Политический террор в эпоху французской революции - История и исторические личности курсовая работа

Главная

История и исторические личности
Политический террор в эпоху французской революции

Современное осмысление революционного террора во Франции XVIII века. Историография террора периода Великой французской революции, внутренняя политическая обстановка в стране. Специфика и закономерности ряда событий Великой Французской революции.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Политический террор в эпоху французской революции
Аспект террора в эпоху французской революции считаются до сих пор недостаточно изученным. Есть много причин на это, одна из них - недостаток информации. Также сложность данной проблемы, сама собой имеющая различные аспекты и связанная с другими ключевыми проблемами революции. А именно проблемы власти и насилия.
Актуальность темы исследования обусловлена тем , что анализ причин и последствий Террора в эпоху Французской революции может помочь понять современный политический, да и просто человеческий менталитет как Франции, так и Западноевропейской цивилизации.
Великая французская революция 1789-1794 гг. стала следствием противоречий старого порядка с целью их разрешения. В результате чего и породила свои собственные противоречия. Эти противоречия в своей совокупности привели к тому, что впервые в истории было названо Террором. Таких противоречий-аспектов можно выделить три:
1) скорость (а именно то, что является главным отличием революции от эволюции.) Скорость развития событий обусловлена немедленным решением проблем, насилие, в свою очередь, зачастую самое простое и быстрое средство достижения если, хоть и не всегда правильное.
2) Глобальность, то есть невозможность немедленного решения поставленных задач. Глобальность задач, которые хотели осуществить, требовала изменения самой природы человека. Задачу эту дано было решать людям доступными им средствами, и велико было искушение просто уничтожить тех, кто не поддавался переделке.
3) Власть. Быстрое функционирование общества, слаженная работа его составляющих возможны только при чрезвычайном режиме, власти немногих.
Это редкость, чтобы человек, испытующий власть, не полюбил бы ее до безумия и не пошел бы на все ради этой любви.
Итак, Цель работы заключается в изучении и анализе специфических особенностей политического террора во Франции 1793-1794 годов. Данная цель позволила сформулировать следующие задачи исследования:
1. Показать современные интерпретации революционного террора во Франции XVIII века.
2. Проанализировать феномен революционной власти во Франции в эпоху террора 1793-1794 гг.
Объектом исследования данной работы является Франция в конце XVIII века -- первой половины XIX века, ее положение накануне и после Французской революции.
Предметом исследования стала внутренняя политическая обстановка во Франции.
Хронологические рамки исследования охватывают период существования Франции в конце XVIII века -- первой половины XIX века.
Географические рамки исследования охватывают те территории, которые входили в состав Франции на время революции, до революции, спустя некоторое время после революции. А так же те территории, которые так или иначе, непосредственно взаимодействовали с Францией в те годы.
Важными источниками для исследования выбранной темы стали учебные и научные издания разных лет, материалы специальной периодической печати.
Степень изученности курсовой работы легли труды авторов как прошлого, так и современного времени:
1. Карлейл, Т. Французская революция. История. Карлейл, Т. Французская революция. История. М. 1991. В содержание книги легло соединение исторически точного описания с необычайной силой художественного изображения великой исторической драмы, ее действующих лиц и событий. Книга полна живых зарисовок быта, нравов, характеров, проницательных оценок представителей французского общества.
2. Генифе, П. Политика революционного террора. Генифе, П. Политика революционного террора 1789-1794. М., 2003. 320 с. Книга посвящена феномену революционного террора. На примере событий 1789-1794 гг. автор подробно анализирует социологический, психологический, политический и дискурсивный аспекты политики террора, развенчивая многочисленные мифы, существующие в историографии Французской революции.
3. Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII- XIX вв. Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII- XIX вв. М., 1957. С.215-460. В книге собраны Конституции и важнейшие конституционные, законодательные акты крупнейших капиталистических стран Западной Европы и Соединенных Штатов Америки, дают возможность проследить становление и укрепление буржуазного государства и права в этих странах в эпоху буржуазных революций.
4. Кропоткин, П.А. Великая французская революция 1789-1793. Кропоткин, П.А. Великая французская революция 1789-1793. М., 1979. Книга дает возможность внимательнее присмотреться к экономическим, политическим, социальным и иным аспектам революции во Франции, проследить логичность революционного процесса и его характерные черты, подчеркнуть значимость простого люда как главного творца истории, проследить логику развития и круг интересов разных слоёв общества, выявить подлинную суть и скрытую причину политических декламаций и событий.
