Подружки угостились крепким членом молодого художника
⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Подружки угостились крепким членом молодого художника
Русские студенты умеют хорошо отдыхать
Начальница считает в порядке вещей трахаться с подчиненными
Подождал пока тетя помоется, чтобы ее трахнуть
Перепихнул беременную жену перед камерой
Девка стоя раком резво отсасывает член
Девка пришла за массажем, а получила секс
Арендатор отлюбил хозяйку квартиры в задницу
Парень оприходовал зрелую рыжую бестию
Толстая баба развлекается с молодым и сосет член
Молодого сотрудника совратила похотливая секретарша
Русская дама в возрасте развлекается с молодой подружкой
Грудастая брюнетка в годах воспитывает молодого онаниста
Elena Koshka изменяет мужу с официантом
Натянул на член подругу своей мамки
Долбит в жопу через разорванные колготки
Толстая тетушка застукала молодого за онанизмом
Хозяйка совратила свою молодую квартирантку
Зрелая блондинка дала полизать свои дырочки
Русская дама в возрасте превосходно трахается с молодым
Рыжеволосая Ирина трахается в попку
Молодой жахает пухленькую дамочку на диване
Зрелая русская тетушка захотела молодого самца
Русскую девчонку грубо трахают в жопу
Рыжеватая зрелка пристает к молодому парню
Зрелая обольстительница попрыгала на молодом члене
Обворожительные подружки перепихнулись с общим знакомым
Русская брюнетка в возрасте порадовала молодого хорошим сексом
Парень присунул зрелке в приемной офиса
Парень натягивает двух красивых подружек
Подружки угостились крепким членом молодого художника
Пацан удовлетворил похотливую зрелую домработницу
Пацан спалился подсматривая за своей тетей
Назад
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 45
Вперед
Все видео и фото опупубликованное на сайте Ebunok.fun постановочное. Все модели являются совершеннолетними, и на момент съемки им исполнилось 18 лет.
Устроив парню романтический вечер и выпив вина девушки затащили его в спальню, чтобы втроем заняться жарким сексом. Русские красотки по очереди ублажали парня минетом, и насаживались влажными дырочками на его крепкий толстый член.
Подружки угостились крепким членом молодого художника
Две русские милашки подарили парню незабываемый секс втроем
Подруга познакомила парня со своей тетей
Две сисястые милфы спровоцировали парня на секс
Парень шалит с двумя подружками перед веб камерой
Секс втроем с пышногрудыми блондинками
Возбужденные подружки устроили групповушку
Две русские девушки удовлетворяют парня
Секс втроем с Katrin Tequila и Verona Sky
Русские девицы вдвоем ублажают парня
Все видео и фото опупубликованное на сайте Ebunok.fun постановочное. Все модели являются совершеннолетними, и на момент съемки им исполнилось 18 лет.
Фотосессия на природе закончилась анальным трахом
Привез подругу в лес и оттрахал в жопу
Обворожительные подружки перепихнулись с общим знакомым
Подрочила член и занялась домашним аналом
Русская брюнетка в возрасте порадовала молодого хорошим сексом
Толстую девицу вздрючили во все дырочки
Парень присунул зрелке в приемной офиса
Грудастая брюнетка зажигает занимаясь домашним аналом
Парень натягивает двух красивых подружек
Подружки угостились крепким членом молодого художника
Пацан удовлетворил похотливую зрелую домработницу
Пацан спалился подсматривая за своей тетей
Подсматривают в женском душе при помощи скрытой камеры
Негр порет толстую зрелую блондинку
Девушка без трусов засветила свою писю
Голых женщин снимают на камеру на нудистском пляже
Зрелая дама захомутала молодого и попрыгала на его члене
Японка мастурбирует и писает в туалете
Групповое порево с толстыми девками
Старой проказнице захотелось потрахаться в жопу
Чернокожий парень вздрючил жирную бабищу
Частная ебля в жопу молодых любовников
Во время домашнего секса кончил в киску
Блондинка со своим парнем записывают домашний секс на видео
Стеснительная девушка отдается в попку
Пацан пялит на полу зрелую блондинку
Пацан отымел в манду зрелую бабенку
10 парней сношают русскую худышку Джину Герсон
Назад
1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 142
Вперед
Все видео и фото опупубликованное на сайте Ebunok.fun постановочное. Все модели являются совершеннолетними, и на момент съемки им исполнилось 18 лет.
