Постиндустриальное общество: концепции и реальность. Курсовая работа (т). Социология.

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.


Помощь в написании работы, которую точно примут!

Похожие работы на - Постиндустриальное общество: концепции и реальность
Нужна качественная работа без плагиата?

Не нашел материал для своей работы?


Поможем написать качественную работу Без плагиата!

Министерство образования Республики Беларусь

«Могилевский государственный университет имени А.А.Кулешова»











ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО: КОНЦЕПЦИИ И РЕАЛЬНОСТЬ



ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

.1 Теория постиндустриального общества Даниела Белла

.2 Общество «третьей волны» Элвина Тоффлера

ГЛАВА 2. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО: ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ

.1 Особенности перехода к постиндустриальному обществу в странах Запада

.2 Постиндустриальное общество в странах Запада: общая характеристика

Сегодня теория постиндустриального общества является одной из наиболее распространённых и популярных концепций, которые позволяют сообразно составить себе представление о масштабных переменах. Расследование истории становления и развития постиндустриального общества было проведено на материалах трудов 60-70-х годов американских, западных, а также и русских исследователей.

Основоположник концепции постиндустриализма Даниел Белл, в начале 70-х годовXX в. указал наопределенные черты складывающегося нового общественного устройства. Если в доиндустриальную эпоху важным производственным ресурсом была мускульная сила, в индустриальную - машинная техника, то на постиндустриальной стадии становится интеллект и знание.

Предпринята попытка обобщить некоторые взгляды на постиндустриальное общество, нюансы и характерные черты его формирования, проблемы и перспективы развития. Для этого нужно рассмотреть исторические предпосылки его возникновения и концепции. К тому же важно изучить современные тенденции, которые связанны с обширным распространением информационных технологий, именно это позволит сделать вывод о том, как идет процесс развития постиндустриального общества сегодня, и какие последствия эти процессы будут иметь для людей.

На данный момент имеется большое количество научных исследований, публицистических и футурологических работ, в которых разрабатываются проблемы взаимоотношения общества и личности с информационными технологиями с различных точек зрения, а также постоянно проводятся конференции и семинары. Актуальность данной темы привлекает внимание большого числа ученых и общественных деятелей, и это неудивительно -постиндустриальное общество продолжает ускоренно развиваться, наполняя все направления.

Актуальность данной курсовой работы обусловлена общим мировым гуманитарным прогрессом и вниманием современной науки к ценностной проблематике, к творческой деятельности человека в обществе. Волна нововведений, захватывающая общество, требует умения личности ориентироваться в потоке информации, с необходимостью обращаться к обретению личной жизненной позиции.

В процессе данной работы были изучены работы зарубежных ученых таких как Д. Белл [2], Э. Тоффлер[16, 17, 18], С. Хантингтон[6], Т. Стоуньер [15]; а также российских учёных: В.Л. Иноземцева[6, 7, 8, 9], П.С. Гуревича [4], А.Г. Здравомыслова [5], В.И. Курбатова [10], В.В. Орлова [13], В.С. Гриценко [13] и Н.И. Лапина[5], а также белорусских учёных такие: Т.Ю. Афанасьева [1], А.А. Лазаревич [3, 11], А.А. Грицаков [12] и Т. Ровинская [14].

Цель - изучить суть теорий постиндустриальных обществ.

. Рассмотреть концепции постиндустриального общества Даниела Белла;

. Изучить общество «третьей волны» Элвина Тоффлера;

. Выявить особенности перехода к постиндустриальному обществу в странах Запада;

. Проанализировать постиндустриальное общество в странах Запада.

Объектом является постиндустриальное общество.

Предметом - концепции теории Э. Тоффлера и Д. Белла, описывающее постиндустриальное общество.

Данная работа включает введение, две главы (4 параграфа), заключение и список литературы.



ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА


1.1 Теория постиндустриального общества Даниела Белла


Впервые концепция постиндустриального общества была предложена в вышедшей в 1973 году книге американского социолога Даниела Белла "Грядущее постиндустриальное общество".

Даниел Белл (род. В 1919 г.) - американский журналист и социолог, профессор Колумбийского и Гарвардского университетов. Жил и работал в Чикаго, Нью-Йорке, с 1969 г - в Кембридже. Д. Белл является одним из авторов концепций деидеологизации и постиндустриального общества; в числе первых выказал идею о том, что с середины 21 века инициатива изменений в обществе переходит от экономики к культуре[2, с. 547].