При написании курсовой работы были использованы общие и частные методы исследования , в том числе, исторический и логический, метод обобщения и другие.
Структура работы . Курсовая работа состоит из и введения, двух глав, каждая из которых имеет свое внутреннее деление на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы, указываются объект и предмет исследования, цель работы и необходимые для ее достижения задачи, определяются хронологические и географические рамки исследования, характеризуется источниковая база и степень изученности вопроса.
В первой главе Современное осмысление революционного террора во Франции XVIII века рассматриваются предпосылки террора эпохи французской революции, а также различные интерпретации современников французского террора.
Вторая глава Феномен революционной власти во Франции в эп о ху террора 1793-1794 гг. описывает события, происходящие во времена террора французской революции, показывает изменение внутриполитического положение Франции.
В заключении подводятся итоги проведенного исследования.
Французская революция 1789-1799 гг. обрушила феодальные порядки во Франции. Это была буржуазная революция, утвердившая процесс модернизации в экономической, социальной и политической сферах жизни. Франция бесповоротно шагнула из традиционной цивилизации в современную индустриальную цивилизацию. Попутно французская революция открыла и в Западной Европе новый этап модернизации. Под влиянием происходившего внутри Франции - ее революционных идей, реформ и, не в последнюю очередь, на штыках победоносной революционной французской армии, вступавшей на территорию иных европейских стран, шел процесс крушения феодального строя. В результате французская революция обрела общеевропейское. Французская революция стала поистине великой, ибо вслед за ней окончательное крушение феодализма случилось во всей Западной Европе. История революции во Франции четко делится на два этапа. Первый (1789-1794) был преимущественно национальным: шел слом старого порядка внутри Франции. Самым радикальным и чрезмерным проявлением этого стала Якобинская диктатура 1792-1794 гг. Ее издержки, в частности террор, привели к гибели самих якобинцев. «Революция поедала своих детей». Эту оценку современника лучше всего иллюстрирует казнь Дантона, одного из лидеров самих якобинцев, казненного по воле другого якобинского лидера Робеспьера и его радикальных сторонников.
Но 9 термидора по революционному календарю (27 июля 1794 г. по григорианскому стилю) произошел переворот. Теперь очередь идти на гильотину пришла самому Максимильяну Робеспьеру и ряду его сподвижников. Начался новый период революции (1794-1799).
Термидорианцы (коалиция сил, свергнувших якобинцев) Ревякин А.В. Франция: от абсолютизма к революции // Новая история стран Европы и Америки. М., 2002. приняли новую Конституцию 1795 г., довольно противоречивую, но базирующуюся на двух современных принципах построения политических систем - принципе разделения законодательной, исполнительной и судебной власти, а также на равенстве всех граждан перед законом. Исполнительная власть вручалась Директории из 5 человек, что должно было предотвратить узурпацию власти в одних руках.
Термидорианцы были прагматиками и дельцами, не упускавшими личную выгоду. Последнее, впрочем, не помешало им стабилизировать экономическое положение в стране, добиться роста промышленности. Естественно был прекращен и террор.
К началу XIX в. Франция восстановила дореволюционный уровень экономики и начался ее рост. В 1794-1799 гг. Франция продолжала вести революционные войны. Французскому крестьянству, ставшему собственником земли, а также средней и крупной буржуазия, почувствовавшей себя основными фигурами нового общества, имело смысл защищать Новую Францию и укреплять ее международные позиции. Революционная армия, подчас плохо одетая, отличалась высоким духом бойцов. На штыках французских солдат, распевавших Марсельезу и твердящих: «Мир -хижинам, война -дворцам!» Собуль А. История Великой буржуазной революции во Франции. - М., 1960. С. 111 , буржуазная революция шагнула за пределы Французской республики.
Террор эпохи Французской революции XVIII в. нынче практически не изучают ни в России, ни во Франции. Однако к тому, чтобы постараться как можно реже о нем вспоминать, отечественная и зарубежная историография шли разными путями.
