Помазание
Кирилл Кудряшов
В церкви есть много путаницы относительно понимания помазания. Например можно услышать такие высказывания как "здесь присутствует помазание" или "примите двойную порцию помазания", которые в контексте истины о новом творении совершенно бессмысленны.
"Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос."
(Мат 1:16)
Hristos (греч.) - прилаг. помазанный. Соответствует еврейскому mashiah (мессия).
Христос - это не фамилия Иисуса, это Его статус, означающий, что Он избран и оснащен Богом для исполнения предназначения.
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное."
(Лук 4:18-19)
Помазание - это избрание Богом человека, наделение его способностью (властью) к исполнению Божьего предназначения. Такое избрание, отделение человека для исполнения предназначения, сопровождалось помазанием его головы елеем - это было видимым признаком наделения его властными полномочиями судьи, царя, пророка, священника или епископа. Елей символизировал собой присутствие Духа Святого на помазаннике. Поэтому и больного мы помазываем елеем, таким образом подтверждая Его исцеляющее присутствие.
Почему на мне Божий Дух? - потому что Бог избрал меня. Когда я был избран? - до сотворения мира.
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей"
(Еф.1:3-5)
"Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил."
(Рим 8:29-30)
Помазание - это проявление Духа Истины, наделяющее нас способностью к восприятию духовной реальности, к различению Божьей воли:
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."
(Иоан.14:26)
"Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога"
(1Кор.2:12)
"Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все."
(1Ин 2:20)
"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."
(1Ин 2:27)
См. О различении
Рассмотрим суть помазания на примере жизни Самсона. От чрева матери Самсон был помазан стать судьей Израиля. Но в его сердце был идол, от которого он так и не отказался. Поэтому он находил больше удовольствия в близости с женщинами, чем в исполнении предназначения. В конечном итоге Самсон поставил отношения с женщиной выше Божьего помазания, отдав ей власть над своей жизнью. Предназначение Самсона никуда не делось, он просто утратил власть для его осуществления. Но в этой истории для нас есть надежда. Вкусив горькие плоды своего отступничества, через искреннее раскаяние Самсон смог вернуться на утраченную позицию власти.
В чем наше предназначение? Бог помазал нас быть Его сынами и дочерями, являющими своей жизнью славу Отца.
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились."
(Ин 1:12-13)
"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет"
(1Пет 2:9)
Проявление этой славы напрямую зависит от того, насколько мы тверды в вере относительно своей позиции в Царстве:
"Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь"
(2Пет 1:10)
"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды."
(1Кор 16:13)
"И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем."
(Кол 1:21-23)
Что касается случая с Елисеем и Илией, на котором основана идея о двойном помазании:
"Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне."
(4Цар 2:9)
Между нами и Илией есть существенная разница. Христос больше, чем Илия и поселившись в нас, Он не утратил ни капли Своего помазания. Дух Божий является личностью а не просто силой. Поэтому сделав нас Своей обителью, Он живёт в ней полностью, а не частично:
"Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос (Помазанник) в вас, упование славы"
(Кол 1:27)
"и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти."
(Кол 2:10)