Работа «Грядущее постиндустриальное общество» получила широкий общественный и научный резонанс. В послевоенном обществе, по мнению Даниела Белла, происходит переход от «долевой цивилизации» к постиндустриальному обществу, которое характеризуется развитием компьютерных технологий. Компьютеры, как в наибольшей степени важная форма капитала, выделяется теоретическим знанием, а общество - исследовательскими институтами и университетами. Владение знаниями и технологией являются главным условием социального продвижения, а не обладание собственностью.

Белл пишет, что понятие постиндустриального общества является аналитической конструкцией, а не картиной специфического или конкретного общества. Она есть некая парадигма, социальная схема, выявляющая новые оси социальной организации и стратификации в развитом западном обществе [2, с. 241].

Постиндустриальное общество является «идеальным типом», которое составлено на основе разных изменений в социуме, сведенные в одно целое.

Однако здесь же Даниел Белл отмечает, что постиндустриальное общество представляет собой некую существующую реально данность, пусть даже она и не может быть поставлена в один ряд с отдельными типами существующих сегодня обществ [2, с.241]. Общественные структуры не изменяются моментально, и зачастую для завершения революции необходимо целое столетие. Абсолютно любое общество представляет собой комбинацию многих социальных форм, такие как экономические уклады, различные политические структуры и т.д. Именно поэтому необходим подход, с помощью которого мы способны рассмотреть общество с различных точек зрения.

В качестве социальной системы постиндустриальное общество не приходит «на смену» капитализму или социализму, но, подобно бюрократизации, пронизывает оба этих социальных типа [2, с. 242].

Исходя из этого, очевидно, акцентирование постиндустриального характера может рассматриваться с теории Даниела Белла как средство обозначить неготовность реального процесса становления нового социального порядка и тем самым опередить возможные критические замечания, которые, в свою очередь, возникли бы в том случае, если бы постиндустриальное общество рассматривалось бы либо как некое общество, которое идёт на смену одной из двух социальных систем, либо как итог их сходимости.

Даниел Белла различает три основных стадии развития человеческого общества:

Доиндустриальное общество - такой социальный порядок, который основан на примитивных производственных формах, развивающихся прежде всего в отраслях, обеспечивающих добычу и первичную обработку ресурсов, наиболее пригодных для удовлетворения самых настоятельных потребностей. Труд в этом случае фактически является неквалифицированным, развитие способностей человека обусловлено в первую очередь сложившимися традициями, и люди остаются неразрывно связаны с прошлым. Таким образом, автор описывает традиционное общество, которое отличается весьма слабой степенью своего динамизма [2, с. 53].

Индустриальный строй знаменует собой радикальный разрыв с такой традиционностью и становится важнейшим условием становления постиндустриальной системы. В его рамках добыча природных ресурсов (extracting) сменяется производством (manufacturing) заранее определенных продуктов; констатируется возрастающая квалификация работника; основным производственным ресурсом становится энергия; человек оказывается способным делать определенные локальные технологические и хозяйственные прогнозы[2, с. 55].

И, наконец, постиндустриальное общество противопоставляется автором индустриальному в качестве такого, где производство (manufacturing) как дискретный и постоянно возобновляющийся процесс сменяется непрерывным воздействием на окружающую среду (processing), где каждая сфера человеческой деятельности оказывается тесно связана со всеми другими[2, с. 56].

Согласно Даниелу Беллу, главным и важным постиндустриального общества является преобразование таких сфер хозяйственной деятельности, как экономика услуг и производство информации. В социальной структуре постиндустриального общества преобладают те слои, которые заняты именно в этих точных сферах.

Доиндустриальная эпоха характеризуется низким уровнем развития индустрии. То есть в государствах, находящихся на такой стадии объём ВНП является небольшим.

Переход от доиндустриальной эпохи к индустриальной Даниел Белл считает две технологических революции. Первая характеризуется открытием силы пара, а вторая - после начала использования электричества и химии. Произошло увеличение производительности труда и богатства населения, а также повысился уровень благосостояния общества.

