Поэты Малой Садовой

История «Поэтов Малой Садовой», как ни странно, часто связывается с появлением первых в СССР кофейных аппаратов. Виктор Кривулин прослеживает связь «кофейной революции» 60-х с началом радикальных перемен в обществе: «До этого (и после) были сборища на квартирах — но это было не то. Я застал только "хвостик" Ленинграда 50-х, и тогда не было кофейной культуры, вообще не было тусовочной культуры, связанной с безалкогольными напитками»¹. Один из таких кофейных аппаратов был установлен на Малой Садовой, 8, в отделе «Кулинария» Елисеевского гастронома. Это не было кафе в привычном для нас понимании: «Стойка у витрины, типа "полочка", да несколько столиков, за которыми можно было стоя выпить кофе — вот и все кафе. Эта камерность стала одной из отличительных черт, выделявших его среди прочих "сайгонов". Второй симпатичной особенностью был великолепный четверной кофе, к сожалению запрещенный в 70-х как наркотическое средство»². В такой обстановке возникло объединение поэтов Малой Садовой, которые собирались в этой кофейне с 1964 года. Туда входили: В. Эрль, А. Гайворонский, Т. Буковская, Д. Макринов, Е. Вензель и другие. На Малой Садовой бывали также В. Кривулин, К. Кузьминский, фотограф Б. Смелов, в начале семидесятых — И. Бродский, В. Марамзин, М. Мейлах и многие другие. Состав такого своеобразного «кофейного» сообщества был достаточно внушительным — «общее количество знакомых между собой по встречам на Малой Садовой достигало 300 человек»³.

Почему вообще появление кофе стало таким событием, да ещё и поводом для культурной интеграции? Кофе считалось предметом роскоши, достать его было тяжело, а потребность в нём оставалась: «До середины 1930-х кофе, как и другие деликатесные товары, продавался только в Торгсинах в обмен на золото и валюту. В 1913 году в Россию ввезли 12 564 тонн кофе — по 72 грамма на душу населения. А в 1938 году — 1170 тонн, или по 7 граммов на человека»⁴. Кофе снова стал доступнее только в 60-х при Никите Хрущеве. Тогда же стали закупаться первые кофеварки «Омния», которые производила Венгрия по итальянской лицензии.

Вернёмся к Поэтам Малой Садовой. Известно, что они выступали в Педагогическом институте и в ЛВХПУ им. В.И. Мухиной (ныне СПГХПА им. Штиглица), а также подготовили самиздатский альманах «Fioretti» весной 1965 года под началом А. Чурилина. В альманахе было представлено 16 молодых авторов, в частности, Леонид Аронзон и Александр Альтшулер. Из «малосадовцев» выделилась в дальнейшем авангардистская группа («художественное сословие») Хеленуктов, заслуживающая отдельного разговора. Скажем только, что С. Савицкий пишет, что они «разделяли культ поэзии графоманов или "высокого косноязычия", царивший на Малой Садовой»⁵. 

Можно ли назвать «малосадовцев» поэтическим объединением со строго обозначенной программой и художественным методом? Авторы «Самиздата Ленинграда» отмечают: «Поэтическим объединением, в строгом смысле слова, "малосадовцев" и назвать нельзя. Всех их (за немногим исключением) сближала возможность обсуждения философских, религиозных и эстетических вопросов. Это единство поэтов Малой Садовой сохранилось на долгие годы»⁶.

С. Савицкий определяет «малосадовцев» как «круг поэтов, художников и богемы, существовавший в окрестностях кафетерия на улице Малая Садовая в течение 1960-х годов». Он также относит к ним группу Хеленуктов, Испанское правительство (религиозно-философский кружок Александра Уманского; Уманский, увлекающийся индуизмом и буддизмом, интересен тем, что пытался угнать самолёт ради встречи с тибетскими гуру) и круг Леонида Аронзона, что тоже немного размывает представление о «малосадовцах» как строго оформленной поэтической группе. Среди характерных черт их поэзии Савицкий выделяет неомодернизм и религиозно-философскую направленность⁷.

В 1973 году кофейный аппарат на Садовой убрали, и многие посетители «Кулинарии» перекочевали в известный «Сайгон», хотя, по словам В. Кривулина, «в начале семидесятых некоторые посетители "Сайгона", которым уже обрыдло там стоять (в их числе был и я) стали перемещаться, например, в ресторан Дома актера — там были белые скатерти, дешевый кофе, можно было прийти, образно говоря, в белом пиджаке и сидеть, курить...»¹.

Литература:

¹ Кривулин В. Невский до и после великой кофейной революции // Пчела. № 6. 1996. https://web.archive.org/web/20101223092955/http://pchela.ru/podshiv/6/coffee.htm

² «Малая Садовая» // Пчела. № 6. 1996. https://web.archive.org/web/20101223090558/http://pchela.ru/podshiv/6/littlesadov.htm

³ Марголис А. Д. Поэты Малой Садовой // Энциклопедия Санкт-Петербурга.  http://www.encspb.ru/object/2805578855?lc=ru

⁴ Маленький двойной переворот / Журнал «Огонёк». – URL: https://www.kommersant.ru/doc/2254593 (дата обращения: 30.03.2023).

⁵ Савицкий С. Хеленукты в театре повседневности // НЛО. № 30. 1998. С. 244.

⁶ Малая Садовая (Поэты Малой Садовой) // Самиздат Ленинграда. 1950-е — 980-е. Литературная энциклопедия / под ред. Д. Северюхина. С. 495.

⁷ Савицкий С. Андеграунд. История и мифы ленинградской неофициальной литературы. М., 2002. С. 143.

#Нате_из_истории