Поместный собор РПЦ 1945 г.

77 лет назад, 31 января 1945 года, в Москве начал работу Поместный собор Русской Православной Церкви, ставший апогеем непродолжительного периода «симфонии» церковной и государственной власти в послевоенном СССР.

15 мая 1944 года скончался патриарх Сергий. В тот же день было вскрыто его завещательное распоряжение, составленное в момент экстренной эвакуации из Москвы, в октябре 1941 г. В завещании предстоятель на случай своей смерти назначал местоблюстителем патриаршего престола митрополита Ленинградского Алексия (Симанского).

За время местоблюстительства митр. Алексия, продлившегося с мая 1944 по январь 1945 г., было совершено 10 епископских рукоположений. Кроме того, получили назначения на кафедры два епископа, пребывавших на покое. Такая активность была вызвана как резким изменением государственной политики в отношении Церкви, отныне дававшей «зеленый свет» новым хиротониям и назначениям, так и фактом стремительного продвижения Красной армии на запад, освобождавшей от оккупации епархию за епархией. Большинство из них по тем или иным причинам возвращались в каноническую юрисдикцию в состоянии вдовствующих и требовали срочных кадровых решений (так, например, епископом Брестским стал Паисий (Образцов), Кишиневским – Иероним (Захаров)). К осени 1944 г. епископат Русской Православной Церкви насчитывал уже 50 правящих архиереев – примерно столько, сколько Русская Церковь имела в канун разгрома иерархии в 1937–1939 гг.

Созыву Поместного собора, на котором предстояло избрать нового патриарха, предшествовал собор Архиерейский. Он состоялся 21-23 ноября 1944 г. при активной поддержке органов государственной власти и лично Сталина.

Наконец, в последний день первого месяца зимы 1945 г. в храме Воскресения Христова в Сокольниках открылся Поместный Собор РПЦ. В нем участвовали практически все епархиальные архиереи вместе с представителями от клира и мирян своих епархий (в отличие от Всероссийского собора 1917-1918 гг. выборы делегатов не проводились, клирика и мирянина назначал сам архиерей). Среди почётных гостей на Соборе присутствовали: Патриархи Александрийский – Христофор, Антиохийский – Александр III, Грузинский – Каллистрат; представитель Вселенского Патриарха митрополит Фиатирский Герман, Иерусалимского — митрополит Севастийский Афинагор; делегация Сербской Церкви во главе с митрополитом Скопленским Иосифом, делегация Румынской Церкви во главе с епископом Арджешским Иосифом. Всего на Собор было приглашено 204 человека, фактически приняли участие 171. Из них 46 архиереев, 87 клириков и 38 мирян.

На Собор были отправлены два представителя Североамериканской митрополии, на тот момент находившейся в схизме с Московским патриархатом. Но они опоздали. По некоторым данным митр. Алексий, опасаясь, что на Соборе может начаться сближение Североамериканских независимых епископов с восточными патриархами, прямо просил Совет по делам РПЦ (т.е. по факту органы госбезопасности) обеспечить задержку митрополита Феофила, летевшего через Аляску и Сибирь. Самолет был задержан в Красноярске, дальше делегация по совету местного уполномоченного добиралась до Москвы поездом и прибыла уже к шапочному разбору.

На Собор были приглашены несколько оставшихся в живых членов Поместного собора 1917-1918 гг., от лица которых к новому собранию с приветствием обратился 80-летний старец протоиерей Алексий Станиславский.

