Полный текст

Вы наверняка слышали это слово — «басмачи». Но что это было на самом деле? Не просто бандиты из советских фильмов, а целая эпоха вооружённого сопротивления в Средней Азии, длившаяся почти два десятилетия.

Само слово происходит от тюркского «басмак» — «нападать», «совершать налёт» . Басмачами в Средней Азии издавна называли разбойников, грабивших караваны. Но после Октябрьской революции 1917 года это понятие обрело новый смысл.

Басмачество стало формой вооружённого сопротивления советской власти, в котором сошлись сразу несколько сил: свергнутые феодалы, реакционное духовенство, национальная буржуазия, а также внешние игроки — британские и американские агенты, турецкие и афганские круги. Они поднимали народ под лозунгами панисламизма и пантюркизма, обещая защитить ислам и традиционный уклад от «безбожной» власти.

Поводом к массовому вооружённому восстанию стал разгром советскими войсками Кокандской автономии — самопровозглашённого мусульманского государства, созданного в конце 1917 года. Уже в феврале 1918 года Коканд пал, и тысячи людей, не принявших новую власть, ушли в горы и пустыни, взяв в руки оружие.

Крупнейшими центрами басмачества стали Ферганская долина, Восточная Бухара и Хива. Отряды могли насчитывать от нескольких десятков до 15 тысяч человек. Их главари — курбаши — действовали жестоко и хладнокровно. Они вырезали целые кишлаки, сжигали посевы, уничтожали сторонников советской власти, а захваченных красноармейцев подвергали изощрённым казням.

Англичане, турки, афганцы. Басмачи получали оружие, боеприпасы и деньги из-за рубежа. Известный главарь Энвер-паша — бывший военный министр Турции — мечтал создать «Великое мусульманское государство», которое охватило бы Турцию, Персию, Бухару, Хиву и советскую Среднюю Азию. Его армия в 1922 году насчитывала до 16 тысяч человек и захватила значительную часть Бухарской народной республики.

Советская власть бросила против басмачей регулярные части Красной Армии, отряды ОГПУ и добровольную милицию. К 1926 году основные силы басмачей были разгромлены. Однако движение не умерло окончательно: в конце 1920-х — начале 1930-х годов, на фоне коллективизации, оно вспыхнуло с новой силой. Отряды прорывались из Афганистана, нападали на советские кишлаки, но были окончательно добиты к 1934 году.

Басмачество — это не просто «бандитизм», а сложный узел социальных, религиозных и национальных противоречий. В советской историографии его рисовали как исключительно реакционную силу, а в постсоветской — иногда пытаются представить как «национально-освободительное движение». Правда, как всегда, посередине: тысячи погибших с обеих сторон, сожжённые кишлаки, разорённые хозяйства и идеологическая война, в которой жертвами становились мирные люди.