Предисловие
Александр Александрович Швецов историк и краевед Он утверждает, что прямыми предками за последние десять веков у каждого из нас более шести миллионов человек.
Ничего удивительного, просто геометрическая прогрессия. Александр кропотливо собирает данные о своей родословной. Сейчас в его родовом дереве насчитывается более восьмисот родственников по крови. Он бережно относится к преданиям семьи, в истории которой, как в капле, отражается история страны. Здесь и переселение на Алтай в 18 веке, и жизнь до 1917 года, и октябрьский переворот, и коллективизация, и Отечественная война, и послеперестроичный бардак, и развал страны. Собранные им воспоминания родственников, написаны в разные годы, некоторые уложились в несколько школьных тетрадей, а некоторые надо издавать книгами. При этом авторы этих воспоминаний зачастую и не знали о своём родстве. А при кровавой истории нашей страны эти родственные переплетения бывают фантастичнее любой изощрённой выдумки. Столь бережное отношение к памяти своих предков, к истории вообще заслуживает огромного уважения.
Есть в Солонешенском районе гора Будачиха. У её подножья, с западной стороны, расположилось село Тележиха, с восточной, прилепилась деревенька Елиново, с северовосточной, село Топольное.
В Тележихе в 1903 году родился дед Александра по отцу Василий Николаевич Швецов. Он подробно писал в своих воспоминаниях о жизни и быте своего села до революции, и в лихие годы переворота до 1922 года. А в 1933 году в Елиново родился троюродный дядя Александра Фатей Яковлевич Шипунов, учёный – эколог, писатель. Он, в свою очередь, писал о тех несчастьях, которые принесла революция, гражданская война и коллективизация его односельчанам, да и всему российскому народу. В Топольном в 1912 году родился, и до недавнего времени, жил Изот Андреевич Ломакин двоюродный дед Александра. О своей жизни он так же оставил тетрадные записи, многое рассказал и Александру. Все эти свидетельства прошлой жизни А.А. Швецов собрал воедино. Читая их, понимаешь, что Солонешенскому району, в сохранении своей истории, сказочно повезло. Не каждый очевидец происходившего, мог написать правдивую историю. Содействовала в этом порой и лживая тотальная пропаганда. Ну а следующие поколения уже с детских лет думали одно, говорили другое, а делали третье. Да и правда – то от них со временем уже ускользала. Василий Николаевич Швецов в своих записях отмечал - Страшно вспоминать о том времени и вряд ли о нём узнает современное поколение. Мы, видевшие всё это своими глазами, скоро уже покинем этот мир. В исторических учебниках об этом времени написаны скупые лживые строки. Вряд ли кто – ни будь напишет жуткую правду, да если и напишет, то это никогда не будет опубликовано.
Василий Николаевич ошибся, его дети сохранили записи, а его внук предлагает здесь их прочитать.
Но вначале познакомимся с воспоминаниями нашего солонешенского великого земляка Фатея Яковлевича Шипунова. В 80е-90е годы прошлого века были опубликованы его работы в защиту крестьянства, монархии и экологии души русского человека.
«Великая замятня», ставшая библиографической редкостью, была опубликована в 1989-1990 годах в журнале «Наш современник» и более нигде не издавалась. Но нам, жителям Солонешенского района, для тех кому интересна своя история, это произведение необходимо, как икона.