Утвердив все важные акты предыдущих Архиерейских соборов и Священного Синода, приступили к выборам патриарха. Право голоса получили только архиереи. Голосовали открыто и следующем образом: облаченные в мантии епископы, поочередно, начиная с младшего по хиротонии, отвечали на вопрос управляющего делами Московской патриархии протоиерея Николая Колчицкого одними и теми же словами: «Избираем Патриархом Московским и всея Руси высокопреосвященнейшего Алексия, митрополита Ленинградского и Новгородского». Такой порядок был утвержден на ноябрьском Архиерейском соборе. Единственным, кто тогда выступил против, был архиеп. Тамбовский Лука (Войно-Ясенецкий). Святитель наивно предлагал повторить опыт Собора 1917-1918 гг., когда окончательное избрание совершалось по жребию из трёх кандидатов, выбранных тайным голосованием. В итоге несговорчивого тамбовского преосвященного во избежание казусов было решено просто не приглашать на Поместный Собор.

Таким образом, 100% голосов было отдано митр. Алексию. Когда речь дошла до самого местоблюстителя, отец Николай попросил освободить его от голосования ввиду проявленного единодушия. Ленинградский митрополит был провозглашен новым патриархом Московским и всея Руси. К избраннику со словом приветствия обратился старейший по епископской хиротонии член Собора архиеп. Астраханский Филипп (Ставицкий).

Самим вл. Алексием были сказаны положенные по чину слова: «Избрание меня Поместным Священным Собором Русской Православной Церкви в благодарении приемлю и нимало вопреки глаголю». Однако чуть ранее в одном из частных писем митрополит писал: «На меня по-видимому выпадает тяжелый крест — преемство Дедушке. Я уже свыкся с этой мыслью: меня, конечно, утешает единодушное решение Епископата, выразившееся на бывшем в ноябре предсоборном Совещании. Но от этого не легче возлагаемое бремя!»

Это бремя придется нести патриарху Алексию долгие 25 лет.

Историческое значение Поместного Собора 1945 г. трудно переоценить. Собор явился свидетельством того, что казавшаяся многим погибшей, Русская Церковь всё же осталась жива. У некоторых гостей из-за рубежа, впечатленных победами русского оружия в Европе, возникли даже радужные представления о независимом положении РПЦ и надежды на восстановление её былого статуса, а то и повышение его до Вселенского. Так, митрополит Алеутский и Североамериканский Вениамин (Федченков) писал: «Почти Вселенский Собор, как говорили многие из нас [впрочем, об этом прямо в своей приветственной речи в первый день сказал митр. Алексий – Х.] Но невольно напрашивалась мысль: не перенес ли Глава Церкви, Господь Иисус Христос, центр ее в Москву? Не суждено ли первопрестольной исполнить давнее пророчество инока Филофея: "Москва — третий Рим"? Конечно, это еще более и сильнее обязывает Русскую Церковь быть на деле достойной такого высочайшего положения в данный и ближайший момент истории. Но факт остается фактом: подобное собрание всей Церкви теперь могло быть лишь в белокаменной Москве».

Вселенские амбиции Русской Церкви прожили три года. После провала Всеправославного совещания 1948 г. Сталин охладел к своему детищу и перестал разыгрывать религиозную карту. Вскоре постепенно возобновились репрессии против духовенства и атеистическая пропаганда.

Несмотря ни на что, Поместный собор 1945 г. был безупречен с канонической точки зрения. Этот факт способствовал уврачеванию многих расколов, поразивших Русскую Церковь в 1920-е гг. Большинство непоминающих, оставшихся в живых иосифлян, а также обновленцев; многие зарубежные архиереи, в т.ч. митр. Евлогий (Георгиевский), архиеп. Пекинский Виктор (Святин), попросили воссоединения с Московским патриархатом.

За успешное проведение Поместного Собора Председатель Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР Г.Г. Карпов был награждён орденом Трудового Красного Знамени и удостоен звания генерал-майора госбезопасности.

10 апреля 1945 г. состоялась встреча патриарха Алексия со Сталиным.

О степени лояльности, которую советская власть в те годы демонстрировала в адрес Церкви, говорит факт съемки Центральной студией документальных фильмов еще два года назад казавшегося немыслимым фильма «Поместный Собор Русской Православной Церкви 1945 г.»

Этот фильм можно посмотреть по ссылке https://youtu.be/tiLGVUZeSnY