Постиндустриальная эпоха характеризуется сокращением продолжительности рабочего дня, широким внедрением наукоёмких производств, снижением рождаемости и прекращением роста народонаселения, а также повышением качества жизни. Главной особенностью в политической сфере, являются отделение управления от собственности, плюралистическая демократия и меритократия.

Даниел Белл формулирует одиннадцать фундаментальных признаков постиндустриального общества:

· центральная роль теоретического знания;

· создание новой интеллектуальной технологии;

· переход от производства товаров к производству услуг;

· изменения в характере труда (если раньше труд выступал как взаимодействие человека с природой, то в постиндустриальном обществе он становится взаимодействием между людьми);

· роль женщин (женщины впервые получают надежную основу для экономической независимости);

· наука достигает своего зрелого состояния; ситусы как политические единицы (раньше были классы и страты, т.е. горизонтальные единицы общества, однако для постиндустриальных секторов более важными узлами политических связей могут оказаться "ситусы" (от лат. слова "situ" - «положение», «позиция») или вертикально расположенные социальные единицы);

· конец ограниченности благ; экономическая теория информации [2, с. 247].

Пять из них автор увязывает непосредственно с научным прогрессом, три признака занимают первые позиции. Среди них следующие:

центральная роль теоретического знания;

создание новой интеллектуальной технологии;

рост класса носителей знания [2, с. 248].

Д. Белл рассматривает становление постиндустриального общества через призму поступательно развивающихся процессов, которые в равной мере можно трактовать и как модификацию самого социума, и как совершенствование теоретических принципов о нём. Так, он акцентирует внимание прежде всего на таких чертах технократической эры, как рациональность, планирование и предвидение, отмечая, что одним из важнейших признаков постиндустриального общества становится «разительное изменение в моральном настрое - новая «ориентация на будущее», распространившаяся во всех странах и социальных системах[2, с. 245].

Исходя из этого, Даниел Белл определяет процесс развития постиндустриального общества не только через исследование хозяйственных процессов, но и через образование новых тенденций в разных сферах. Также он указывает на то, что новые тенденции не предполагают в качестве своего непосредственного результата разрушение прежних экономических и социальных форм.

В предисловии к изданию 1976 года он пишет: «Постиндустриальное общество… не замещает индустриальное, также как индустриальное общество не ликвидирует аграрный сектор экономики. Подобно тому, как на древние фрески в последующие эпохи наносятся новые и новые изображения, более поздние общественные явления накладываются на предыдущие слои, стирая некоторые черты и наращивая ткань общества как единого целого» [2, с. 245-246].

Также в своей книге «Становление постиндустриального общества» Даниел Белл аргументировал прогноз преобразования капитализма под влиянием НТР в новую систему, которая свободна от соперничества и классовой борьбы. С точки зрения Белла, общество состоит из трёх самостоятельных друг от друга сфер: культуры, политической системы и социальной структуры.

Д. Белл сформулировал главные признаки постиндустриального общества: создание экономики услуг, доминирование слоя научно-технических специалистов, центральная роль теоретического знания как источника нововведений и политических решений в обществе, возможность самоподдерживающего технологического роста, создание новой "интеллектуальной" техники. Анализируя новые черты в экономике, Д.Белл сделал вывод, что в обществе наметился переход от индустриальной эпохи развития к постиндустриальной, с преобладанием в экономике непроизводственного сектора, а сектора услуг.

По Беллу, доиндустриальное общество было преимущественно добывающим, индустриальное - производящим, постиндустриальное общество является обрабатывающим. Постиндустриальное общество характеризуется в этих теориях тремя основными чертами:

. Источником производительности и роста нового этапа общественного развития становятся знания, информация, обрабатываемая и распространяемая на все области экономической деятельности с помощью информационных технологий. Н. Н. Моисеев отмечал, что в современном обществе более 80 % затрат во временном и стоимостном отношении приходится на работу с информацией.

. Центр тяжести экономической деятельности смещается от производства товаров к производству услуг. В середине 1990-х гг. доля отраслей сферы услуг в структуре произведенного ВВП составляла в США 73, 7 %, во Франции - 66, 8 %, в Италии - 64, 3 %, в Англии - 62, 6 %.