Фатей Яковлевич родился в 1933 году в Топольном, детские и юношеские годы прошли в селе Елиново Солонешенского района. Окончил Ленинградскую лесотехническую академию. Автор книг "Организованнисть биосферы", "Оглянись на дом свой", "Истина Великой России". Умер и похоронен на территории Шамординского монастыря \Калужская обл.\ в 1994 году. Вот что писал о нём главный редактор журнала "Наш современник» Станислав Куняев: "Помню его, неистового, страстного, горячего защитника извечного русского крестьянского уклада. Помню его выступления, собиравшие огромные аудитории, когда он неотразимыми логическими доводами разбивал в пух и прах авторов теории "неперспективных" деревень. Его «замятня», опубликованная на страницах "Нашего современника", рисовала перед потрясёнными читателями трагическую картину разрушения мира русской деревни, деревенского космоса, единственного и неповторимого в мировой истории. Ныне, когда наступает заключительный этап разрушения крестьянского мира, когда начинают отчуждать, скупать и перепродавать землю во исполнения глобальной задачи "изменения менталитета русского народа", вспомним ещё раз Фатея Шипунова, бившего в набат на пороге роковых событий в истории России."
Фатей Яковлевич рассказывает - В 1980 году я заехал на свою малую родину в село Елиново Солонешенского района. Осмотрев его со склона горы, обнаружил, что оно почти вымерло. Семнадцать захудалых изб с огородами и мелкими хозяйственными строениями стояли на большом удалении друг от друга. Ни одной живой души не было видно! Правый склон долины речки Щебеты, где сеяли знаменитую ярицу — яровую рожь, весь покрылся лиственничным молодняком. Солнечные увалы, где обычно возделывали пшеницу, также обступили со всех сторон молодые леса, а по логам и мелким долинкам речек, некогда изобильным сенокосами,— непроходимые чащи ивняков, березняков, осинников и лиственничников. Деревьям было уже не менее полувека, а тем, что росли ближе к селу лет двадцать пять, тридцать. Что случилось с землей, которая так быстро запустела и занялась лесом? И почему мои односельчане допустили это?
Поднимаюсь вверх по своей любимой речке Елиновой, где каждый камень и куст, каждый изгиб живого потока воды вызывает воспоминания, радостные или грустные. Не просто было ее перейти вброд еще в 40-е годы, да и верхом на лошади не везде, бывало, проедешь — вода под стремена, а то и выше! Теперь она пробивается среди камней едва «заметным ручейком. Не стало речки! Десяток ключей, ее питавших, высохли. Даже ключ с водопадами и бурчилами, который мы называли Быстреньким, исчез и зарос тальниками и кустарниками. Еще 40—50 лет тому назад она была самой рыбной в округе: водился здесь в изобилии стремительный хариус. Теперь она мертва! От одной мельницы не осталось и следов, а от другой нашел два жернова! Завершался август, а травы на сохранившихся приречных лугах не кошены!
А в селе, там, где стоял добротный телегинский дом, полынь да бурьян! И рядом, на горе, нет парамоновского дома! Большая, хорошо выстроенная усадьба Фефеловых так заросла крапивой, что и близко не подойдешь. Чудный дом этой усадьбы был разорен еще в 30-е годы. Два брошенных дома за речкой совсем обветшали. Один из самых красивых домов — Рехтина, где в 40—50-е годы размещалась четырехклассная школа, вывезен на центральную усадьбу совхоза. И это место заросло крапивой. В пятидесятые не стало родового дома, в семидесятые исчезла изба, в которой провел детство. Я недосчитался более 60 дворов. Родники, бившие холодными струями из-под известковых горушек и разливавшиеся в чистейшие озерца, также сгинули или забиты мусором, грязью. Десятки лет ничья рука к ним не прикоснулась, чтоб их восстановить.
Но причудливые обрамления гор, сияние в лучах солнца снежных вершин, формы глубоких долин и поворотов речек, спускающиеся чередой в них облака и появляющиеся по утрам над поймами туманы, весь безмолвный вечный строй природы был все тот же, как и 50 лет назад. И тем не менее что-то очень важное отсутствовало в этом строе, угнетало душу, вызывало тревогу. Не слышны были детские голоса, хозяйственный гомон крестьянских дворов, не встречался и сам крестьянин. И только ли это? Не от ума, а от сердца пришло, что пропала здесь простая человеческая радость бытия, исчезла красота земли и творений человека, покинул долину всётворящий дух, где была и есть моя малая родина!
