Пост за 15 дней до Рамадана.

С именем Аллаха, Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

📌Пост за пару дней до Рамадана.
🗣Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Пусть никто из вас не постится за день или два до наступления рамадана, если только он не соблюдает пост (регулярно. Если это так), то пусть постится».

📚См. Аль-Бухари (1914); Муслим (1082).

🗣Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Не поститесь, когда наступит середина ша‘бана».

📚См. Абу Дауд (3237); Ат-Тирмизи (738); Ибн Маджа (1651); Аль-Альбани в Сахих Ат-Тирмизи (590) сказал, что хадис достоверен.

🗣Аммар ибн Йасир (رحمه الله) сказал:

«Кто стал поститься в день сомнения, не подчинился Абу аль-Касыму ﷺ».

📚См. Ат-Тирмизи (686); Ан-Насаи (2188).

Днем сомнения - называют 30-ый день месяца ша‘бан, если в ночь на этот день люди не увидели рождение нового месяца из-за облачности и т.п. Назван он днем сомнения потому, что есть вероятность, что этот день действительно 30-е ша’бана, и есть вероятность, что этот день 1-е рамадана.

Поститься в это время запрещено, если только человек не имеет обычай поститься в этот день.

🗣Ученые Постоянного Комитета (رحمهم الله) о посте в день сомнения сказали:

«Сунна указывала на запрет поститься в этот день».

📚См. Фатауа-ля-ляджнати (Т. 10, стр. 117).

🗣Шейх Ибн ‘Усаймин (رحمه الله) комментируя хадис "Пусть никто из вас не постится за день или два до наступления рамадана…", сказал:

«Ученые разногласили по поводу силы запрета: пост категорически запрещен (харам) или только нежелателен (макрух). Верным является мнение о том, что пост запрещен (харам), а особенно в день, когда (в наступлении месяца рамадана) есть сомнения».

📚См. Аш-Шарху-ль-мумти (Т. 6, стр. 318).

Насчёт второго хадиса.

🗣Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Не поститесь, когда наступит середина ша‘бана».

📚См. Абу Дауд (3237); Ат-Тирмизи (738); Ибн Маджа (1651); Аль-Альбани в Сахих Ат-Тирмизи (590) сказал, что хадис достоверен.

Ахмад назвал этот хадис неприемлемым, потому что одним из его рассказчиков был аль-‘Ала ибн ‘Абд ар-Рахман. Однако на хадисы этого рассказчика опирался имам Муслим. Кроме того, Ибн Хаджар назвал его правдивым. Поэтому поститься после середины ша‘бана не следует, если только мусульманин не соблюдает добровольный пост регулярно. Законоведы разошлись во мнениях относительно этого запрета. Многие имамы шафиитского толка считали этот запрет категорическим. Согласно другому мнению, соблюдать добровольный пост после середины ша‘бана нежелательно, а за два дня до наступления рамадана – категорически запрещено.

📚См. «Субуль ас-Салам» (Т. 2, Стр. 251).

Хадис противоречит сахих-хадису?

🗣Сообщается, что Умм Салама (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) сказала:

«Я не видела, чтобы посланник Аллаха ﷺ, постился два месяца подряд. (И только) ша‘бан он соединял с месяцем рамадан».

📚См. Ахмад (26022; Абу Дауд (2336); Aн-Насаи (2174); Ибн Маджа (1648).

🗣Версия этого хадиса, что передал Абу Дауд такова:

«Пророк ﷺ не соблюдал в течение года пост на протяжении всего месяца, если не считать ша‘бана, который он соединял (с постом в) рамадан».

📚См. Аль-Альбани в Сахих Аби Дауд (2048) сказал, что хадис достоверный.

Однако есть предания о том, что пророк ﷺ разговлялся в некоторые дни месяца ша‘бан.

🗣Передается, что Абу Саляма спросил ‘Аишу (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) о посте посланника Аллаха ﷺ. Она ответила:

«(Иногда) посланник Аллаха ﷺ постился (так долго), что мы говорили: "Он вообще не прерывает пост". (А иногда он) не постился столько, что мы говорили: "Он вообще не постится". И я не видела, чтобы посланник Аллаха ﷺ постился больше, чем в месяце ша‘бан. Он постился на протяжении всего месяца ша‘бан. Он соблюдал пост в ша‘бан и разговлялся только в течение малого количества дней месяца ша‘бан».

📚См. Муслим (1156).

🗣То есть учёные считали верным мнение, что пророк ﷺ не постился на протяжении всего месяца ша‘бан. Свое мнение они подтверждали хадисом от ‘Аиши (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا) которая сказала:

«Я не знаю о том, что пророк Аллаха ﷺ , прочитывал весь Коран за одну ночь, или молился на протяжении всей ночи, до утренней зари, или соблюдал пост на протяжении всего месяца, кроме рамадана». 

📚См. Муслим (746).

Также в качестве доказательства хадис от Ибн ‘Аббаса (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ).

🗣Ибн ‘Аббас (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ) сказал:

«Пророк ﷺ никогда не постился на протяжении всего месяца, кроме поста в рамадан». 

📚См. Аль-Бухари (1971); Муслим (1157).

Некоторые из них считали, что действия, описываемые в хадисах, происходили в разное время. И в некоторые годы пророк ﷺ, постился на протяжении всего месяца ша‘бан, а в другие он соблюдал пост на протяжении почти всего месяца, кроме нескольких дней. Это мнение считал верным шейх Ибн Баз (رحمه الله).

📚См. Маджму‘ фатауа Ибн Баз (Т. 15, стр. 416).

Другие ученые считали, что пророк ﷺ никогда не постился на протяжении всего месяца, за исключением поста в месяц рамадан. А комментируя хадис от Умм Салямы (رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهَا), они говорили, что в нем сказано о посте на протяжении почти всего месяца Ша‘бан, за исключением нескольких дней. Говорить о человеке, который соблюдает пост большую часть месяца, что он постился на протяжении всего месяца, лексически верно.

Правильным будет что человек может поститься после середины месяца Ша'абана, если он и до этого регулярно постился (пнд и чт), или же для закрытие долгов перед Рамаданом, и т.п., а если человек не постился до этого, и решил начать поститься после середины месяца Ша'абан, то это запрещено.

И в заключение, хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!