Положение женщины в истории России. Курсовая работа (т). История.
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Положение женщины в истории России
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
ПЕНЗЕНСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. В. Г. БЕЛИНСКОГО
Исторический
Кафедра истории и права факультет
«Положение
женщины в России ( IX в. – 1861
г.)»
Научный
руководитель к.и.н., доцент А. М. Подлужная
Зав. кафедрой
к.и.н., профессор Л. Ю. Федосеева
Глава I. Положение женщины в Древней и Средневековой Руси (IX – XVI вв.)
1.1 Правовой статус женщины: право на
владение и распоряжение имуществом, земельной собственностью
1.2 Женщина в древнерусской и средневековой
семье (IX – XVI вв.)
1.3 Женщина и суд: преступление и наказание
Глава II. Социокультурные факторы изменения положения женщины в XVII – XVIII вв.
2.1 Эволюция имущественного положения
женщины
2.2 Трансформация брачно-семейных отношений
2.3 Развитие женского образования и досуга
Глава III. Женский вопрос в России в первой половине XIX в.
3.1 Семья и имущественные отношения женщины
первой половины XIX в.
3.2 Женское образование в первой половине
XIX в.
Список использованных источников и литературы
Актуальность
темы исследования определяется
ее научно-практической и теоретической значимостью. История повседневности представляет
собой одно из наиболее перспективных направлений, получивших свое развитие в отечественной
историографии с конца XX столетия. Тема актуальна на фоне возросшего на рубеже XX
– XXI вв. интереса к исследованию статуса российской женщины в современном обществе,
для чего необходимо изучение и осмысление экономического и социально-политического
положения женщины в России на протяжении длительного исторического периода.
Изучение
социальной истории России порождает интерес к повседневной жизни женщин разных сословий,
поскольку, несмотря на значительное количество исследований, посвященных различным
аспектам социально-экономических и культурных процессов, наблюдается недостаток
работ, где был бы объединен материал по различным направлениям исторических исследований.
Период IX в. – 1861 г. в России отмечен кардинальными реформами во всех сферах жизни
общества. Они затронули и повседневную жизнь женщины. В результате чего стали меняться
бытовые привычки и образ жизни. Исследование проблемы помогло оценить масштабы модернизации
общества и их результаты за столь длительный период.
Особый
интерес к «женской теме» обусловлен разнообразием ролевых функций, которые осваивают
женщины в современном обществе. Российское общество, в котором не так давно акцент
был сделан на предоставлении женщине возможности реализовать свои карьерные амбиции,
в последнее время в связи с нестабильностью в экономическом секторе, а также обострившейся
демографической проблемой, обращается к патриархальной государственной политике.
Проявляется это в форме ограничения участия женщин в государственно-профессиональных
сферах, что порождает недовольство женщин и напряженность. В результате чего перед
государством становится задача по выработке политики, предоставляющей равные условия
реализации для женщин.
Всесторонний
анализ жизни и деятельности женщин, начиная с древнейших времен, позволяет вернуться
к истокам процесса вхождения женщины в социум, где и произошло осознание важности
и необходимости присутствия женщин в жизни общества. Изучение проблемы взаимоотношений
женщины и социума обеспечит понимание значимости активной деятельности женщин в
становлении правового государства, а также будет содействовать повышению статуса
женщины.
Предметом
исследования выступает
повседневная жизнь женщин в период IX в. – 1861 г.
Объектом
исследования является
русская женщина рассматривающиеся в качестве отдельной социокультурной общности,
для которой характерен жизненный стиль, определяемый правовым статусом женщины в
семье и обществе, установленные нормы поведения, а также определенные способы реализации
в обществе.
Хронологические
рамки исследования относятся
к IX в. – 1861 г., которые соответствуют основным периодам становления и развития
политики государства по отношению к женщинам. Перемены, происходящие в повседневной
жизни женщин, были обусловлены целым комплексом реформ в политической, социальной,
экономической и культурной сферах жизни.
Историография
проблемы. Историю изучения
темы женской повседневности можно условно разделить на три периода: 1. дореволюционная
историография (18000 – 1917 гг.) 2. вопросы «женской истории» в трудах советских
исследователей (1917 г. – начало 90-х XX в.); 3.
