Популярные заблуждения об армянской истории. Часть 2
Популярные заблуждения об армянской истории. Часть 2
В прошлый раз мы рассмотрели некоторые популярные и часто встречаемые неточности или не совсем корректные тезисы об армянской истории, встречаемые на просторах интернета и не только. Сегодня мы это продолжим с новыми интересными фактами.
1. "Багратуни были еврейского происхождения".
Этот тезис проистекает от чтения Мовсеса Хоренаци, где мы видим двоякую картину. С одной стороны, корень "Баграт/Багарат" уж точно указывает на арийское происхождение рода и не более. С другой стороны, описание жизни Шамбата Багратуни и страданий рода за иудейскую веру в Армении уж слишком широки, да и какой смысл легенды? Проблема вот в чём - данную историю воспринимают слишком радикально, не понимая, что "еврей" - это не только этничность, но и вероисповедание.
Таким образом, в современном понимании Багратуни вполне могли быть не евреями, а иудеями, а описания Хоренаци могли быть результатом именно этой неточной трактовки. В те времена иуадизм широко распространялся в эллинистической среде. К примеру, правители соседней Адиабены, Изат и его мать Елена, приняли иуадизм в те же времена. И это не делало их евреями, но иудеями. В любом случае, происхождение у Багратидов местное.
2. "Миф о еврейском происхождении Багратуни сделан для их возвеличивания".
Как-раз таки этот аргумент используют в описанной выше дискуссии. Здесь имеется путаница между трудами Мовсеса Хоренаци V века и Ованеса Драсханакертци IX века. У Хоренаци, род Багратуни произошёл от бежавших из Вавилонского плена, а вот у Драсханакертци - от царей Давида и Соломона. И если в первом случае мы говорим об изначальной легенде, то во втором уже действительно поздняя вставка для придания сакральности тогда уже царскому роду Багратуни. Однако, повторимся, в изначальном мифе никакого благородного происхождения у Багратидов не было.
3. "Царя Хайасы звали Анания".
По каким-то причинам, имя одного из хайасских царей передаётся как "Анания", хотя если открыть хотя бы Капанцяна, главного идеолога хайасской теории, то у него его имя произнесено как "Анийа/Анийяс". К счастью, с этим стали разбираться в последнее время на той же странице в Википедии, так как "Анания" создаёт целую путаницу, ведь это еврейское имя, известное в Армении с христианской эпохи, отчего домыслов появилось целое море.
4. "Армянская армия максимально доходила до Иудеи".
Тут две неточности сразу. Во-первых, Иудея не захватывалась путём войны, как указывает Иосиф Флавий. Хасмонеи, опасаясь наказания за поддержку набатеев против Армении, встретились с Тиграном II на границе страны и приняли вассалитет без сопротивления. Во-вторых, при всём при этом, Иудея не была конечным пунктом движения армянских войск. Как указывает Аппиан, армянская армия была и в Египте. Там, судя по всему, ей не удалось закрепиться.
5. "Чингисхан захватывал и был в Армении".
Армянское нагорье было подчинено в XIII веке монголами, однако сам Чингисхан, при всём множестве народных легенд, в походе этом не участвовал. Первое нашествие в 1220-е годы осуществляли Джэбе и Субэдэй. Позже, в 1230-е Ани и Карс были разграблены при командовании Чормагана, а поход на Западную Армению был в 1240-ых под командованием Байдзу. Чингисхан же умер ещё в 1227 году, даже когда монгольское нашествие на армянские земли не закончилось. Однако культ его личности привёл к множеству армянских легенд о его личном присутствии в Армении.
6. "Армянский театр был римского типа".
Данный тезис некогда имел место, однако не подтверждается ныне простой хронологией. Как мы знаем, первый театр в Армении возводился в Тигранакерте во времена Тиграна II, ещё до римского вторжения. А вот в Риме первый постоянный театр имел место только при Помпее, то есть в Риме театры появились немножко позже, чем в Армении. Да и сами раскопки указывают, что армянские театры были не римского, а эллинистического типа, показывая родство с греческими и соседними малоазийскими театрами.
7. Первым фильмом о резне армян была "Растерзанная Армения".
Думаю, многие слышали о снятом в 1919 году фильме "Ravished Armenia"(или "Auction of Souls"), известном, как первый фильм о Геноциде армян и первый фильм в истории, ставивший цель пропаганду гуманитарной помощи. Однако это не первый фильм вообще о страданиях армянского народа. Первый такой продукт был отснят ещё в 1901 году студией "Edison Manufacturing Company" и назывался "Резня в Константинополе". Немой фильм повествовал о гамидийской резне 1894 года, где рассказывалась история армянской семьи, окружённой турками и позже жестоко убитая ими. К сожалению, ничего, кроме информации из каталога компании, от этого фильма не осталось, даже частицы плёнки.
Артур Акопян
ИАПС Антитопор