части, которые занимали четыре материнских рода , и подразделялось на более мелкие материнские группы, делившиеся в свою очередь на джураи. Каждая джураи с 35-40 членами семьи занимала отдельный дом.
Жилой дом на столбах суматранского типа поднимается над землей на 1,5-6 метров и имеет одну лестницу. Под полом оставляется незастроенное пространство, которое можно огородить и использовать для содержания скота.
Бамбуковый пол имеет, как правило, толщину 5-8 см и сверху выстилается циновками. Отличительной особенностью построек Суматры является оригинальное устройство высокой седлообразной крыши из пальмовых листьев с приподнятыми краями в виде своеобразных рогов. Фронтоны, столбы и балки часто украшаются резьбой. Деревянные стены красят темно-красной краской и украшают тонкой резьбой, подчеркнутой золотистой, черной и белой краской.
Характерная черта поселений минангкабау - большие красивые дома с массивной крышей из иджука (пальмового волоса), слегка прогнутой по коньку, и с выступающими с боков меньшими крышами, венчающими боковые пристройки. Стены и сваи обшиты досками, на которые часто нанесена богатая резьба; дома раскрашены, а нередко и инкрустированы кусочками стекла и зеркала. Этот тип жилищ - одно из свидетельств сохраняющихся до настоящего времени норм материнского права. Особенностью минангкабау является то, что они сочетают верность традициям материнско - родового строя с мусульманской религией, проповедующей, как известно, патриархальные устои Демин, Л. М. На дальних островах. - М.: Наука, 1980. - с. 97 .
Материнско - родовая структура у минангкабау очень сложна и многоступенчата. Важнейшая социальная единица - это большая материнская семья сапаруи, что означает «плоды одного чрева». Ее ядро составляют родственники по женской линии, которые происходят от одной прабабки, живут в одном доме, имеют все права на имущество и участвуют в управлении делами данной сапаруи. Пришлая часть - это мужья женщин большой семьи; они принимают определенное участие в жизни сапаруи, где живут, но не имеют права на имущество этой большой семьи. Собственное имущество же мужей находится в их материнском роде, т. е. фактически принадлежит их матерям, сестрам, детям сестер. Во главе большой семьи стоит мамак - старший брат старейшей женщины.
Батаки - коренное население Северной Суматры, наиболее типичные представители древне-индонезийской (протомалайской) культуры. Народ батаки испытали культурное влияние со стороны индуизированных государств Явы и Суматры (Шривиджайя, Маджапахит и др.), создали собственное письмо на основе южноиндийской письменности.
Сельская община батаков обычно состояла из членов двух отцовских родов, каждый из которых занимал большой общинный дом, разгороженный внутри по числу малых семей. Батакские деревни строились на вершинах холмов и были настоящими крепостями. Высокая каменная стена с круглыми или квадратными башнями окружала деревню. За стеной шла полоса непроходимых зарослей бамбука. С двух сторон в деревню вели небольшие ворота, закрываемые на ночь.
Деревня делилась на две части: жилую часть и хранилища для риса, стоящие на отдельной каменной террасе Жилище. Историко-архивное обозрение. Особенности жилых построек Индонезии [Электронный ресурс]. - URL : http://www.infozium.ru/hv1_house6/ .
Жилые дома батаков, квадратные в плане, на мощных деревянных столбах поднимаются на высоту до 4 м. На широкую площадку, вроде балкона, ведёт деревянная лестница, с которой открытый проем ведёт внутрь помещения. Низкие стены имеют высоту около 1,5 м и наклонены наружу. Изогнутая крыша выдается далеко вперед и высоко поднята. Две бычьи головы венчают ее коньки. Деревянные фасады домов покрываются резьбой.
Традиционное поселение тоба-батаков, ангкола и мандайлинг -- рядовой, каро-батаков -- кольцевой или разбросанной планировки, насчитывает 5--20 больших домов, имеет общинный дом (сопо) и амбары для риса. Традиционные жилища каркасные, свайные, с высокой седлообразной крышей, вход в них через отверстие в полу. Вилообразные коньки украшены рогами буйвола, сваи и балки - резьбой. Внутренние перегородки изготавливаются из циновок. Особенно живописны дома каро, представляющие весьма сложное сооружение: огромная, очень крутая черная иджуковая крыша имеет четыре фронтона. Дома знатных лиц, кроме того, украшены несколькими уменьшающимися надстройками, в миниатюре повторяющими конструкцию основной кровли. Число этих надстроек определяет важность семьи, занимающей дом. В доме живет одна большая семья, состоящая, как правило, из нескольких малых семей. В общественном строе батаков господствуют отцовско-родовые нормы, хотя по общему уровню социально- экономического развития они до последнего времени и отставали от минангкабау.
Дома вождей и старейшин окрашены традиционно в чёрный, белый и красный цвета. С середины XX века среди этих народностей распространяется наземное жилище общеиндонезийского типа Энциклопедия народов мира. Батаки [Электронный ресурс]. - URL : http://www.etnolog.ru/people.php?id=BATA .
На крайнем севере Суматры живут аче. В этом районе, именуемом «порогом Индонезии», уже с давних пор встречались торговцы Запада и Востока, что привело к раннему развитию здесь классовых отношений. На севере Суматры раньше, чем где-либо в Индонезии, утвердился ислам (еще в XIII в.) Муриан , И. Ф. Искусство Индонезии с древнейших времен до конца XV в., М. - 1981- С. 19. , и среди аче немало фанатично настроенных мусульман. Несмотря на это, в их социальной организации отчетливо заметны следы былой родовой структуры. В семейно - брачной жизни обнаруживаются признаки как матери
Постройки аборигенов Новой Гвинеи, Малых Зондских островов курсовая работа. Культура и искусство.
Тенденции брачности и разводимости в России
Реферат: World War Ii 3 Essay Research Paper
Контрольная работа по теме Психика животных. Теория 'биопсизма'
Реферат: Byzantine Islamic Empires Comparison Essay Research Paper
Інформаційна політика України
Курсовая работа: Расчет напряжений деформаций в изотропном теле по заданному тензору напряжений
Реферат: Функции социального управления. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Базы данных и их сравнительные характеристики
Контрольная работа по теме Учет незавершенного производства. Учет распределения прибыли
Управление Человеческими Ресурсами В России Реферат
Реферат: Vietnam War Essay Research Paper The Vietnam
Курсовая работа по теме Генератор LC типа
Реферат: Методы продвижения товаров на примере ООО "Сплат-косметика". Скачать бесплатно и без регистрации
Характеристика О Прохождении Производственной Практики Пример
История Болезни На Тему Злокачественное Новообразование Желудка Блюдцеобразная Опухоль Антрума F-Iic
Реферат: Основы судебной системы Великобритании
Курсовая Работа На Тему Смута В России В Начале Xvii Века Глазами Иностранцев
Дипломная Работа На Тему Использование Дидактических Игр Для Развития Познавательной Деятельности 6-Классников
Быть Верным Самому Себе Сочинение
Реферат: Паулс Ояр-Раймонд Волдемарович
Особенности журнала "Афиша" как представителя современной периодики - Журналистика, издательское дело и СМИ курсовая работа
Роль многоножек в почве - Биология и естествознание реферат
Учет и способы начисления амортизации основных средств - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа