Понимание национал-социализма - это основа, за что он на самом деле стоял, против чего выступал и почему

Перевод осуществлен каналом: НСД Невероятная Истина

Национал-социализм был "мировоззрением" или "Weltanschauung", который стремился объединить и сохранить расово-этническую, культурно-духовно-лингвистическую солидарность немецкого народа как единой нации “the Volk”, которая тесно связана с собственной землей. Отсюда и "национальный". Но "социалистический", как мы увидим, никогда не путали с марксистской доктриной, а скорее относилось к истинному, оригинальному, древнегерманскому социализму. Кроме того, национал-социализм был христианским по своей природе и по своей сути, основанным на принципах "позитивного христианства" с упором на семью и общественную мораль, ценности, этику и нормы, через истинную, по сути, «братскую любовь в действиях и поступках», а не только на философии, но и не в духе либерального "эгалитаризма" и "интернационализма" или коммунистического универсализма. Речь шла о воссоздании Германии для немцев, которая поставила бы их и их потребности превыше всего, с немцами под контролем, и с каждым, приверженным этому, для своих собственных интересов и своей коллективной выгоды. Следовательно, в словах немецкого гимна “Deutschland Ueber Alles” речь шла не о "экспансионизме" на чужую территорию или агрессивной внешней политике, тем более не о каком-либо желании “захватить мир”, а о патриотической преданности земле и народу “Das Volk”, с желанием, по возможности, вновь объединить все германские племена, в том числе и скандинавские, в новую Германскую империю. Но НЕ за высокую цену войны, которую Гитлер знал слишком хорошо.

Национал-социализм был "революцией", которая проявила себя после Первой мировой войны и в ответ на угнетающий диктат Версальского договора, который был навязан союзниками, что привело к потере территории и населения, а вскоре после этого приток угнетенных и запуганных немецких беженцев с бывших немецких территорий. Это было также ответом на последующее появление либерально-демократической, марксистско-социалистической Веймарской республики и всех политических, экономических, социальных и культурных бед, которые постигли Германию впоследствии. Международное вмешательство также привело к глубоким внутренним политическим разногласиям, социальному хаосу и беспорядкам, культурному упадку, обеднению масс в пользу меньшинства, а также к общему состоянию бессилия внутри страны с точки зрения возможности влиять на перемены и стабильность. Но также и состояние бесправия на международном уровне, с потерей суверенитета и полной неспособностью отстаивать и защищать свой суверенитет во враждебной европейской среде. Во всем мире антигерманизм, зародившийся в конце 19 века и усугубленный пропагандой зверств во время войны, все еще процветал в мире.

Эта революция началась как политическая партия и действительно массовое движение, первоначально с очень небольшим членским составом из 7 человек, но она быстро росла за 13 лет в очень враждебной, наполненной насилием политической среде, находящейся под влиянием иностранных интересов и в которой доминировали большевики, угрожая превратить Германию в государство советского типа. Внутренний хаос и классовая борьба оставили немецкий народ в отчаянном положении, и это принесло пользу только международным интересам, которые наживались на их страданиях и бессилии, одновременно устранив конкуренцию и, кроме того, делая Германию созревшей для большевистского захвата власти. Рядовые немцы, однако, по большей части, прекрасно осознавали реалии геноцида, имевшего место в Советском Союзе, и возникшего в результате этого тиранического полицейского государства, и они не хотели в этом участвовать. Профсоюзы и другие организации были давно созданы и находились под влиянием и контролем большевиков и не служили интересам рабочих или нации в целом.

После более чем десятилетней политической борьбы с устойчивым ростом и ростом своей популярности в сочетании с недоверием и неудовлетворенностью альтернативами, которые ничего не изменили, национал-социализм был, наконец, утвержден и реализован с 1933 по 1945 год как суверенная национальная партийная система в контексте новой (Третьей) Германской империи. После демократических национальных выборов в ноябре 1932 г. НСДАП наконец достиг большинства, и таким образом в 1933 г. лидер партии (фюрер) Адольф Гитлер был законно и должным образом назначен канцлером с мандатом от народа на основе хорошо обнародованного всеобъемлющего плана по решению политических, экономических и социальных проблем, обещая "Хлеб и работу", стремясь к справедливому пересмотру Версальского договора, сохраняя при этом мирные отношения с соседями Германии.

Адольф Гитлер учредил национал-социализм как "политическую доктрину национального сообщества", то есть "Volksgemeinschaft", и НЕ ради личной власти, целей или амбиций, а для того, чтобы представлять и исполнять волю народа. Это означало истинную “демократию” и, по существу, может быть понято как “правительство народа, народом и для народа” на американском языке. Потребности средних немцев ставились на первое место, обеспечивая их выживание как нации: уникального и суверенного народа с правом на самоопределение; в состоянии поддерживать и сохранять себя, а также процветать без иностранного господства, несправедливого международного диктата и свободных угроз своему существованию, как внешних, так и внутренних. Таким образом, Гитлер был лидером партии и национальным лидером, следовательно: Der Fuehrer / фюрером. Но он не ставил себя выше народа, как диктатор, как утверждают придворные историки и те, у кого есть скрытые планы. Он действительно представлял народ и его интересы, а главное, не давал обещаний, которые не мог выполнить, и не был лицемерным "политиком".

У Адольфа Гитлера был конкретный план действий, который получил широкую огласку, и он его выполнил. Он был эффективен, и плоды его трудов, а также трудов НСДАП по организации масс в помощь самим себе вскоре родились, что привело к все возрастающей популярности, пропорциональной их возросшему благосостоянию и качеству жизни. Таким образом, его любили массы, о чем свидетельствуют видеозаписи стольких публичных собраний, но, конечно, не те, кто преследовал другие цели и корыстные интересы. Не было необходимости в других партиях с альтернативными взглядами, доктринами, философиями, принципами и т. д. Они были счастливы и хорошо обслуживались. Немецкий народ вновь оказался в руках собственной судьбы, как индивидуальной, так и национальной. Что может быть демократичнее этого? И почему те, кто называет себя "демократами", возражают против этого? Большинство небольших националистических групп согласились объединиться с НСДАП после победы НСДАП в 1933 году. Заметным проявлением поглощения различных групп в большом народном движении стала презентация в ноябре 1933 года флагов различных национальных объединений и корпуса добровольцев.

(Примечание: немецкое слово "национал-социализм" означает "Nationalsozialismus" и сокращенно должно говориться как НС, а не "нацист").

Основные Принципы

Основными идеями национал-социализма были гордость за общую культурную историю и наследие, здоровое формирование отдельных личностей при одновременном зарождении и воспитании духа национального альтруизма, в противоположность атомизированным либеральным и либертарианским идеям “индивидуализма” (которые имеют свое происхождение в масонстве и которым национал-социалистическое правительство всегда противостояло, а затем запретило).

Сравнить и противопоставить:

Национал-социализм резко контрастировал с марксистским социализмом или большевизмом, основанным на "классовой войне" и разрушении индивидуализма и социальных классов, делающих всех одинаково бедными и подчиняющимися верховной государственной власти, что приводит к низшему общему знаменателю, без естественных неотъемлемых прав и только привилегий в лучшем случае, с обещанием выгод, которые обычно не ожидаются или которые неустойчивы и не способствуют созданию стимулов. Вместо этого мотивирующим фактором является страх перед “государственной властью” и "авторитетом партии" и ее руководства в сочетании с суровым наказанием для тех, кто "не ладит", часто произвольным, практически не защищенным от капризов и механизмов тоталитарного полицейского государства. Чистый продукт - это «согласие», а не энтузиазм. Марксистский социализм также не дает естественного стимула для защиты ресурсов и окружающей среды, отдаваясь вместо этого экспансионизму, и это не уважает ни соседние государства, ни другие культуры. Более того, он атеистичен, без уважения к Творцу, личности, верованиям и ценностям какой-либо религиозной общины.

Национал-социализм заключался в работе и личной инициативе, а также в принятии ответственности не только за себя, просто ради собственной выгоды, но также и за национальное сообщество, а также за окружающую среду (т.е. естественную среду обитания и общество), и, таким образом, обеспечение выживания, то есть здоровья и процветания нации и общества в целом, а не просто «выживания наиболее приспособленных» и непрерывного процветания уже преуспевающих исключительно в их собственных интересах. Это требовало, чтобы люди всех классов работали вместе для их общей и взаимной выгоды и интересов. Роль правительства состояла лишь в том, чтобы способствовать созданию такой самообеспечивающейся среды для всех членов нации, в которой все могли бы жить хорошо и процветать, а спрос и предложение были бы ориентированы, прежде всего, на внутренний рынок, на национальные, региональные и местные потребности, в то же время производя и потребляя то, что необходимо дома. Это означало, что нация имела меньшую зависимость от внешнего мира в торговле и коммерции, была гораздо более независимой внутри мира, менее зависима от глобальных рынков, корпоративных и глобальных интересов и не нуждалась или не стимулировала к расширению, а также к принуждению и угрозе других наций.

Масонские либеральные идеалы, напротив, порождают «нацию индивидуумов», каждый из которых идет своим путем, практически не заботясь о нуждах этого национального сообщества в целом; органическая единица, из которой индивид впервые произошел и вырос, имея только теоретическое представление об эффекте просачивания на других. И в основе этого лежит предположение о том, что те, кто преуспевает, делают это правильно и иногда будут давать немного взамен, тем самым узаконивая структуру власти плутократов или олигархов, а также степень власти и влияния, которые они, немногие, сохраняют над многими. Это обычно считается “Свободным предпринимательством”, но на самом деле это необузданный иудео-рыночный капитализм, и он процветает в системе спекуляций на фондовом рынке, закулисных сделок и манипуляций, и особенно там, где денежная система (создание и контроль валюты) находится в частных руках, в сочетании с долгом и процентами или “ростовщичеством”, создавая монополию, например, с Федеральной резервной системой США. Национал-социалисты в Германии выступили против этого, установив строгий контроль над центральным банком и фондовыми рынками, создав и контролируя собственный долг и беспроцентную валюту на основе труда, стоимость труда и, как следствие, народного производства, а не на основе золота, серебра или других товаров, стоимость которых является предметом спекуляций. Они также установили ограничения на заработную плату и цены, а также сократили импорт и экспорт и предотвратили появление крупных торговых точек, которые могли наводнить рынок дешевыми импортными товарами.

Национал-Социализм был Правым? Или Левым?

Национал-Социалистическое «мировоззрение» не было ни «правым», ни «левым» с точки зрения того, как большинство людей рассматривает политический спектр, а скорее «третьим путем» и рассматривало себя как широкое, популярное социал-националистическое движение, направленное на в привлечении всех классов национального органа к большему благу народа в целом, от которого выиграют все.

Национал-социализм выразил свою приверженность немецкому народу, в отличие от конкурирующих систем, таких как иудео-большевистский марксизм и иудео-масонский капитализм или «либерализм». Он также противостоял попыткам самопровозглашенных международных еврейских интересов проникнуть, захватить и доминировать в национальном "политическом теле", как это было ранее и имело место в других развитых странах, создавая экзистенциальную угрозу суверенным нациям и народам. Таким образом, национал-социализм уделял большое внимание так называемому «еврейскому вопросу», особенно в отношении жизни в Германии. Это была отнюдь не чисто немецкая проблема. Об этом говорили во многих странах, включая Англию и Америку, а также в других европейских странах, где искали решения. Действительно, “сионистские евреи” также признавали проблему и даже стремились к сотрудничеству с Германией в своих целях, к долгосрочной взаимной выгоде обоих народов.

Следует отметить, что иудаизм и масонство тесно связаны, и что большевистско-коммунистическая революция финансировалась Международными банкирами с Уолл-стрит, которые случайно называют себя «евреями», и была подстрекаема их приспешниками. Таким образом, один из них по праву должен быть назван иудео-большевистским коммунизмом, а другой иудео-масонским капитализмом. Это две стороны одной медали, и оба имеют одинаковый чистый эффект разрушения суверенных наций, оба порождают экспансионизм и глобализацию, и оба приводят к эксплуатации и рабству. В то время как национал-социализм является истинным, самофинансируемым, низовым движением, выступающим против вышесказанного, они не были бы заинтересованы в финансировании партии, выступающей за систему управления, которая могла бы положить конец их монополии и их глобальной повестке дня. Действительно, они сделают все, что в их силах, чтобы попытаться остановить это, включая клевету, экономическую войну и прямую военную войну... и они сделали это.

Национал-социализм НЕ был синонимом фашизма. Были некоторые сходства, но здесь я действительно не могу вдаваться в подробности. Однако если кто-то считает, что фашизм приравнивается к «корпоративизму», как часто цитируют слова Муссолини, описывая свою систему управления, то это определенно НЕ относится к национал-социализму по всем уже описанным причинам. Скорее, это была основная идея о том, что народ - это нация, а нация-это народ, и что их национал-социалистический лидер и партия (их правительство) были проявлением и отражением их самих, которые выражали и осуществляли их волю, а НЕ волю какого-то определенного класса людей или каких-то особых групп интересов.

В то время как Муссолини считал, что фашизм может и должен экспортироваться, чтобы противостоять угрозе международного коммунизма, идея о том, что национал-социализм как оптовая органическая система может быть "экспортирован" в другие страны, является ложной. Он НЕ предназначался для экспорта! Национал-социализм был разработан для немцев того периода времени в условиях, в которых они жили, и угроз, с которыми они сталкивались. Существовали революционные националистические движения, которые соответствовали общему замыслу и философии НСДАП. По крайней мере, в одном выступлении Гитлер также сказал, что пытаться сделать немцев из поляков или французов нецелесообразно и нежелательно. Когда была объявлена война Германии, он несколько раз говорил, что никогда не собирался вести войну, и жаловался, что война отвлекает его от работы на благо немецкого народа (перефразируя).

С точки зрения экономики программа национал-социалистов была изложена в брошюре Готфрида Федера, название которой примерно переводится как ”Манифест о разрыве процентного рабства“, в котором он, среди прочего, пропагандировал разделение прибыли рабочих в крупных компаниях, расширение законодательства о социальном обеспечении, прекращение спекуляций землей и собственностью (недвижимостью) и передачу универмагов под контроль местных органов власти, чтобы наилучшим образом удовлетворить потребности людей.

В отличие от большевизма, национал-социализм НЕ предлагал ликвидировать частное предпринимательство и частную собственность! Напротив, он был направлен на защиту населения от излишеств плутократов, лишенных всякого чувства патриотической групповой солидарности.

Национализм

С точки зрения национал-социалистов, «национализм» означал признание и обязанность сохранять нацию или Volksgemeinschaft, во всех отношениях, вопреки «народным» интересам других наций, а также, с точки зрения международных интересов. Это не было слепым, высокомерным или тщеславным шовинизмом, ни концепцией естественного или врожденного «превосходства» над другими, и не предназначалось для уничтожения или эксплуатации других. Речь шла о том, что немецкий народ является “хозяином в своем собственном доме” с правом на самоопределение; средства и способность эффективно управлять судьбой своих народов без вмешательства; одновременно поднимая новое социальное состояние высшей культуры, с целостностью! Национал-социализм, таким образом, боролся ПРОТИВ "интернационализма", который уничтожает нации через бесплодный и постоянно меняющийся космополитизм. Интернационализм был воплощен либерализмом, плутократией, большевизмом и международным еврейством.

Кратко:

Сам Адольф Гитлер охарактеризовал национал-социализм как «политическую доктрину национального сообщества». Национализм, в его понимании, был преданностью индивида своему этническому сообществу «das Volk», а социализм был ответственностью индивида перед национальным сообществом. Таким образом, национализм и социализм по своей сути были синонимами и взаимозависимыми: самопожертвование ради более широкого этнического народа. И это также было синонимом христианского идеала любви к ближнему, как к самому себе, и он прочно укоренился в почве, связанный трудом, кровью, потом и трудом, для себя и для других, создавая самодостаточность и обеспечивая суверенитет нации, в том числе и для будущих поколений, путем сохранения и защиты естественной среды обитания.

Цитаты:

«Я понимаю под социализмом: высшее служение своему народу, отказ от личной выгоды ради целого. Преимущества в целом важны. Концепция национализма - это, в конце концов, не что иное, как любовь и преданность моему народу» – Адольф Гитлер.

«Марксистская концепция классовой борьбы, которой манипулируют евреи, стоит на пути национального единства» – Адольф Гитлер.

«Фразы национализма и социализма отождествляют современные политические течения эпохи и не требуют создания новых ценностей. Отсутствие чувства общности уступило место взаимной жгучей ненависти. Сегодня необходимо преодолеть контраст между буржуазией и пролетариатом, потому что подъем любой нации может происходить только при общих идеях. Нам нужно закрыть брешь и снова собрать силы на новой платформе».

Д-р Йозеф Геббельс о социализме

«Да, мы называем себя Рабочей партией! Это первый шаг от государства среднего класса! Мы называем себя Рабочей партией, потому-что хотим сделать труд свободным, потому что для нас производительный труд является движущей силой истории, потому что труд значит для нас больше, чем собственность, образование, жизнь и принадлежность к среднему классу! Марксизм с его деструктивными теориями о народах и расах - полная противоположность социализму. Марксизм - кладбище не только для национальных народов, но и особенно для того класса, который всем сердцем борется за его реализацию: рабочего класса» – Д-р Йозеф Геббельс, 1930 г.

Относительно темы

Понедельник 15 апреля 2013 года в радиопередаче Spingola Speaks - Родни Мартин обсуждал тему "Национал-социализм против социализма левого марксизма".

Эта программа была направлена на четкое различие между национал-социализмом и социализмом левого марксизма. Адольф Гитлер и другие официальные лица НСДАП рассматривали это очень подробно, однако искажения остаются и сегодня, и часто национал-социализм путают с левым социализмом. Полную запись, на английском языке, можете скачать здесь: https://archive.org/details/SpingolaSpeaksRodneyMartinNationalSocialismVs.Bolshevism

Родни сослался на следующие отрывки из речи Адольфа Гитлера в Рейхстаге от 17 мая 1933 года.

«Первое: предотвращение надвигающейся коммунистической подрывной деятельности и создание Фольксштаата, объединяющего различные интересы классов и рангов, и поддержание концепции личной собственности как основы нашей культуры.

Второе: решение наиболее острых социальных проблем путем возвращения в производство армии миллионов наших жалких безработных.

Третье: восстановление стабильного и авторитетного руководства государством, поддерживаемого доверием и волей нации, что, наконец, снова сделает из этого великого народа законного партнера для остального мира.

Говоря сейчас, сознавая себя немецким национал-социалистом, я хотел бы от имени Национального правительства и всего национального восстания заявить, что, прежде всего, мы в этой молодой Германии наполнены глубочайшим пониманием одних и тех же чувств и убеждений и оправданных требований других народов к жизни. Поколение этой молодой Германии, которое до сих пор при жизни знало только о нуждах, несчастьях и бедствиях своего собственного Народа, слишком сильно страдало от этого безумия, чтобы иметь возможность думать о том, чтобы подвергать других еще большему безумию.

В том, что мы преданы своей собственной идентичности как Народ в безграничной любви и вере, мы также уважаем национальные права других народов на основе общего убеждения и желания от всего сердца жить с ними в мире и дружбе.

Таким образом, концепция германизации нам чужда. Менталитет прошлого века, на основе которого считалось возможным сделать немцев из поляков и французов, чужд нам, так же как мы страстно отвергаем любые соответствующие попытки в противоположном направлении. Мы рассматриваем европейские народы как факт. Французы, поляки и т.д. - наши соседи, и мы знаем, что никакое исторически мыслимое событие не может изменить эту реальность».

Интервью Гитлера в 1923 году

«Почему», - спросил я Гитлера, - «вы называете себя национал-социалистом, если ваша партийная программа является полной противоположностью той, которая обычно приписывается социализму?»

«Социализм», - возразил он, яростно отставив чашку чая, - «это наука об общем благе. Коммунизм - это не социализм. Марксизм - это не социализм. Марксисты украли этот термин и запутали его значение. Я отберу социализм у социалистов».

«Социализм - это древний арийский, германский институт. Наши немецкие предки владели некоторыми общими землями. Они культивировали идею общего блага. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. Социализм, в отличие от марксизма, не отвергает частную собственность. В отличие от марксизма, он не предполагает отрицания личности и, в отличие от марксизма, патриотичен».

«Мы могли бы называть себя Либеральной партией. Мы решили называть себя национал-социалистами. Мы не интернационалисты. Наш социализм - национальный. Мы требуем от государства удовлетворения справедливых требований продуктивных классов на основе расовой солидарности. Для нас государство и раса едины».

«Мы хотим великой Германии, объединяющей все германские племена. Но наше спасение может начаться в самом маленьком уголке. Даже если бы у нас было всего 10 акров земли и мы были полны решимости защищать их ценой своей жизни, эти 10 акров стали бы центром возрождения. У наших рабочих две души: одна немецкая, другая марксистская. Мы должны разбудить немецкую душу. Мы должны искоренить язву марксизма. Марксизм и германизм - противоположности».

Выдержка из отредактированного интервью Адольфа Гитлера Джорджем Сильвестром Виереком, которое, как сообщается, состоялось в 1923 году и переиздано в журнале Liberty в июле 1932 года.

http://www.guardian.co.uk/theguardian/2007/sep/17/greatinterviews1