. В новой экономике ведущую роль играют профессии, связанные с высокой насыщенностью знаниями и информацией. Согласно Альбертсу и Цервински, вклад «сектора знаний» в экономику США приближается к 60 %4. Ядро новой социальной структуры составляют профессионалы и техники («белые воротнички», средний класс) [13, с. 61].
Таким образом, концепция постиндустриального общества впервые были предложена американским социологом Даниелом Беллом. Он различает три основных стадии развития человеческого общества: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Также выделил одиннадцать главных признаков, среди которых автор увязывает непосредственно с научным прогрессом, три признака занимают первые позиции. Среди них следующие:

центральная роль теоретического знания;

создание новой интеллектуальной технологии;

1.2 Теория постиндустриального общества ЭлвинаТоффлера

постиндустриальный общество белл тоффлер

Имеется ряд работ, касающихся постиндустриального или информационного общества. Одним из родоначальников концепции постиндустриального общества является также ЭлвинТоффлер.

ЭлвинТоффлер (родился 4 октября 1928 года) - американский социолог, философ и футуролог. В своей книге «Третья волна», которая состоит их 28 глав, предсказал многие черты современного общества ещё в начале 80-х ггXX в.

Как и Даниел Белл, ЭлвинТоффлер выделяет три волны цивилизации в истории человечества: сельскохозяйственную, индустриальную и информационную.

Первая волна перемен, с точки зрения автора, сельскохозяйственная революция связана с переходом от доаграрного общества к аграрномупотребовала тысячелетие. Вторая волна - рост промышленной цивилизации, представляет собой переход от аграрного общества к индустриальному и заняла всего лишь 300 лет[16, с.16]. Однако автора наиболее всего интересует третья волна. Именно ей ЭлвинТоффлер посвящает одну из своих книг. Автор подчёркивает то, что мы становимся свидетелями рождения абсолютно новой цивилизации, которую американский социолог описывает в своей книге «Третья волна».

ЭлвинТоффлер рассказывает о постиндустриальнойцивилизации в обществе, в которой меняются параметры существующей власти. Существует три её источника: принуждение, богатство, знание. Знание является главным источником, которое становится определяющим фактором её осуществления.В современном обществе знание превращается в настоящее богатство и в ту взрывную силу, которая произведет сдвиг власти. Весь общественный организм подчиняется резким трансформациям, уходит в небытие деление мира на капиталистический и коммунистический. На смену чего приходят системы быстрых и медленных экономик. Первые основаны на инновации и обновлении, то вторые обычно прочны и пассивны в своем развитии. Новый экономический мир основывается на знаниях и способностях человека, а также на ощущении свободы и идее творческого саморазвития. Общество приобретает абсолютно другую структуру: взамен былых классов складывается множество социальных групп, каждая группа вырабатывает свои ценности и образ жизни.

В цивилизации Третьей волны, по мнению Элвина Тоффлера, не будет ни одного института, который играл бы в ней главную роль. Для массовое общества, которое характеризуется высокой степенью стандартизации стиля жизни, поведение, язык, уйдёт в далёкое прошлое.Цивилизация Третьей волны откроет простор для децентрализации и деконцентрации. Гигантомании, столь характерной для ее предшественницы, тоже не останется места. Бюрократия сменится целым рядом организаций нового стиля, хотя кое-где иерархические структуры все же сохранятся. Роль национального государства также гораздо снизится. Оно станет всего лишь одним институтом среди других, а не самым главным, как сейчас. Такие же важные изменения произойдут и в сфере суперидеологии. Механистический взгляд уйдет в прошлое, человек станет оценивать мир с точки зрения таких понятий, как «процесс», «обратная связь», «отсутствие равновесия».

Теория ЭлвинаТоффлеравсего лишь прогноз, хотя по мере наступления Третьей волны мы становимся очевидцами двух нарастающих тенденций: диверсификации общества и ускорения изменений. Будущее приближается слишком быстро, чтобы человек успел к нему подготовиться. Именно поэтому другую свою книгу исследователь так и называет: «Футурошок», шок от столкновения с будущим, вышедшая в 1970-м году.