В советской историографии идеализация якобинцев, привела к тому, что в 1990-е годы проблемы диктатуры монтаньяров вообще Адо А. В. Французская революция в советской историографии // Исторические этюды о Французской революции. Памяти В.М. Далина (К 95-летию со дня рождения). М., 1998. С. 316. и Террора в частности начинают затрагиваться все меньше и меньше. И хотя Террор неоднократно упоминался на прошедшем в 1995 г. в ИВИ РАН «круглом столе» «Якобинство в исторических итогах Великой французской революции» Гордон А. В., Тырсенко А.В. Якобинство в исторических итогах Великой французской революции. Традиции и этапы изучения проблемы// Новая и новейшая история. 1996, № 5. C.89 , в конкретные исследования призывы к его изучению так и не вылились.
Что же касается французской историографии, то выход в свет считанных работ, в которых глубоко затрагивались бы проблемы Террора во многом объясняется тем, что борьба, идущая долгие годы между историками «классического» и «критического» направлений в историографии Революции, нередко выливалась в перевод научных споров в политическую плоскость, и чем более острая тема поднималась Ф. Фюре и его последователями, тем более сильный шквал критики обрушивался на них со стороны продолжателей традиций А. Матьеза и А. Собуля.
Тем более важным нам представляется то, что в 2000 году и в России, и во Франции одновременно появились работы, посвященные феномену Террора. При этом обе книги, в известной степени, дополняют друг друга, рассматривая Террор под разными углами зрения.
В своем курсе лекций ведущий научный сотрудник ИВИ РАН, доктор исторических наук А.В. Чудинов прежде всего уделяет внимание идеологическим основам и предпосылкам Террора. История Революции для него неразрывна со всей историей XVIII столетия, с тем комплексом идей, который был выработан, осмыслен, введен в оборот в то время, когда возник «принципиально новый тип мировосприятия, радикально отличающийся от того, что ему предшествовал и в своей основе имел христианскую религию» Чудинов А.В. О новом отношении к консервативной историографии: через критику к синтезу. - Актуальные проблемы изучения Великой французской революции. М., 1989. С. 6 . Начиная с тезиса о том, что «Век Разума обернулся Веком Утопий» Чудинов А.В. О новом отношении к консервативной историографии: через критику к синтезу. - Актуальные проблемы изучения Великой французской революции. М., 1989. С. 17 , А.В. Чудинов последовательно показывает, каким образом просветители (от Морелли до Дидро, от Мелье до Дешана) формировали свою модель видения социума, главная роль в которой отводилась вере в то, что построение совершенного общества здесь и сейчас вполне возможно - надо лишь «правильно» организовать его в соответствии с открытыми ими же законами.
Соответственно, вставал вопрос о том, что должно было стать движущей силой преобразований. Анализируя идеи Руссо, А.В. Чудинов приходит к выводу о том, что «именно этот философ дал наиболее развернутое обоснование проекту государства-левиафана, подчиняющего все без исключения стороны жизни общества и каждого гражданина» Там же. С. 69 (с. 42). Несмотря на то, что в «Общественном договоре» Руссо провозглашал и отстаивал принцип народовластия, он признавал, что народ далеко не всегда понимает, в чем именно состоит его подлинное благо.
Законодатели и правительство, объединенные во времена диктатуры монтаньяров в едином органе - Конвенте, фактически получали моральное право не только говорить от имени народа, но и влиять на него, преобразовывать, трансформировать тем способом и в том направлении, которые казались им разумными и оптимальными. Период революционного правления (1793-1794 гг.) рассматривается как «попытка создать идеальное общество в соответствии с принципами одной из просветительских теорий» Там же. С. 65 . Отвергая весьма распространенную «теорию обстоятельств» Чудинов А.В. Суровое «счастье Спарты» (современники Французской революции о феномене Террора) // Человек эпохи Просвещения. М., 1999. С. 175 , объясняющую возникновение Террора той непростой внутри- и внешнеполитической обстановкой, которая сложилась во Франции к лету-осени 1793 г., А. В. Чудинов полагает, что «робеспьеристы считали своим учителем Руссо и подобно ему видели в морали универсальный регулятор социальных отношений», а «все проблемы общества воспринимались ими прежде всего в этическом аспекте» Чудинов А.В. Суровое «счастье Спарты» (современники Французской революции о феномене Террора) // Человек эпохи Просвещения. М., 1999. С. 177 .