Подумалось тогда, что, видимо, села, как и люди, также смертны. Они родятся, резвятся, мужают, затем дряхлеют и погибают. Может быть, и судьба моего села такова же. Но от отца узнал, что оно погибло в расцвете сил, в начинавшейся юности! Много раз он мне рассказывал о селе, его крестьянах, их бедах и радостях, последней войне. Но на этот раз поведал самое главное, может быть, так до конца и не пережитое, состарившее его раньше времени, и без того искалеченного на фронте. Спустя три года после грустной исповеди он ушел из жизни.
Большое село Топольное, созданное в конце XVIII века выселенцами из Петропавловского, старинного алтайского села. В 60—70-е годы прошлого века Топольное имело заимки по долинам речек-притоков реки Ануй, в том числе и по речке Щебете. После того, как в начале XX века некоторые земли Алтая были переданы крестьянам под заселение, эти заимки стали обрастать деревнями. Так из трехзаимочного поселения на речке Щебете и возникла вначале деревня, а потом и село. В нем перед революцией насчитывалось 80 дворов с 480 душами обоего пола, из них взрослых трудоспособных более 240 душ. Вначале дома рубились на месте из живого леса, обычно из ельника, что произрастал по берегам речек. Потому и прозвали село Елиново. Крестьяне разработали и окультурили вокруг села пашни и сенокосы. Пастбища простирались по горам и долам на многие километры в округе. На каждый крестьянский двор приходилось не менее четырёх, пяти лошадей, семь, восемь голов крупного рогатого скота, пятнадцать, двадцать овец и коз. По логам и долинам рек и речек каждый домохозяин ставил по нескольку десятков ульев. Он также имел более чем по пять десятин посевных площадей, где возделывались рожь, ячмень, пшеница, овес, лен, горох, бобы, картофель, а на огородах овощи. В садах преобладали местные сорта ягодников и фруктовых.
Крестьянское землепользование держалось на общинном уставе, в который входили чересполосица и переделы, особенно покосов. Они нередко вносили споры, разногласия и раздоры в общину, которые миром улаживались, но в душе самых хозяйственных крестьян поселяли горесть и какую-то неустроенность. Понимали они, что эта неустроенность не помогает увеличивать силу земли и способность землевладельцев в поднятии урожайности возделываемых культур и трав. Крестьяне как будто сговорились круговой порукой и держали более десятка лет среднюю урожайность зерновых неизменно постоянной: озимой ржи — 45— 50 пудов с десятины, ярицы — 40—45, озимой пшеницы — 65—70, яровой пшеницы — 40—45, ячменя — 55—60, овса — 50—55 пудов. Картофеля собирали по 500—530 пудов. Нередко высокие урожаи, стопудовые и выше, вызывали зависть у некоторых односельчан и вели в скором времени к переделу земли. Ежегодно около пятнадцати пудов хлеба шло на прокорм одного члена семьи, а более восемнадцати пудов на душу оставалось в остатке. Не торговало бойко село хлебом, как степные многолюдные села, но после обильных урожаев выдавало из излишков на торге до двух тысяч пудов отборного зерна. Потому и неведомы были людям голодовки и незнаема была скоту и птице бескормица. По будничным дням, стол крестьянский полнился простым ячменным да ржаным хлебом, а по праздничным прибавлялся и пшеничный. А всех хлебов пеклось в русских печках до десяти сортов. В постные дни к этим хлебам подавалось до пяти, семи блюд, а в остальные и поболее.
Но с 1910 года стали наезжать в село землемеры, часто упоминавшие в разговорах с крестьянами имя Столыпина и губернских земельных деятелей. По согласию сельского схода они нарезали землю и постоянно закрепляли на ней часть домохозяев. Такими домохозяевами являлись, прежде всего, те крестьянские семьи, которые вели уход за землею, расчищая ее от кустарников и леса. Не прошло и двух-трех лет, как эти дворы стали получать более чем стопудовые урожаи зерновых на своих пашнях! Потянулись и другие туда же, и пошли заявления в волость на постоянство землевладения. К 1916 году 15 процентов крестьянских дворов владели неотчуждаемой землей, то есть без передела и чересполосицу. Из заимок выросли хутора.