О. Тоффлер выделяет три основополагающие «черты завтрашнего дня»: быстротечность, новизна и разнообразие. Отмечает, что «временность служит отличительной чертой человеческих отношений на пути к постиндустриальному обществу»[17]. В новом, постиндустриальном обществе многие его члены никогда не почувствуют себя в нем «как дома», они навсегда останутся путниками, у которых есть лишь временный дом.

Что значит, когда человек становится «модульным»? Когда мы покупаем у продавца обувь, пишетЭлвинТоффлер, то нас не интересует личность самого продавца. Значимость имеет только один «модуль» - то, что он продает нам обувь. В наши дни человеку приходится встречаться с все большим количеством других людей. Конечно, индивид просто не в состоянии наладить с каждым из них более-менее тесные отношения. И чем менее углублёнными становятся наши связи с окружающими нас людьми, то тем более мы нуждаемся в «заменителях общения». Эту роль вполне могут сыграть персонажи книг, фильмов, телевизионных сериалов. Он называет их «замещающими людьми». Схожую функцию могут также выполнять знаменитости - люди вроде бы живые и реальные. Но если задуматься, для обычного человека, не знакомого с известными людьми лично, то эти кумиры мало чем отличаются от вымышленных персонажей. Как бы то не было, и «замещающие люди» не могут изменить ситуацию, поскольку люди быстро забывают прежних знаменитостей.

Изменяется и сам характер информации, которую приходится обрабатывать человеку. Элвин Тоффлер выделяет два типа сигналов и сообщений, которые мы получаем. Первый вид - незакодированные[17]. Это такого рода сигналы, которые можно назвать «сообщениями». Но всё же на самом деле такие названные «сообщения» вовсе не предназначаются для для того, чтобы что-то сообщать. Можно получать из них идеи, конструировать образы, но можно и не делать этого. Другими словами, это «сырой материал».

Другого рода сигналы - закодированные. «Кодированные сообщения - это те, которые зависят от социального соглашения по поводу их значения»[17].Другими словами, речь идет о языках. Это не обязательно должен быть язык, который состоит из слов. Их роль могут выполнять жесты или какие-либо указания. Очевидно, что закодированные сообщения более насыщены, чем незакодированные. Элвин Тоффлер выделяет два типа закодированных сообщений: случайные и заранее составленные. Для заранее составленного сообщения примером может служить книга или газета, а также телевизионные новости. На человека не просто обрушивается поток информации. Эта информация спрессована до предела, и при этом подавать ее стремятся с всевозрастающей скоростью.

Смысл новой культуры вырастает из разрушения характерных для классического индустриального общества систем, которые внешне детерминируют жизнь личности. Человек перестает быть элементом экономической, технологической или политической систем, где его деятельность твёрдо определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. Такая детерминированная схема не просто слабеет, рождается новая ситуация, которая означает, что социально-экономическое развитие зависит уже от состояния духовного мира личности и от ее развития.

Считается, что возможность выбора - это позитивный фактор. Э. Тоффлер предупреждает нас о том, что это правило верно только до определенных пределов. Если человек сталкивается со сверхвыбором, то индивид может быть просто парализован, не зная, что избрать. Разнообразие нарастает уже сейчас. До появления на Западе телевидения, там существовали массовые журналы, которые исповедовали одно и то же мировоззрение, одни и те же идеи и несли их миллионам читателей. Не приходится удивляться, что после подобной «обработки» читатели массовых журналов тоже начинали думать одинаково. Появление телевидения полностью уничтожает их как класс. На смену им приходят другие журналы. Такой процесс тесно связан с образованием целого ряда различных субкультур. ЭлвинТоффлер говорит даже об их избытке.

Вначале человек высоко ценил стабильность. С одной стороны- экономически выгодно, но с другой - у человека вырабатывалось соответствующее мироощущение. Человек видел, что все в окружающем его мире устойчиво неизменно. В современном же обществе существуют все основания говорить об «экономике нестабильности».

На данный момент уже давно не изготавливают предметы, которые могли бы послужить от поколения в поколение, переходя от старших к младшим. Почему же так происходит? Сегодня очень быстро развиваются технологии. Стоимость производства товаров снижается гораздо быстрее, чем стоимость их ремонта, потому что ремонт чаще всего предполагает ручную работу. Таким образом, изготавливать одноразовые предметы и приобретать становится гораздо выгоднее, чем те, которые рассчитаны на многолетнее использование.