Однако этика робеспьеристов приходила в явное противоречие с реальностью.
Поскольку «умозрительный идеал робеспьеристов не отвечал подлинным чаяниям ни одного из сколько-нибудь значительных слоев французского общества» Чудинов А. В. Утопии века Просвещения. М., 2000. С. 75 , общество сопротивлялось их попыткам воплотить этот идеал в жизнь; и сопротивлялось тем больше, чем активнее он насаждался. Это сопротивление робеспьеристы и пытались сломить с помощью Террора, который усиливался по мере усиления самого сопротивления. В итоге робеспьеристы получали замкнутый круг, разорвать который удалось лишь 9 термидора.
Профессор Высшей школы социальных наук П. Генифе в своей книге «Политика Террора» смотрит на явление совершенно с иной стороны Генифе П. Французская революция и Террор // Французский ежегодник. 2000. М., 2000. С. 71. . Ее подзаголовок: «Эссе о революционном насилии. 1789-1794» уже говорит сам за себя. Террор трактуется историком, в первую очередь, как насилие, применяемое для намеренного устрашения, по большей части, осмысленное, запланированное, а не стихийное. Интересно, в первую очередь, насилие, используемое государством, нередко предполагающее, по самой своей природе, «различие между конкретной жертвой и реально намеченной целью» Чудинов А. В. Утопии века Просвещения. М., 2000. С. 78 .
При этом ракурсе истоки Террора обнаруживаются задолго до 1793 г. Фактически, в тот момент, когда Учредительное собрание летом 1789 г. создает специальный комитет, который должен был собирать информацию о «подозрительных лицах» (что явно перекликается с монтаньярскими декретами о подозрительных), когда с осени того же года этот комитет получает право перлюстрации личной переписки, законодательная власть уже встает на путь нарушения прав человека.
Таким образом, политика Террора возникает в тот момент, когда власть присваивает себе полномочия нарушать права человека. Ее началом считается 9 июля 1791 г., когда Учредительное собрание окончательно расстается со своими изначальными принципами и принимает решение, обязывающее эмигрантов под страхом наказания вернуться в страну (нарушив, таким образом, право на свободное передвижение граждан). Как только права человека нарушаются, дальнейшее применение Террора уже не встречает на своем пути никаких преград. «Террор, - пишет П. Генифе, - это безжалостное следствие революции, рассматриваемой в динамике», поскольку ее радикализация объясняется не внутренними и не внешними обстоятельствами, а, прежде всего, «братоубийственной борьбой среди ее сторонников, соперничеством, противопоставляющим революционеров революционерам» Генифе П. Французская революция и Террор // Французский ежегодник. 2000. М., 2000. С. 75. . Иными словами, П. Генифе также отказывается от распространенных теорий (в том числе и от «теории обстоятельств»), объяснявших феномен Террора.
Таковы концепции обоих авторов. При их сравнении становится особенно ясно видно, что мы имеем дело, прежде всего, с двумя различными интерпретациями Террора. Если для А.В. Чудинова это руководившая политикой идеологическая утопия, то П. Генифе, напротив, подчеркивает, что «речь более не шла об утопии», поскольку «в робеспьеристском дискурсе град добродетели не имел ни очертаний, ни наполнения» Gueniffey P. La politique de la Terreur. Essai sur la violence rйvolutionnaire 1789-1794. Paris, Fayard, 2000. P. 318 , и рассматривает Робеспьера, как прагматичного политика, нацеленного не в завтрашний, а в сегодняшний день.
Попытка проследить, в какой мере обе эти концепции вписываются в доминирующие на сегодняшний день в историографии течения, приводит к весьма интересным и несколько неожиданным результатам. Учитель Генифе, Ф. Фюре имел свое мнение. «Прежде чем стать совокупностью репрессивных институтов, используемых Республикой для уничтожения своих противников и обеспечения своего господства посредством страха, - полагал он, -Террор был требованием, основанным на убеждениях и политических взглядах, характерной чертой менталитета революционных экстремистов». А в 1793 г. Террор превратился в «неотъемлемую часть революционного правительства», в «инструмент вездесущего правительства, посредством которого революционная диктатура Парижа намеревалась дать почувствовать свою железную руку повсюду, в провинциях и в армиях» Furet F. Terreur // Dictionnaire critique de la Rйvolution franзaise. P., 1988. P. 158. .