По согласию общины закреплялись за отдельными домохозяевами или несколькими семьями участки рек и речек для их расчистки от мусора и заиления. Точно так же закреплялись лесные участки, где проводился уход за древостоями и вырубка их спелой доли для потребности дворов.
Братья Фатея Шипунова в с. Елиново.
За состоянием закрепленного леса и правильностью ведения в нем хозяйства следило казенное лесничество. Другой домохозяин не мог рубить себе деловой лес не на своем участке, хотя сбор ягод и грибов и съедобных растений разрешался повсюду. Также были закреплены за дворами и кедровые леса, где запрещалось рубить живые плодоносящие деревья, не позволялся сбор кедровых орехов. По многолетней практике сроки сенокосов, уборки зерновых и других культур и даже время рубки леса были известны. На этот счет были в селе старожилы-знатоки не только хода погодного времени, но и биологического и даже, как теперь сказали бы, экологического времени, в котором должны были разворачиваться хозяйственные работы. Эти крестьянские мудрецы знали, что круг экологический, который не похож от сезона к сезону и от года к году, переходил в круг хозяйственный, столь же непохожий в годовом и многолетнем циклах. Но в этом и было единство разнообразия сельского мира, радость не похожего ни на один миг крестьянского дела, требовавшего не только терпения, но и огромного таланта и выдумки. И по жизни этих знатоков, народных умельцев, негласно равнялось все крестьянское население в своей многосложной деятельности. «Фефеловы выехали на посев ярицы», говорила жена мужу за ужином. И на следующее утро домохозяин готовил инвентарь, сбрую и лошадей к посевной на завтра. И так было во всем, но со своими прикидками на землю, добротность зерна, силу лошадей, дальность выезда, подмогу сыновей.
Траву косили тогда, когда пчела мед вынесла, а сами растения отдали семена земле да «поспели» для покоса. Обычно сенокосная пора начиналась после петрова дня, уборка первых зерновых после прохождения «хлебозоров», или «зарниц» (дальних высоких гроз), в начале августа, а льна после выпадения обильных рос. Под пары навоз вносили на троицу, а под овощи самый ценный конский навоз вносился перед их посадкой. А всего знали в селе более двадцати способов изготовления навоза. Ведь у каждого домохозяина земелька требовала своего подхода и обихаживания, своей ласки! Да и сортов зерновых было десятки. Почти каждая семья имела свой набор сортов, особенно ржи. При переделе да чересполосице господствовала трехполка, редко четырехполка. А после закрепления неотчуждаемой земли крестьяне повели на ней шести, девяти, а то и двенадцатиполку! Реки и речки были в общем пользовании, являясь питьевыми. В отношении рыбной ловли соблюдались жесткие правила. Так, в нерестовое время, когда шли на свои гульбища хариус, налим и таймень, для установки каждой верши разрешалось перегораживать не более чем треть реки. Все следили также за тем, чтобы были настилы и мосты через родники, речки и реки, для того чтобы не мутить воду и не грязнить ее смазочными материалами. Мочка льна и конопли была разрешена только на отводных рукавах без стока обескислороженных вод в открытые водоемы. По речкам и ключам, и тоже на отводных рукавах, было построено 20 мельниц. Они были вписаны в природу с минимальными ее нарушениями, никогда не перегораживалось основное русло реки, речки или ключа. Труд еще был во многом ручным, особенно в животноводстве. Однако уборка зерновых и их обмолот все больше становились полумеханизированными: были уже молотилки, жнейки и косилки. Гумновое хозяйство, о котором в скором времени забудет крестьянство, позволяло без надрыва обмолачивать хлеба в позднеосеннее и зимнее время, когда зерно в скопах становилось «спелым», набирало максимум живительной силы. С такого обмолота шел тот хлеб, который красотой, запахом и здоровьем вершил крестьянский престол! Потому и считалось обмолачивать хлеба раньше времени, когда они не дошли в скирдах на гумне, делом греховным и зряшным.
В селе был и
Студенты снимают секс на кровати
Слежка за грудастой бабой в душе
Грудастая русская блондинка Luba Love долбится во все отверстия