Во-первых, предметы могут устареть и устаревают морально: если у человека есть возможность приобрести что-либо намного лучшее, то он это сделает. Но не стоит забывать также и о том, что моральное устаревание одного предмета часто заставляет менять не только его, но и всю систему, в которую он включен.

Во-вторых, предмет стареет из-за того, что вышел из моды или же от того, что на рынке появляется другой, который в разы лучшет существующего. В качестве примера ЭлвинТоффлер приводит обыкновенные ластики. Дети предпочитают покупать те, которые ароматизированы. Казалось бы, речь идет о простых вещах, но они могут повлиять на жизнь человека. Но не стоит забывать, что вещи - это то, что образует мир, в котором мы живём и который нас окружает. И если этот мир постоянно меняется, человек чувствует нестабильность, т.е. он ощущает неуверенность в завтрашнем дне.

Похожая ситуация связана не только с глобальными угрозами существования человечества, но и с основным поворотом в системе отношений «человек - производство». Современная экономика носит инновационный характер, что означает, что материальные и вещественные факторы производства перестают быть основным носителем ценностей. Техника, машины, станки меняются на наших глазах. Главным фактором обновления производства и получения прибыли является человек, его интеллектуальные и творческие возможности. Развитие личностных качеств, творческих способностей и возможностей, высококвалифицированная рабочая сила становится наиболее выгодным вложением капитала.

Раньше жизнь человека была однообразной. В ней господствовали раз и навсегда установившиеся привычки, но если жизнь постоянно меняется, для привычек места уже не остается. Если раньше рабочий каждый день, отправляясь в офис, мог раз и навсегда выбрать маршрут, вид транспорта и сделав выбор однажды, следовать ему затем автоматически. Теперь этот же служащий должен летать по всему миру, пересаживаться с самолета на самолет, и каждую неделю у него новый маршрут и новое задание. ЭлвинТоффлер указывает на то, что каждое принятие решения имеет свою ценность. Чем больше и чем чаще приходится человеку принимать решения, тем дороже приходится ему за это платить.

Согласно ЭлвинуТоффлеру, общество, которое возникает на наших глазах, отмечает собой значительный и важный поворот в истории, который по масштабам трансформации сравним лишь с переходом от невежественности к цивилизации. В таком обществе происходит не только переоценка всех существующих уже ценностей, но и пересмотр самого кода цивилизации, когда должны измениться все параметры, устанавливающие организацию жизни былого общества.

Из вышесказанного можно отметить, что одним из родоначальников концепции постиндустриального общества является также Элвин Тоффлер. В своей работе «Третья волна» он выделил три основных волны развития человечества, через которое проходит: аграрную (доиндустриальную), индустриальную и постиндустриальную (информационную), связанные, по Тоффлеру, соответственно с веществом, энергией и информацией как главными ресурсами и продуктами производства.



ГЛАВА 2. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО: ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ


2.1 Особенности перехода к постиндустриальному обществу в странах Запада


Тенденция к становлению постиндустриального общества («информационного») появилась в развитых странах мира с 70-х гг. XXв. Постиндустриализация началась с изменения общественного сознания. Общественные ценности стали меняться от стремления к приобретению материальных благ к стремлению к самовыражению; от господства над природой к гармонии с природой, от рассмотрения сущности труда как заработка до понимания труда, как реализации собственных его способностей.

Следующая тенденция постиндустриального общества заключается в потреблении этим обществом информации, получившего название «информационного». Становление постиндустриального общества на данном этапе происходит в иной ситуации. С одной стороны, мы видим новую доминирующую социальную группу, контролирующую информацию и знание, и превращающую их в производство, с другой - сохраняется большинство претендующих на часть общественного достояния, как на вознаграждение за свою трудовую деятельность [1, с. 10].

Другие тенденции, которые проявили себя в течении последних десятилетий, показали, что формирующееся постиндустриальное общество не лишено социальных противоречий, и не может рассматриваться как общество неравенства.

Очевидно, что человечество вступает в новую эпоху. Общество уже обеспечено продовольствием и товарами, и на первый план выдвигаются различные услуги, в основном связанные с накоплением и распространением знаний. В результате научно-технической революции произошло превращение науки в непосредственную производительную силу, которая стала главным фактором и развития общества, и его самосохранения.