Ф. Фюре отказывается рассматривать Террор, как порождение конкретных обстоятельств времен диктатуры монтаньяров.
Концепция А.В. Чудинова весьма своеобразно взаимодействует с теми взглядами, которые были характерны для советской историографии, показывавшей, что необходимость Террора во многом диктовалась обстоятельствами. Ставя своей целью объяснить жестокость и накал Террора, отечественные историки отмечали, что он «был направлен в первую очередь против сил роялистко-жирондистской контрреволюции», имел «буржуазный характер» и «антифеодальную направленность» Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции 1789-1814 гг. СПб., 1996. С. 363 . Эволюция Террора нередко трактовалась ими в обратном направлении: он не стал к концу 1793 г. средством политической борьбы, а, напротив, перестал им быть. «В ту пору, когда отправляли на гильотину Шарлотту Корде, или бывшую королеву Марию-Антуанетту, или пойманных с оружием жирондистских депутатов, - отмечал А.З. Манфред, - революционный террор был средством политической борьбы». Когда же «он был перенесен из сферы борьбы против врагов революции в область борьбы внутри якобинского блока», он сразу же «приобрел иное значение, иное содержание» Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. М., 1979. С. 365. , по поводу которого советские ученые так и не смогли прийти к единому мнению.
С одной стороны, этот этап трактуется как попытка якобинцев преодолеть главную опасность - «справа, от поднимавших голову буржуазии и собственнических элементов города и деревни», поскольку «трагедия якобинцев была в том, что, одерживая одну победу за другой, они приближали общество не к тому идеальному строю равенства и свободы, о котором мечтали, а совсем к иному - к господству богатых, к власти золота» Манфред А.З. О природе якобинской власти // Манфред А.З. Великая французская революция. М., 1983. С. 228. . И Террор сыграл тем более роковую роль, что в условиях «единовластия буржуазии» он оказался направлен «не только против дворянско-буржуазной реакции (что было необходимо), но в известной мере и против плебейства» Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции 1789-1814 гг. СПб., 1996. С. 366. .
С другой стороны, «с тех пор как Робеспьер отождествил себя с революцией, террор должен был сделаться для него исключительно средством самозащиты, самосохранения». В то время как враги Робеспьера в Великих Комитетах специально раскручивали маховик Террора для того, «чтобы свалить ненавистный триумвират» Левандовский А. П. Робеспьер. М., 1965. С. 251. , сам он «использовал проверенный опыт превращения в «заговор» любых проявлений несогласия» Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 507. . В итоге, как писал Е.Б. Черняк, «из средства защиты революции террор стал для правящей группировки орудием удержания власти» Черняк Е.Б. 1794 год: актуальные проблемы исследования Великой французской революции // 200 лет Великой французской революции. Французский ежегодник. 1987. М., 1989. С. 249 . И, наконец, третий вариант, обозначенный А.З. Манфредом. Он вполне уживается с первым, хотя и признает его приоритет: «Терроризм Комитета общественного спасения, возглавляемого Максимилианом Робеспьером, был стремлением якобинских руководителей достичь кратчайшим путем, лежащим где-то совсем рядом, основанный на «естественных правах» человека мир равенства и справедливости, мир счастья. Надо лишь проложить к этому лучшему миру дорогу, железной рукой убрать всех стоявших на пути к счастью» Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. М., 1989. С. 395. .
Помимо этого, возникает любопытный парадокс «перекрестных ссылок». Мысли, высказанные в 1988 г. Е.Б. Черняком с опорой на марксистское толкование Революции, на первый взгляд, созвучны тем тезисам, к которым приходит в итоге П. Генифе, говоря о финальной стадии якобинского Террора. А признание важнейшей роли утопических идей в генезисе Террора позволяет нам увидеть определенное сходство между трактовками А.В. Чудинова и Ф. Фюре.
Это «взаимопереплетение» тем любопытно, что оно происходит лишь в рамках тех историографических традиций, к которым принадлежат сами историки, поскольку решения, предлагаемые двумя другими ведущими направлениями в историографии Революции - «классическим» и «неоконсервативным» - привлекают их в минимальной степени.
Как известно, «классическая» историография рассматривала Террор, как реакцию на то, что вся Европа объединилась против революционной Франции, на деморализацию армий, пустую казну. «Единственная сила оставалась во Франции: революционное правосудие» Michelet J. Histoire de la Rйvolution franзaise. P., 1979. Vol. 2. P. 318-319. , - не без патетики писал Ж. Мишле. Сегодня эту линию продолжают исследователи «якобинской школы», группирующиеся вокруг Института Французской революции и Общества робеспьеристских исследований. Суть Террора в данной трактовке - « устрашение врагов Французской революции», «попытка революционного государства обеспечить военную и политическую победу над предателями и восставшими», а причины его возникновения - «война, угроза вторжения, контрреволюция, социальный кризис», то есть, иными словами, сложившиеся обстоятельства Mazauric C. Terreur // Dictionnaire historique de la Rйvolution franзaise. P., 1989. P. 1020-1025. . «Установление Террора проистекало из углубления кризиса» Soboul A. La Rйvolution franзaise. P., 1983. P. 359. , - утверждал А. Собуль.
Для неоконсервативной историографии оказывается принципиальным доказать, что Террор - это «логическое продолжение Революции». Она также, как и П. Генифе, рассматривает Террор, как насилие, поставленное на службу революционному правительству, ставшее его основой. Однако это насилие используется не как элемент борьбы внутри правящей группировки, а как действие, направленное вовсе для того, чтобы удержаться у власти. Сам ход событий неизбежно приводил к применению Террора: «Восставшая Франция нуждалась в войне, война нуждалась в инфляции, инфляция нуждалась в Терроре», - отмечает Р. Седийо. Остальные мотивы не представляют из себя ничего оригинального: Террор использовался якобинцами для того, чтобы держать в узде народные массы, бороться с контрреволюцией, преодолевать сопротивление провинций Парижу. В некоторых своих аспектах он даже оказался благотворен: «Яростно сражаясь с сепаратизмом, он сохранил французское единство, обеспечил неделимость» республики Sйdillot R. Le coыt de la Terreur. P., 1990. P. 85. . Фактически, здесь мы имеем дело лишь со своеобразным вариантом «теории обстоятельств». «Якобинский террор - это плод конъюнктуры» Tulard J. La Terreur blanche est-elle le symйtrique de la terreur jacobine? // La Vendйe. Aprиs la Terreur, la reconstruction. Actes du colloque. P., 1997. P. 187 , - открыто пишет Ж. Тюляр.
Иными словами, при прочтении книг А.В. Чудинова и П. Генифе возникает мысль о том, что мы имеем дело с двумя, в значительной степени, новыми и самостоятельными прочтениями Террора, выводящими проблему на иной, современный уровень. И все же обе интерпретации не учитывают, как нам представляется, в полной мере ряд факторов, которые способны повлиять на восприятие сюжета в целом.
Обе концепции оставляют открытым вопрос о том, насколько обоснованно вписывать французский опыт Террора в череду европейских революций XVII-XX веков. Почему путь к идеалу, описанному в Библии, оказался для англичан гораздо менее кровавым, нежели путь французов к идеалу просветителей? Имел ли сталинский террор те же корни и причины, что и якобинский или же мы лишь по традиции называем одним и тем же словом два принципиально разнородных явления?
Разумеется, нельзя ожидать, что всего две новые работы сразу ответят на все вопросы, встающие перед исследователями. Важно другое: после долгого перерыва обе книги провоцируют дискуссии по тому кругу проблем, который представляется нам крайне принципиальным для понимания Французской революции
Террор, которого требовали народные массы, стал легальным оружием правительства во Франции 1783-1784 гг. Не подлежит сомнению, что эта политика успешно защитила революционную Францию и на время улучшила положение народа. Но какой ценой? Рассмотрим некоторые аспекты Террора. Во-первых, «бешеные», самая радикальная группа «народного авангарда» и решительные сторонники революционного террора, сами стали его жертвами. По сути это была группа меньшинства, проводившая «сектантскую» линию (таково мнение российского историка В. Г. Ревуненкова, который им, впрочем, симпатизировал): в момент, требовавший единства всех революционных сил, их популярные требования сопровождались демагогической критикой других представителей bras-nu Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции. Якобинская республика и ее крушение. - Л., 1983. С. 153 s. И Герен с горечью отмечает: «Гора, выполнив часть их программы, лишила их внимания санкюлотов. Жак Ру и его друзья утратили смысл существования» Гусева Ю. Террор периода Великой Французской революции в интерпретации Даниэля Герена. // Альтернативы. 2006. № 1. С.168 . Активисты «бешеных» были арестованы, Жак Ру покончил с собой в тюрьме. Герен высоко оценивает деятельность Революционной армии. Эти вооруженные формирования, призванные снабжать города продовольствием за счет осуществляемых в деревнях реквизиций, навязали фермерам спасительный террор. Эти армии представляли собой некое подобие большевистских продотрядов 1918 года и действовали, не останавливаясь перед пролитием крови. Точное число их жертв неизвестно. Чтобы ограничить произвол со стороны революционных армий, правительство распространило на них армейские правила. Декретом от 4 декабря объявлялось о роспуске департаментских революционных армий. Революционная армия была окончательно ликвидирована через две недели посла разгрома эбертистов.