новейшие разработки в области «женской истории» в России (90-е гг. – 2000 г.).
Накопление
фактического материала о положении женщины в русском обществе было начато русскими
учеными в конце XVIII – начале XIX вв. Участники академических экспедиций конца XVIII в. – П. П. Паллас, И. П. Фальк, И. И.
Лепехин и другие путешественники по Сибири – оставили отрывочные впечатления о семейном
быте русского крестьянства этого региона, прежде всего – о традициях и ритуалах,
связанных со свадебными торжествами, а также с семейной обрядностью, в том числе
касавшейся вынашивания, рождения и воспитания детей [1] .
На рубеже
XVIII и XIX вв. за «женскую тему» взялись и историки: «последний летописец
» Н. М. Карамзин выразил надежду, что вскоре появится исследователь, «талантливое
перо которого напишет галерею портретов россиянок, знаменитых в истории или достойных
сей участи». Историческая повесть Н. М. Карамзина о новгородской боярыне XV в. Марфе Борецкой, возглавлявшей боярскую группировку, которая
была политически оппозиционна самодержавной власти Москвы, побудила интерес к биографиям
других выдающихся женщин русского средневековья [2] .
Начало
XIX в. в России было отмечено подъемом национального
самосознания, патриотическим порывом в годы Отечественной войны 1812 г. В прямой
связи с ними и с возникшим в 1820 – 1850-е гг. славянофильством был пробудившийся
интерес к истории средневековой России, ее быта, повседневности, обычаев традиций.
В середине
XIX в. знатоки повседневности и нравов средневековья
– И. Е. Забелин и А. Терещенко – сделали попытки «вписать» женщин в материальный
быт допетровской эпохи (X – XVII вв.). Однако даже в книге И. Е. Забелина
«Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях» героини истории – русские царицы
– оказались буквально «задавленными» деталями бытописательства: описаниями утвари,
одежды, распорядка дня [3] .
В те же
1830 – 1850-е гг. исследователи юристы либерального толка – так называемые «западники»,
особенно сторонники «государственной школы» – сосредотачивали внимание на других
сторонах истории женщин. Они анализировали в своих публикациях не столько обычное
право, сколько писаное, сравнивали уголовно-правовые и материально-правовые нормы,
сопоставляли имущественный статус, дееспособность женщин в допетровскую эпоху и
в XVIII в., доказывая разительность перемен, совершенных
в эпоху «европеизации».
Одним
из первых отметил перемены в бытовой жизни русской женщины, историк XIX века, Н. М. Костомаров [4] .
В своей работе он выделил отличительной черты быта русского населения XVI и XVII вв., в результате чего оказалась подробно освещена материально-вещественная
сторона повседневной жизни русской женщины.
Некоторые
из «государственников», в том числе С. М. Соловьев [5] ,
видя социальное неполноправие женщин и считая его «следствием огрубления нравов»,
обратили в то же время внимание на традиционность сравнительно широкого участия
женщин из среды социальной элиты в общественно-политической жизни княжеств и земель.
Возникновение «российского матриархата» (1725 – 1796 гг.) выглядело в их исследованиях
закономерным возвращением к «хорошо забытому старому»: в эпоху средневековья женщины
активно участвовали в управлении княжествами и землями.
Следует
учитывать, что подобные выводы рождались в эпоху бурной либерализации общественной
жизни России, которая сопровождала буржуазные реформы1860 – 1870-х гг. К этому времени
относятся первые попытки найти решения женского вопроса [6] .
Обращали
внимание на проблему женского вопроса и литераторы. Разнообразные по жанрам произведения
– статьи, рецензии, в которых рассматривались проблемы женского вопроса, были представлены
широким кругом авторов. Среди них – Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Т. Г.
Шевченко, Н. А. Некрасов, М. Л. Михайлов, А. Н. Пыпин, Н. П. Суслова, А. Я. Панаев,
К. Д. Ушинский и многие другие. В ходе дебатов и журнальной полемики становилось
все более ясным, что важнейшим залогом изменения социального, экономического, семейного
положения женщин является просвещение [7] .
Новой
темой в «женской истории» России, рожденной стремительными экономическими трансформациями,
превращением России в одну из среднеразвитых капиталистических стран, стала с 1860-х
гг. XIX в. тема места женщины в системе трудовых
ресурсов страны, занятости и безработицы, тема охраны труда работниц и его оплаты.
Необходимо заметить, что на тему женского труда откликнулись в те годы практически
все более или менее значимые лидеры общественных движений [8] .
В советской
науке проблематика исследований сосредоточилась на изучении социально-экономической
и политической истории. Переориентация научного мышления происходит с начала 1970-х.
гг.
Автор
оригинального исторического эссе «Люди и нравы Древней Руси» Б. А. Романов [9]
попытался впервые в советской науке представить картину повседневности «всякого
человека XI – XIII вв.» и потому описал образ жизни горожанок и крестьянок, женщин
свободных и зависимых, княгинь и холопок. Главным источником он избрал ранние покаянные
книги и летописи.
Что касается
собственно исторических исследований, то в основном они представляли собой работы
этнографического характера, предмет изучения которых – брачная обрядность, эволюция
русского женского костюма и исследования по истории духовной и материальной культуры
русского общества в канун петровских преобразований [10] .
Особый
интерес стали проявлять ученные в период хрущевской оттепели, современник которой
сами именовали себя «шестидесятниками». В различных научных сборниках и журналах
появилась масса статей, касавшихся «женской истории» 60-х годов XIX в. – «женской эмансипации», борьбы шестидесятниц
за равенство политических прав, за право на образование. История женского образования
в России в XIX в., в том числе первых женских курсов
– Бестужевских, нашла отражение в монографии Э. П. Федосовой [11] .
В ней был не только собран и обобщен огромный фактический материал, связанный с
конкретными биографиями учениц, но и проанализирована тактика взаимодействия женских
обществ с правительственными учреждениями.
Тема «женской
повседневности» анализировалась в исследованиях по истории городского быта и культурной
жизни русского народа XIII – XVIII вв [12] . Особое место отводилось
изучению этнографическим аспектам, таким как: предбрачная и брачная девичья обрядность,
особенности материнской педагогики в традиционной крестьянской семье, женского досуга
и развлечений, эволюция женского костюма.
К середине
– концу 80-х годов длительный период накопления фактических знаний должен бал закономерно
смениться периодом их синтеза, временем создания концепций, объясняющих общее и
особенное в «истории русских женщин». Актуальность темы была настолько остра, что
даже в условиях марксисткой идеологии появлялись первые статьи, авторы которых решались
спорить с общественным мнением – об униженности и бесправии женщин. Особо здесь
стоит отметить работы Н. Л. Пушкаревой [13] , положившей начало «женской
темы» в отечественной истории является следующих лет. Стоит упомянуть и работу Васильевой
Л. И. [14] , в которой рассказывается
о роле и месте женщины в крестьянском хозяйстве.
Таким
образом, в советской исторической науке, касаемо изучаемой проблематики, превалировали
исследования этнографического характера. Некоторые аспекты жизни русской женщины
освещены в работах¸ посвященных изучению бытовой культуры.
Современный
период связан с изменением исследовательского ракурса отечественной исторической
науки в 90-е гг. – теперь «женская тема» развивается в рамках гендерных исследований.
Свидетельством
роста популярности данного направления становится появление центров гендерных исследований
в крупных городах – Москве, Иванове, Тамбове, на базе которых ведутся научно-исследовательские
работы, проходят конференции и семинары. Вопросами проблематики и методологии исторической
феминологии и гендерной истории в России занимается Л. П. Репина [15] .
При этом
подавляющее большинство авторов разрабатывало тему женской повседневности в русле
исследования частной и общественной жизни в рамках конкретного региона. Необходимо
отметить отсутствие исследований краеведческого характера, посвященных изучению
повседневности женщин в указный период.
Последнее
десятилетие XX в. круто переменило отношение к «женской
истории» во всем мире. За женскую проблему разом взялись социологи [16] ,
философы [17] , психологи [18]
– ученные смеженных с историей гуманитарных наук, используя свои методы анализа,
они доказали многогранность «женской темы» как одной из важных проблем в русской
истории.
Допетровский
период истории положения женщины в семье и обществе (X – XVII вв.) исследован сравнительно полно. Социально-правовой
и семейный статус древнерусских женщин, особенности их быта раскрыты в монографиях
Пушкаревой Л. Н [19] . Необходимо отметить статью
Назарова В. Д. [20] , в которой он описывает сферу
частной жизни женщин допетровского времени.
Следует
также особо отметить работу Цимбаев Н. П., которая представляет собой комплексное
исследование по политической и социальной истории России периода правления Екатерины
II. Для настоящего исследования ценным представляется
глава, посвященная изучению процесса развития малой семьи и демократизации семейных
отношений различных категорий населения, в том числе, дворянства на протяжении XVIII
– начала XIX вв [21] .
Говоря
о работах ученных посвященных рассмотрению женской проблемы в первой половине XIX века, стоит отметить тот факт, что большинство
монографий и статей посвящено представительницам высших сословий, была предпринята
попытка проникнуть в духовный мир наиболее образованных женщин [22] .
В современной
историографии досуг женщины рассматривается в контексте анализа того или иного феномена
праздничной культуры. Роль женщины в дворянской субкультуре стало одним из предметов
исследования Г. А. Носова [23] . Она рассматривает вхождение
женщины в общественную жизнь в период петровских реформ с «архаическими ритуалами,
в которых женщина играет мужские роли, вытесняя мужчину с пьедестала, который он
обычно занимает в общественной жизни». В монографии Лотмана Ю. В [24] .
подробно рассказывается о нравах русского населения периода империи и дается определение
роли женщины в общественной жизни.
Подводя
итог выше сказанному, следует отметить, что в последнее десятилетие российские ученые,
обращаясь к изучению женской истории, использовали новые методологические подходы,
согласно которым перемены в статусе женщины трактовались как результат социальных
процессов и динамических изменений жизненного уклада населения.
Таким
образом, в различных работах нашло свое отражение изучение некоторых аспектов положения
женщины в России, однако, как показывает анализ научной литературы, системного исторического
исследования по данной проблематике охватывающим указанный период не предпринималось,
что и обуславливает актуальность этой проблемы.
Целью
исследования является
комплексное изучение эволюции статуса женщины различных сословий в системе семейных
и общественных отношений в IX в. – 1861 г. Для достижения
указанной цели предполагается решить следующие задачи :
– дать
характеристику положения женщины в системе имущественных и семейных отношений в
Древней и Средневековой Руси;
– дать
оценку положения женщины в общественных отношениях;
– проанализировать
социокультурные факторы приведшие к изменениям в системе семейно-имущественных правоотношений
женщин в XVII – XVIII вв.;
– рассмотреть
систему общественных представлений относительно женщины и обосновать их роль и значение
при формировании поведенческой модели;
– охарактеризовать
изменения, произошедшие в положении женщины, благодаря включению ее в образовательный
процесс, и влияние просвещенности барышень на культурный уровень населения страны
в первой половине XIX в.
Источниковая
база исследования. В
первую очередь в работе были использованы источники нормативного характера [25] ,
изучение которых позволяет выявить роль государства и основные направления государственной
политики, в рамках которых изменился статус женщины различных сословий. Ряд средневековых
памятников светского права содержат установленные нормы, определяющие правовой статус
женщины в семье и обществе в указанный период.
Законодательные
нормы о владельческих, наследственных и распорядительных правах женщины в допетровский
период представлены в своде Соборного Уложения 1649 г. Для характеристики социально-правового
статуса женщины на рубеже XVII – XVIII вв. особенно ценными представляются законы
и нормативные акты, опубликованные в Полном собрании законов Российской империи.
Ряд законодательных актов регулирует имущественную и брачно-семейную сферу отношений,
что позволяет определить основные направления государственной политики начала XVIII
в. в отношении женщин высших сословий.
Для получения
информации о нормах супружеских отношений, поведения супругов в браке привлечены
источники канонического права – Кормчая книга [26] , Номоканон, Митрополичье
правосудие.
Большой
информативностью о государственных приоритетах начала XVIII в. в отношении воспитания
и образования русских девушек обладает руководство по воспитанию «Юности честное
зерцало» [27] ,
изданное в 1717 г.
Особенно
ценным источником, где содержится информация о порядке домоустройства, отражены
общие житейские правила, а также представлено типичное поведение, характерное для
современницы изучаемой эпохи, является «Домострой». Анализ норм «Домостроя» позволяет
объяснить мотивированность бытового поведения представительниц знати.
Изменения
в поведенческой модели и жизненной стратегии представительниц высших сословий, а
также самоидентификации женщины в период реформ возможно благодаря исследованию
анализа Полного собрания законов Российской империи, касающихся постановлений о
женской образовании [28] .
В совокупности
данный материал дал необходимый документальный базис для написания исследования.
Методология
исследования. Дипломная
работа типологически относится к историческому исследовательскому полю – женской
повседневности, что предполагает использование методов как собственно исторических,
так и заимствованных из других наук. Исследование проведено в соответствии с принципами
историзма и объективности, использовались сравнительный, аналитический методы исследования.
Применен метод выделения понятий, образов и анализ символических форм, а также метод
психологической интерпретации текста и изображений.
Научная
новизна исследования .
Впервые всестороннему изучению подвергается повседневная жизнь женщин различных
сословий России в период масштабных преобразований IX в. – 1861 г. В данной работе
предпринята попытка проведения историографического анализа изучаемой темы с учетом
специфики методологии исследования.
Практическая
значимость исследования заключаются в том, что его основные положения могут быть использованы в трудах
по истории повседневности, гендерной истории, при создании обобщающего труда по
истории женщин России и Отечественной истории в целом. Работа может быть полезна
при разработке и преподавании общеисторических и специальных курсов в средней и
высшей школе. Кроме того, данные, полученные в исследовании, могут быть использованы
при разработке гендерно-ориентированных, а также социально-политических программ
женских организаций и объединений.
Структура
работы включает в себя
введение, три главы в составе восьми параграфов, заключение и список использованных
источников и литературы.
Глава I . Положение женщины в Древней и Средневековой Руси ( IX – XVI вв.)
1.1 Правовой статус женщины: право на владение и распоряжение
имуществом, земельной собственностью
Положение
женщины в русском феодальном обществе IX – XVI вв. не может быть обрисовано с достаточной
полнотой без исследования дееспособности представительниц различных классов и социальных
групп в имущественно-правовой сфере. Эта проблема не только связана с историей развития
древнерусского права в целом и семейного в частности, но и помогает найти ответы
на таки важнейшие вопросы, как например, истоки неравноправия женщин, их имущественные
права в соотношении с нормативами древнерусского феодального законодательства и
реального социального положения женщин, возможности и широта имущественно-правовой
и социальной самостоятельности [29] .
Законодательные нормы, касавшиеся
имущественного статуса представительниц разных классов и социальных групп и действовавшие
в период от Русской Правды (РП) до первого общерусского Судебника, уходят корнями
в глубокую древность, в эпоху складывания феодальных отношений. Первое упоминание
о полномочиях женщин на владение определенным имуществом содержит уже один из наиболее
ранних юридических памятников – Договор 911 г. Олега с Византией, утвердивший право
женщины сохранить за собой часть общего с мужем имущества даже в случае, если муж
совершил убийство и предстал перед законом. Иными словами, в том имуществе, которое
получала жена преступника «по закону», имелся и ее собственный выдел, «часть», отдельная
от мужниной (ибо в статье речь идет об отдаче «его части», т. е. части мужа, родственникам).
Понятие «часть», на которую
имела право и которой располагала женщина, вошло в юридический быт вместе с первой
кодификацией законов. О ней упоминается в статьях Пространной Правды (ПП) об имущественных
правах женщин в семьях смердов, «свободных мужей» и привилегированного сословия.
О том, что и «робы» могли обладать какой-либо собственностью, нормативные источники
столь раннего времени ничего не сообщают.
Женское имущественное владение,
именуемое в РП «частью», вероятно, включало приданое и не входящее в его состав
некоторое парафернальное имущество – собственность жены, которой она могла распоряжаться
по своему усмотрению. Впоследствии парафернальное имущество жены передавалось мужу
только на основе доверенности, а обеспечением добросовестности управления им служила
законная ипотека на имуществе мужа в пользу жены [30] .
Существование приданого в
древнейший период истории Руси доказано еще в XIX в., хотя и РП, и другие нормативные
акты того времени не знают данного термина. Свидетельство летописца указывает на
существование приданого еще в древнем обычном праве, что позволяет усомниться в
правильности утверждения о том, что институт приданого был заимствованием византийских
юридических норм. Владение приданым, по РП, присуще людям из среды почти всех классов
и социальных групп феодального общества, в том числе и смердам. Сам термин «приданое»
появляется в актах не ранее конца XV в. (в Судебнике 1497 г [31] .
есть упоминание о «приданом холопе»). Первые рядные договоры о назначении приданого
встречаются лишь в середине XVI в. Что касается свидетельств ненормативного характера
о назначении приданого, то от рассматриваемого времени (до конца XVI в.) их до нас дошло очень мало.
Сложнее вопрос о том, владела
ли женщина чем-либо помимо приданого. О существовании параферналъного имущества
жены в первом браке нет прямых сведений в русских памятниках. Но следует обратить
внимание на определенное Уставом князя Ярослава взыскание за покражу «свадебного»
и «сгородного».
Первый термин относительно
ясен: это то, что получала невеста при свадьбе. «Сгородное» – термин менее понятный.
Он по-разному описан в различных списках Устава и не объяснен до сих пор. Существование
в русском юридическом быте брачного сговора позволяет предположить, что «сговорное»
(«сгородное») являлось либо одной из составляющих приданого, либо частью или даже
самим парафернальным имуществом, приносимым женой в дом мужа.
Более понятной представляется
структура «части», которой владела женщина в связи с вторичным замужеством. По-видимому,
это, прежде всего то же приданое, по отношению к которому древнерусские женщины
обладали правом не только владения, но и распоряжения. Иначе было бы необъяснимым
появление самостоятельной собственности женщины в браке, а между тем уже Устав князя
Владимира считает принципиально возможным спор по поводу имущества. Тот же Устав
предполагает возможность конфликта вдовы с братьями, снохой, свекровью и собственными
детьми по поводу имущества. Трудно согласиться с тем, что это установление было
введено с целью ограничения дееспособности женщины путем передачи вопросов об имуществе
в ведение церковной юрисдикции, действовавшей на основании аналогичных казусов в
византийских законах и ограничивавших права женщин. Здесь необходимо найти свидетельства
развития имущественных прав женщин, состоявших в браке [32] .
Во-первых, тот факт, что кредиторы
мужа обращали свое, взыскание против жены, подтверждает наличие у жены определенного
имущества. Во-вторых, в Уставе князя Ярослава муж предстает посягателем на имущество
супруги. В-третьих, ст. 36 Псковской судной грамоты (ПСГ) [33]
также свидетельствует о том, что жена могла являться истцом в деле взыскания долга
по неформальным документам. В-четвертых, договор Новгорода с немцами 1269 – 1270
гг. подчеркнул не только отсутствие общности имущества супругов, но и наличие тайной
ипотеки на имуществе жены, т. е. невозможность использования ее имущества под залог
имущественных сделок мужа. (Материальную ответственность за долги мужа жена несла
лишь в случае его смерти, став наследницей его движимости и недвижимости) [34] .
Отметим, что тенденция имущественной
неответственности супруги не сразу утвердилась в русском законодательстве. Несмотря
на то, что русско-византийский договор X в. ввел ее в одну из своих статей, РП еще
требовала отдачи имущества жены на «разграбление» в случае совершения преступления
мужем. Однако новгородское право XIII века вновь возвратилось к системе тайной ипотеки
на имуществе жены, т. е. признало невозможность его залога, что отвечало экономическим
изменениям, связанным с усилением феодализации общества.
Таким образом, законодательные
памятники IX – XV вв. дают возможность утверждать,
что в данный период времени женщина была социально свободная. Принадлежавшие к привилегированному
сословию и выходившие замуж вторично, могли обладать помимо приданого и некоторым
парафернальным имуществом, которое могло появиться у нее за годы либо супружеской
жизни (как следствие свободного распоряжения своим приданым), либо вдовства при
выполнении опекунских функций [35] .
О развитии норм опекунского
права говорит наличие в Древней Руси института женского опекунства, которого тогда
еще не знало западноевропейское средневековье. Сходство же институтов опеки в Византии
и Древней Руси определялось близостью систем общественно-экономического строя, а
не заимствованием правовых норм.
Рассматривая эту проблему
более подробно, необходимо выяснить: вступала ли вдова автоматически в права умершего
супруга по отношению к детям, или же она являлась их опекуном только по закону и
эта власть над детьми определялась официальным ее положением?
На основании РП можно утверждать,
что знатные женщины после смерти мужа полномочно становились опекуншами малолетних
детей и управляли хозяйством по праву старшинства, пользуясь добытком (имуществом)
и неся ответственность за убытки лишь в случае вторичного замужества. Даже когда
опекаемые становились совершеннолетними, за труды по их воспитанию матери-вдове
предоставлялось право остаться в доме своих детей даже против их воли, сохраняя
при этом свой выдел на содержание – «часть». Судя по Псковской судной грамоте, позже
было установлено, что отказ от содержания престарелой матери должен вести к изъятию
в ее пользу у недостойного сына всей части наследуемой им собственности, которую
нажили совместно отец и мать. Если же женщина вторично выходила замуж, то она возвращала
опекаемым всю принятую на опеку движимость и недвижимость, включая приплод от рабов
и скота. Если это имущество опекаемых пускалось в оборот, то прибыль шла в пользу
ближайшего родственника опекунши [36] .
За счет этой прибыли возмещался,
видимо, и ущерб в имуществе, принятом опекуншей после смерти завещателя.
Более поздние нормативные
акты не касаются вопросов, связанных с женским опекунством. Это позволяет предполагать,
что древние нормы права опеки традиционно действовали и позже.
РП в отличие от аналогичных
кодексов западнославянских земель не вводит в юридический быт понятие соопекунов-мужчин
при вдовах, предоставляя женщинам значительную самостоятельность. Основанием для
права вдовы на опеку были не только ее соучастие в правах на общее семейное имущество,
но и принципы родительской власти, авторитет матери в быту, который делал ее (хотя
и на период, ограниченный вторым замужеством) полновластной главой семьи.
Рассмотренные права женщин
на владение приданым и некоторым парафернальным имуществом, а для представительниц
привилегированного сословия и на опекунство над детьми органически связаны с наследственным
аспектом древнерусского права собственности. Именно в нормах наследственного права
раскрываются эволюция и те глубокие сдвиги, которые происходили в системе личны
Похожие работы на - Положение женщины в истории России Курсовая работа (т). История.
Эссе Я Психолог В Детском Саду
Бюджетный Дефицит Его Причины И Виды Реферат
Сочинение: Цветопись в портрете города в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
Сочинение Описание Человека 8 Класс
Реферат по теме Статистика в металлургии
Реферат На Тему Христианство На Западе В Xvii–Xviii Вв.
Сочинение На Тему Мое Хобби Рисование
Лучшие Темы Для Эссе
Реферат: Модель смены технологического уклада
Реферат по теме Империализм и национализм как принципы внешней политики
Реферат Уполномоченный По Правам Человека Рф
Контрольная работа: Защита прав потребителей при выполнении работ (оказании услуг)
Реферат по теме Роль развитых и развивающихся стран в мировом хозяйстве
Реферат На Тему Двигатель
Реферат: История газеты "Правда Севера". Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Первая Революция В России
Курсовая работа по теме Розробка інформаційно-вимірювальної системи тиску газу в газопроводі
Представители Темного Царства В Пьесе Гроза Сочинение
Реферат На Тему Історія Розвитку Баз Даних
Реферат: Теория равновесной цены А. Маршалла
Похожие работы на - Модернизация деревообрабатывающего продольно фрезерного станка С254АМ
Сочинение: Базаров новый человек эпохи 60-х годов XIX века по роману Отцы и дети
Реферат: Convo Essay Research Paper Can you believe