Расцвет индустриальной эпохи пришёлся на Западе и США на 1930-е годы, когда доля вторичного сектора как в структуре ВНП, так и в структуре занятости населения стала удерживать устойчивое главенствующее положение. 1950-е годы были последним периодом относительной стабильности. В это время доля промышленного сектора в экономике развитых стран мира достигла максимума, незначительно увеличившись по сравнению с показателями 1930-х годов. Например, к 1955 г. В США в обрабатывающих отраслях и строительстве было занято до 34, 7% совокупной рабочей силы и производилось около 34, 5% ВНП. В Германии, Великобритании, Франции эти показатели были даже выше [8, с. 36].

Уже с начала 1960-х гг. ситуация стала кардинально меняться. НТР и технологический прогресс привёл к сокращению числа людей, которые заняты в промышленности, а также к снижению стоимости соответствующей продукции при одновременном росте благосостояния народа. Всё это вызвало огромный спрос на различного рода услуги: медицинские, транспортные, образовательные, бытовые и т.п. Именно по этим тенденциям социальной динамики и были зафиксированы первые признаки постиндустриального общества как общества с доминированием третичного сектора общественного производства - сферы услуг.

Преобладание сервисной экономики связано с кризисом индустриальной эпохи, но не с её гибелью. По мнению известного современного теоретика постэкономического общества В.Л. Иноземцева, дальнейшая судьба индустриализма может быть прослежена в контексте оценки эволюции первичного сектора хозяйственно-экономической деятельности. Если в 1869 г. в сельском хозяйстве США создавалось до 40% ВНП, то этот показатель, снизившийся до 14% по окончании Первой мировой войны, не превосходит ныне 1, 4%. Ещё около 1, 6% ВНП приходится на все остальные подотрасли первичного сектора. Не менее очевидны изменения в структуре занятости: сегодня в аграрном секторе США занято менее 2% населения (44% - в 1880 г., 20%- в 1945 г.), причём с 1994 г. статические отчёты перестали отмечать фермеров в качестве самостоятельной значимой группы населения[8, с.4-5].

Подобные тенденции имеют место и в европейских странах. «Резкое снижение роли в 70-е годы первичного сектора в мировой экономике, - пишет В.Л. Иноземцев, - впервые продемонстрировало, что трёх- или четырёхсекторная хозяйственная модель не является вечной и что в соотношении составляющих её секторов могут произойти весьма серьёзные изменения. В данном случае третичный сектор всего за двадцать лет фактически вытеснил на периферию экономики первичные отрасли промышленности в рамках развитых стран и сделал катастрофическим положение экспортеров сырья и аграрной продукции. Вторичный сектор, в
Похожие работы на - Постиндустриальное общество: концепции и реальность Курсовая работа (т). Социология.
Пушкин Полное Собрание Сочинений 1920
Курсовая работа по теме Гиперактивный ребенок в начальной школе
Эссе Свободный Ли Я Человек
Контрольная Работа Умножение На 5
Дипломная работа: Предупреждение побегов в исправительных учреждениях ФСИН России
Сочинение Описание Картины Васнецова 3 Богатыря
Доклад по теме Музыка первой половины XIX века
Синдром Марфана Реферат
Мировые Судья Реферат
Реферат: Война за испанское наследство
Реферат по теме Пища и ее влияние на лекарственные средства
Понятие Источника Права Реферат
Контрольная Работа По Истории Колледж 1 Курс
Контрольная Работа 4 Класс Перспектива
Реферат по теме The History of English
Реферат Тема Основные Незаразные Заболевания Собак
Реферат: А.Смит и промышленный переворот
Реферат: Отражение древнерусской культуры в "Повести временных лет". Скачать бесплатно и без регистрации
Эссе Осенний Нижний
Анализ эффективности использования машинно-тракторного парка предприятия и обоснование основных направлений ее повышения (на примере ЗАО "Имени Ильича" Ленинградского района Краснодарского края)
Учебное пособие: Методические указания иваново 2007 удк 65. 011. 56(075. 8)
Похожие работы на - Христианство на Руси. Реформа языческого культа
Реферат: Термодинамика биологических систем