Не подлежит сомнению, что большинство жертв террора составляли жители департаментов, куда были отправлены представители Конвента с целью проведения там революционной политики. Многие из этих комиссаров способствовали победам над интервентами, подавлению контрреволюции, улучшению жизни народа. Но были и другие, получившие известность в основном из-за совершенных ими эксцессов. Например, Фуше, в то время ультрареволюционер, проводивший политику насильственной «дехристианизации» в Невере, а затем в Лионе, где созданная им вместе с другим народным представителем, Колло д'Эрбуа, Комиссия по правосудию вынесла 1667 смертных приговоров. Карье несет ответственность за уничтожение в Нанте от 2 тысяч до 4.860 человек. Можно привести и другие примеры. Допущенные комиссарами «перегибы» стали известны правительству, и 25 ноября оно приняло решение сократить полномочия командированных представителей. Согласно закону 4 декабря, «им запрещалось выносить смертные приговоры» Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. М., 1979. С. 371. . Большинство повинных в злоупотреблениях представителей было отозвано Комитетом общественного спасения. Закон 26 жерминаля 1794 года предписывал отправлять всех обвиняемых в парижский Революционный Трибунал, в результате чегорепрессии в провинции резко сократились. Но в условиях того времени правительство не смогло отдать под суд преступных комиссаров. Впоследствии именно они внесли немалый вклад в переворот 9 термидора.
После того как ослабла опасность извне, борьба за власть усилилась в самом революционном лагере. Напомним, что вопрос о власти являлся одним из основных в Революции, и в особенности возросло его значение при авторитарном режиме. Образовалось две фракции, вокруг Эбера и Дантона.
Зима II года выдалась нелегкой не только для революционных властей, но и для народных масс. Режим таксации, позволявший санкюлотам покупать по невысоким ценам необходимые продукты, одновременно привел к росту дефицита. Это вызвало забастовки, в которых нашло отражение недовольство bras-nus, происходил процесс формирования новых кла
Политический террор в эпоху французской революции курсовая работа. История и исторические личности.
Реферат На Тему Технология Монтажа Металлических Конструкций
Реферат: Процесс коммуникаций. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Goverment Cover Ups Essay Research Paper Government
Эссе На Тему Зачем Нужно Обществознание
Курсовая работа: Атрибутивная лексика. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Экономическая pефоpма в Болгаpии. Скачать бесплатно и без регистрации
Учебное пособие: Методические указания по курсу культурологии 6 Тема Культура как феномен, понятие и предмет познания
Судебная Система Рф Реферат
Реферат: Управління персоналом фірми
Потенциал Реферат
Сведения О Защите Диссертаций
Курсовая работа по теме Основные особенности организации обслуживания столовой при обществе слепых
Реферат: Расчет цены
Методы Публичного Финансового Контроля Реферат
Заказать Курсовую В Чите
Невербальная Коммуникация В Деловом Общении Реферат
Реферат: Договоры дарения, ренты и пожизненного содержания (ухода)
Реферат: Страховой рынок в Германии
Курсовая работа по теме Характеристика состояния доходов и богатства в современной России
Сочинение По Творчеству Грибоедова
Египет: общая характеристика - География и экономическая география презентация
Законы Ману - Государство и право курсовая работа
Теория пространственных аномалий - Биология и естествознание презентация