Понятие и признаки права - Государство и право курсовая работа

Главная

Государство и право
Понятие и признаки права

Изучение теоретических основ понятия права как должного порядка общественных отношений, его характерных признаков, закономерностей возникновения, эволюции. Рассмотрение сущности права и его социальной ценности. Описание основных принципов и функций.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

право общественный отношение социальный
В мире существует множество научных идей, течений и точек зрения по поводу того, что есть право, в чем его сущность. Право одновременно является и идеалом, и реальностью, порождением социального порядка и проявлением воли, системой нормативов поведения и притязанием отдельного субъекта, инструментом свободы и орудием произвола. Сложная внутренняя структура правовой материи дает основание говорить о многогранности каждого отдельного элемента правового пространства и показать различные аспекты и значения этого социального явления. Кроме того, плюрализм определений обусловлен рядом объективных и субъективных факторов, среди которых определяющее значение могут иметь особенности национальной культуры, специфика исторической и политической обстановки, уровень научной разработки проблемы, а также субъективные позиции ученых, выражающих различное отношение к природе, социальному назначению, исторической судьбе права.
Действительно, проблема правопонимания в достаточной мере сложна. Ведь в праве находят выражение самые разнообразные отношения и интересы людей, оно имеет различные формы проявления в зависимости от конкретных условий. Право напрямую связано с природой человека, его жизнедеятельностью, оно непосредственным образом вторгается в сферу поведения и поступков человека, дозирует объем его свободы, воздействует на характер и способы удовлетворения различных потребностей, как отдельными индивидами, так и общностями людей.
Необходимо также отметить, что раскрытие сущности права имеет не только чисто научное значение, но и практический смысл, так как от понимания права зависят и законодательная деятельность государства, и ориентация юридической практики, а также оно оказывает влияние на правосознание людей.
Исходя из этого, можно сказать, что тема данной курсовой работы является весьма актуальной в современном мире.
Цель курсовой работы - исследование и раскрытие понятия права, его сущности и определение его характерных признаков.
Достижение поставленной цели обуславливает решение следующих задач:
- изучение теоретических основ понятия права и его характерных признаков;
- изучение теоретических основ сущности права и его социальной ценности;
В данной работе применялись формально-логический, диалектический и сравнительный методы исследования.
Право принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Ведь экономическая и социальная жизнь любого общества нуждается в определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, обмене и потреблении материальных благ. Она достигается с помощью правил поведения или социальных норм. В первобытном обществе это были обычаи, слитые с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества и возникновение групп (слоев, классов, каст) с противоположными интересами привело к тому, что родовые обычаи уже не могли выполнять роль универсального регулятора. Экономический базис классового общества требовал новых обязательных норм, установленных и охраняемых государством.
Таким образом, становление права происходило в течение многих веков. Это был закономерный процесс, вызванный усложнением хозяйственной и социальной организации догосударственного общества, имущественным расслоением общества, углублением и обострением социальных противоречий и конфликтов, потребностью упорядочить хозяйственную деятельность, необходимостью стабилизировать существующие общественные отношения, защитить их от разрушения и установить социальный порядок и т.д.
При этом необходимо рассмотреть и закономерности возникновения права. Закономерности права - это объективно обусловленные и объективно необходимые тенденции, выражающие сущность права в процессе его становления, развития и функционирования. К числу закономерностей возникновения права следует отнести:
- эволюционное становление наиболее значимых обычаев для индивида и общества, служащих защите их безопасности, осуществлению производства, распределения, потребления, которым придается авторитет общеобязательности, обеспечиваемой всеми членами рода (неписаное право, "социальное" право, предправо, протоправо, моноправо, архаическое право);
- возникновение по взаимной договоренности между племенами общих для них обязательных правил, соблюдение которых гарантировало нормальные межродовые, межплеменные отношения по использованию природных богатств, обмену продукцией, удовлетворению других интересов и их мирное сосуществование;
- придание с появлением государства соответствующим обычаям силы закона, превращение обычного права в юридический обычай, становление исполнения юридического права обязательной всеми членами общества;
- установление государством новых, вызываемых объективными потребностями развивающегося общества норм путем создания судебных прецедентов и издания государственных нормативных правовых актов;
- формирование юридического права в многообразных источниках (юридических обычаях, судебных прецедентах, нормативных договорах, нормативных актах, священных писаниях), возникновение системы источников права.1
Обобщая, можно сказать, что именно право, опирающееся на государственное принуждение, явилось мощнейшим социальным регулятивным средством, способным стабилизировать, упорядочить и защитить общественные отношения. Поэтому происхождение права, как и происхождение государства, всегда привлекало внимание мыслителей древности и в более поздние времена. Так сформировались различные теории происхождения права, которые позволяли познать природу права, его сущность, характерные особенности, выяснить соотношение права и государства, а также с другими социальными явлениями. Основными теориями происхождения права являются:
- Теологическая теория (Фома Аквинский) - исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления;
- Теория естественного права (Б. Спиноза, Г. Гроций, Д. Локк и др.) - человек от рождения и природы обладает неотъемлемыми естественными правами (право на жизнь, свободу, равенство), которые нельзя отменить, изменить;
- Психологическая теория (Л.И. Петражицкий) - право есть результат человеческих переживаний;
- Историческая школа (Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта) - право первоначально возникает в сознании человека, а затем фиксируется в законах, правовые нормы меняются, что обусловлено изменениями самой жизни;
- Позитивистская теория - право порождено противоречиями жизни, конфликтами, в результате которых победу одерживает сильнейший, он диктует свои правила и устанавливает свой порядок;
- Марксистская теория - право связано с государством и зависит от социально-экономических факторов общества.
Несмотря на многовековую историю права как одного из вида регуляторов общественных отношений, до настоящего времени не сформировалось универсального общепризнанного определения этого термина. Это обусловлено, прежде всего, тем, что слово "право" - имеет богатое разностороннее содержание. Во-первых, правом называют социально-правовые притязания людей, например, право человека на жизнь, право народов на самоопределение и т.п.). Эти притязания обусловлены природой человека и общества и считаются естественными правами.
Во-вторых, с помощью этого термина обозначается определённая правовая возможность конкретного субъекта. В данном случае такое право называется субъективным, принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на образование, на труд, на пользование культурными ценностями, на судебную защиту и т.д.).
В-третьих, под правом понимают целую систему юридических норм. Это так называемое объективное право (конституция, законы, подзаконные акты, правовые обычаи, нормативные договоры).
Следует также подчеркнуть, что в разные исторические эпохи с развитием общества и государства менялось и представление о праве. Например, для Аристотеля право -- олицетворение политической справедливости и норма политических отношений между людьми; для средневековых ученых -- божественное установление; для Ж.-Ж. Руссо -- свобода и равенство; Р. Иеринга -- защищенный интерес субъектов социального взаимодействия; для Л.И. Петражицкого - право не есть реальность, оно лишь комплекс переживаний человека; а для представителей юридического позитивизма право есть веление, приказ государства. Российский правовед С.С. Алексеев рассматривает право в трех образах: как общеобязательные нормы, как сложное социальное образование и как явление мирозданческого порядка.
Многообразие определений понятия "права" объясняется, прежде всего:
1. Особенностями его познания, что связано с обособлением определенных качеств, свойств права и недооценкой других качеств;
2. Многообразием проявлений права, которое может существовать в форме правовых норма, в форме идей и представлений о праве, в форме общественных отношений, порождающих нормы права и испытывающих, в свою очередь, воздействие этих норм.
В зависимости от того, какого из названных начал и форм придерживаются те или иные исследователи, сложились три разных подхода к праву, к его пониманию, или три типа правопонимания: нормативный, нравственный (философский), социологический.
При нормативном подходе право рассматривается как система регулирующих человеческое поведение правил, исходящих от государства. Другими словами, в соответствии с данным подходом между правом и законом фактически нет различия. Нормативный акт, закон, в котором находит свое выражение государственная воля, -- это и есть право. Нормативный подход сближается с марксистским, согласно которому право есть возведенная в закон воля господствующего класса.
С позиций нравственного подхода право рассматривается как идеологическое явление (идеи, представления и т.д.), отражающие идеи справедливости, свободы человека и формального равенства людей, т.е. этот подход основывается на теории естественного права. Сторонники теории естественного права исходят из того, что люди равны по своей природе наделены от природы определенными правами и свободами. Содержание этих прав не может устанавливаться государством, оно лишь должно их закреплять и обеспечивать, а также охранять и защищать.
Социологический подход к пониманию права сложился во второй половине XIX в. и был направлен на познание права как социального явления, которое относительно независимо от государства. В соответствии с этим подходом право рассматривается не только как нормы, установленные государством, а скорее, как сами общественные отношения, складывающиеся в обществе, т.е. мерой всех вещей является общество. Суть социологической теории составляют следующие положения:
1. Право и закон нетождественны между собой;
3. Право - есть реализация закона (то есть правопорядок, юридическая практика, правоприменение).
При этом следует помнить, что все типы правопонимания имеют свои достоинства, и свои недостатки, каждая концепция служит противовесом другой не дает возможности возобладать крайности. Но с практической точки зрения наиболее применим нормативный подход к праву: он отличается, ясностью, доступностью, а главное - ориентирует на соблюдение законности, приоритет законов перед другими нормативными актами. Другие подходы к пониманию права ориентированы на соблюдение прав человека на учет действия права, его эффективности.4
Таким образом, анализируя различные точки зрения в понимании права, можно дать общее определение этого понятия. Право - это система нормативных установлений, формируемых или санкционированных государством, обусловленных природой человека и общества, выражающих баланс интересов социальных слоев и групп населения, определяющих меру свободы граждан и других субъектов социальных связей, регулирующих общественные отношения в направлении преодоления социального напряжения, на достижение равновесия и благополучия, обеспеченных потенциальной принудительной силой государственного принуждения. 5
Право - социальный институт, имеющий свою собственную природу. Специфика права проявляется в его признаках. Таким образом, к признакам, характерным праву относятся:
1. Системность, которая проявляется в том, что оно представляет собой не механическую совокупность юридических норм, а внутренне согласованный, упорядоченный организм, где каждый элемент имеет своё место и играет свою роль, где юридические предписания взаимосвязаны, расположены определённым иерархическим образом, группируются по отраслям и институтам.
2. Формальная определенность. Она проявляется не только в том, что правовые предписания находят письменное выражение в различных юридических документах, но и в том, что они по своему содержанию отличаются четкостью, определенностью. Формальная определенность, важнейшее свойство права, позволяет внести строгость и четкость в общественный порядок, избежать произвольного толкования и применения юридических норм.
3. Нормативность - заключается в том, что оно, прежде всего, состоит из норм, т.е. общих правил поведения, регулирующих значительный круг общественных отношений;
4. Общеобязательность - в нём воплощается суверенитет государства, означающий, что выше официальной, публичной власти в обществе ничего нет и что все принимаемые нормы права распространяются на всех без исключения.
5. Гарантированность (обеспеченность государством). Возведение права в закон, придание правилам поведения официального внешнего выражения означает, что государство гарантирует осуществление, реализацию таких правил. Оно обеспечивает стабильность, определенность регулируемым социальным связям, а в случаях прямого нарушения обязываний, запретов, а также злоупотребления правом применяет к правонарушителю меры государственного принуждения. Обеспеченность норм права государственным принуждением - вот главный признак, позволяющий отличить право от других социальных норм.
2. Сущность права и его социальная ценность
Вопрос о сущности права также принадлежит к числу фундаментальных, вечно волновавших пытливые умы. Само понятие "сущность" - это философская категория, отражающая разнообразные реалии предметного мира и его познание человеком. Под сущностью следует понимать совокупность самых важных качеств, связей и отношений, коренных атрибутов того или иного феномена, благодаря которым он существует и действует именно так, а не иначе. Исходя из этого, можно сказать, что сущность любого предмета, явления представляет собой единство наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отношений, составляющих их основу, определяющих природу и выражающих самые необходимые, глубинные связи и отношения предмета, явления, которыми определяются все их остальные свойства и признаки.
Под сущностью права следует понимать совокупность наиболее важных свойств и отношений, выражающих глубинные закономерности права, его качественную определенность и социальное назначение. Это обусловленная материальными и социально - культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов, общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей. Поэтому при рассмотрении вопроса о сущности права необходимо учитывать два обстоятельства:
- то, что любое право есть, прежде всего, регулятор (формальная сторона);
- то, чьи интересы обслуживает данный регулятор (содержательная сторона).
Следует отметить, что в истории правовой мысли содержательная сторона сущности права была подмечена уже давно и создала условия для дискуссий. Гуго Гроций, голландский государственный деятель и философ эпохи Просвещения, отмечал, что "право имеет своим источником волю". Томас Гоббс, английский философ XVII в., утверждал, что "право есть продукт воли тех, которые имели верховную власть над другими". Для марксизма характерно понимание права как возведенной в закон воли господствующего класса. В современной западной юридической литературе обоснована мысль о том, что "право есть свободное выражение воли индивидов".
Ж.-Ж. Руссо считал, что право заключает в себе общую волю. Категория "общая воля", следовательно, может быть признана первоосновой права, его сущностью. Такой подход позволяет более точно связать право с приоритетами и ценностями человеческой личности, ее интересами и потребностями. Общая воля есть результат согласования, сочетания, результат достигнутого общественного компромисса различных специфических интересов индивидов.
Исходя из того, чью волю "представляет" право возникли два основных подхода к понимаю сущности права.
Хронологически первым является классовый подход, который выражен в марксистско-ленинской теории. Марксистско-ленинское понимание сущности права основывалось на определении, данном в "Манифесте Коммунистической партии" (1848 г.). В этом документе Маркс и Энгельс, обращаясь к буржуазии, писали: "Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса".
В рамках этого подхода право определяется как система гарантированных государством юридических норм, выражающих возведённую в закон государственную волю экономически господствующего класса. Здесь право используется в узких целях как средство для обеспечения главным образом интересов правящей группы, т.е. классовые интересы превалируют над общенародными, а общенародные интересы - над общечеловеческими. В этом случае, право рассматривается как социально-классовый регулятор общественных отношений.
Социально-классовая сущность права раскрывается через его понимание как мощной социально-политической силы, как инструмента классового и политического господства. Тем самым сущность права обуславливает следующие его свойства - общеобязательность, строгую формальную определенность, гарантированность в случае нарушения силой государственного принуждения, защищенность прежде всего интересов господствующего класса.
Идея признания сущностью права общей воли положена в основу общесоциального подхода. Сторонники такого понимания исходят из того, что право утверждает абсолютные и вечные ценности добра и справедливости. Обычно эти ценности имеют либо естественное, либо божественное происхождение. Данный подход основан на стремлении людей к созданию идеального правопорядка, в котором будут гарантированы права и свободы каждой личности. Здесь право применяется в более широких целях - как средство закрепления и реального обеспечения прав человека и гражданина, экономической свободы, демократии, политического плюрализма и т.п.
С этой точки зрения общая воля, которая закрепляется в праве, официально удостоверяется и обеспечивается государственной властью. В этом случае она является нормативной, имеет специфические формы внешнего выражения (закон, судебный прецедент, правовой обычай и т.д.) и является результатом согласования интересов участников регулируемых отношений. Соответствие общей воли этим требованиям придает ей характер всеобщей, государственной воли, вследствие чего право приобретает качество реально действующего феномена, утверждается как господствующая система нормативного регулирования.
В современной отечественной ТГП сущность права рассматривается по-разному. Одни исследователи считают, что сущность права имеет две стороны: классовую и общесоциальную. В различные исторические эпохи на первый план выступает либо классовая, либо общесоциальная сторона. Другие исследователи полагают, что в прошлом право носило классовый характер, современное право превратилось из орудия классового господства в орудие социальных компромиссов. Общесоциальная сущность права выражается в том, что оно служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, а общество в лице государства защищает и гарантирует эту свободу.
Раскрыть значение права для общества и конкретизировать его сущность призвана категория "ценность права". Ценность какого-либо явления или предмета определяется его способностью выступать средством удовлетворения тех или иных потребностей отдельного человека или общества в целом. Социальная ценность права проявляется в трех аспектах:
1. Право обладает определенной ценностью, являясь элементом духовной культуры общества (культурная ценность права);
2. Право является средством удовлетворения наиболее значимых потребностей общества (социальная ценность права);
3. Право имеет опреденную ценность для реализации интересов отдельной личности, т.е. закрепляет, гаратирует права и свободы человека и устанавливает режим благоприятствования для его всестороннего развития (индивидуальная ценность права).
В юридической литературе под ценностью права принято понимать его способность служить целью и средством для удовлетворения основных потребностей и интересов граждан, общества в целом (инструментальная ценность права). Изменение системы социальных ориентиров и потребностей общества обуславливает необходимость соответствующих преобразований во всех областях общественной жизни, в том числе и в праве. Отражая назревшие социальные потребности, право, с одной стороны, вынуждено "подстраиваться" под происходящие изменения, а с другой - само выступает инструментом, посредством которого можно наиболее быстро и качественно осуществить необходимые преобразования.
Таким образом, инструментальная ценность права выражается в том, что оно прежде всего выступает средством:
- регулирования общественных отношений - придаёт действиям людей согласованность, упорядоченность, устойчивость, обеспечивает их подконтрольность; право тем самым вносит элементы упорядочения и порядка в общественные отношения, делает их цивилизованными;
- защиты существующего общественного и государственного строя (устанавливает меры юридической ответственности за общественно опасные и вредные деяния);
- обновления общества, фактором его прогресса (содействует развитию тех социальных связей, в которых заинтересовано общество);
- решения глобальных проблем современности (оборонных, экологических и т.п.);
- определения меры свободы личности в обществе (право, фиксируя масштабы, границы свободы помогает индивиду их осознать);
- утверждения нравственных начал в общественной жизни, инструментом воспитания населения и формирования цивилизованной правовой культуры.
Таким образом, право есть совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определённых норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного функционирования и развития общества.
Важное значение для правотворческого и правореализационного процессов имеют принципы права, которые воплощают в себе социальную природу права, отражают закономерности его развития и используются на практике как наиболее общие ориентиры поведения.
Принципы права -- это исходные, определяющие идеи, положения, установки, которые составляют нравственную и организационную основу возникновения, развития и функционирования права. Принципы права есть то, на чем основаны формирование, динамика и действие права.
Принципы права обладают наивысшей обобщенностью и в концентрированном виде характеризуют право в целом, отражая объективные закономерности его развития. В них обобщенно выражены характеристики действующего законодательства, определены тенденции его развития и практика его применения. Иными словами, в принципах выражается первооснова права и эталоны для формирования законодательной и правоприменительной практики. Сама система принципов права основывается на цивилизованности общества, действующем законодательстве, научном мировоззрении и правовой культуре общества.9 Принципы права выражают то главное, основное в праве, что должно быть ориентировано, устремлено на его развитие, т.е. они определяют пути совершенствования правовых норм, выступая в качестве руководящих для законодателя. Благодаря принципам, правовая система адаптируется к важнейшим интересам и потребностям человека и общества, становится совместимой с ними.
Таким образом, каждый принцип - это представления людей о том, каким должно быть право, как надо регулировать общественные отношения. Принципы характеризуются определенной субъективностью, ибо формируются в сознании человека. Однако, вместе с тем, принципы объективны. Объективность принципов права проявляется в том, что принципы отражают окружающий человека мир, существующие общественные отношения.
Принципы права не могут быть неизменными, они меняются вместе с развитием общества. Принципы права в том виде, в котором они сейчас используются, сформировались в процессе эволюции общества и права. К примеру, равноправие и гуманизм нельзя отнести на более ранние этапы развития человеческого общества, т.к. в государствах того периода времени законодательство выражало принцип сословного неравноправия, активно устанавливало жестокие наказания (членовредительство, клеймение и т.д.).
В научной литературе выделяется большое количество разнообразных принципов права, которые в своей совокупности образуют структурно упорядоченную систему, взаимодействующую с внешней средой по поводу урегулирования социально значимых отношений. Действующие принципы позволяют более точно определить тенденции развития законодательства, уяснить смысл юридических актов, объединить нормы в непротиворечивую систему и стабилизировать конкретные правоотношения, восполнить пробелы в праве и в некоторой совокупности выступить дополнительным критерием при дифференциации отраслей права.
В юридической науке сложилось деление их на общие (общеправовые), межотраслевые и отраслевые. Общеправовые принципы характеризуют всю систему права, межотраслевые - ложатся в основу нескольких отраслей права, отраслевые раскрывают и определяют качественные особенности правового регулирования отдельной отрасли права. Например, равенство сторон, презумпция невиновности, свобода труда - отраслевые принципы, характерные для гражданского, уголовного и трудового права соответственно.
Существование межотраслевых принципов в праве объясняется, прежде всего, необходимостью внутрисистемного согласования юридических предписаний, предупреждения их дублирования и поддержания гибкости в правовом регулировании. Эти принципы конкретизируют содержание обших принципов права соответственно специфике однородных отношений нескольких родственных отраслей, обеспечивая их внутреннее единство. К примеру межотраслевых принципов можно отнести состязательность процесса, который характерен для уголовно-процессуального и гражданско-процессуального права.
Общие (общеправовые) принципы, в свою очередь, представляют собой исходные начала, имеющие нормативно-руководящий характер и раскрывающие сущность и социальную природу всего права в целом. С учетом того, что эти принципы распространяют свое действие на все отрасли права и выступают его первоосновой, кажется целесообразной рассмотрение их более подробно.
Принцип федерализма, присущий только тем правовым системам, которые существуют в федеративных государствах. Он отражает федеративное устройство государства, определяет соотношение федерального законодательства и законодательства субъектов федерации, т.е. в данном государстве существует четкое распределение полномочий и предметов ведения между федерацией и ее субъектами.
Принцип справедливости. Справедливость одновременно является философской, нравственной, общесоциальной и одновременно юридической категорией. Во всеобщей декларации прав человека справедливость понимается в органическом единстве со свободой, достоинством и неотъемлемыми правами человека, которые отражают основные критерии справедливости. Равенство, уважение прав человека, защита прав и свобод человека, разумность, добросовестность, учет личных, общественных и государственных интересов, охране и защите общественных отношений, соответствие правовых норм общечеловеческой морали выступают критериями принципа справедливости.
Принцип гуманизма. Слово "гуманизм" в переводе с латинского означает "человечный", "человеческий". Следовательно, этот общеправовой принцип подразумевает уважение личности, создание всех условий для нормального существования и развития человека, закрепление прав и свобод человека, запрещение любой деятельности, посягающей на человеческое достоинство. Принцип гуманизма, прежде всего, закреплен в Конституции РФ: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства", а также находит отражение и в других нормативно-правовых актах.
Принцип равноправия закрепляет равный правовой статус всех граждан, т.е. их равные конституционные права и единую для всех правосубъектность. В ч. 2 ст. 19 Конституции РФ установлено: "Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности". В соответствии с принципом равноправия обеспечивается равенство возможностей граждан во всех сферах их жизнедеятельности. Степень реализации этих возможностей зависит от социально-правовой активности самого человека.
Принцип законности подразумевает над собой обязанность всех субъектов общественных отношений точно и неуклонно соблюдать все нормативные правовые акты, а также обеспечение верховенства и единства закона, равенство всех перед законом и судом. Этот принцип нашел свое отражение в ч. 1 и 2 ст. 15 Конституции: "1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не до
Понятие и признаки права курсовая работа. Государство и право.
Эссе Права И Обязанности Молодого Специалиста
Реферат: Клиппертон
Диссертация Об Убийстве Смотреть Онлайн
Реферат: Оперативно-календарное планирование на промышленном предприятии
Реферат: John Keats La Belle Dame Sans Merci 2
Создание Собственного Дела Реферат
Реферат: Апокрифическая философия. Скачать бесплатно и без регистрации
Защита окружающей среды от подвижных источников выбросов
Курсовая работа по теме Контроль качества лекарственных средств с применением фотометрических методов анализа
Сочинение По Рассказу Бедная Лиза 9 Класс
Контрольная работа: История зарождения знаний по психофизиологии
Что Такое Тщеславие Сочинение Рассуждение 9.3
Научно Исследовательская Деятельность Эссе
Реферат: Налоги и рыночное равновесие
Сочинение По Пьесе Недоросль 7 Класс
Дипломная работа по теме Особливості застосування газових та аерозольних вогнегасних засобів
Реферат по теме Патогенетические модели парафилий
Реферат Виды Изложений
Сочинение 9 3 Доброта
Дипломная работа по теме Жизненный цикл инвестиционного проекта, его фазы и стадии
Обязательства вследствие причинения вреда. Индивидуализация юридического лица - Государство и право контрольная работа
Особенности безусловных рефлексов - Биология и естествознание реферат
Методология ведения кадастра земель, занятых автомобильными дорогами с применением земельно-информационных систем - Государство и право курсовая работа