Подражание Христу
Кирилл Кудряшов
"Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное."
(Еф 5:1-2)
Читая Слово, я представлял себя то на месте Илии, противостоящего жрецам Ваала, то на месте Давида, сражающегося с Голиафом, то на месте женщины, ищущей, как бы прикоснуться к одежде Иисуса, то на месте другой женщины, помазывающей маслом ноги Господа, то на месте Иоанна, лежащего у Него на груди...
Но согласно факту рождения свыше, единственной личностью, с которой, по примеру Павла (1Кор.4:16) я призван себя отождествлять в Писании - это Сам Господь Иисус, потому что Он сегодня живет во мне.
Кроме того, Иисус в Своем земном служении действовал не как Бог, но как рожденный свыше человек. Он даже не сам совершал работу: "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (От Иоанна 14:10).
Павел предлагал себя и наставников церкви (Евр.13:7) в качестве примеров для подражания по причине того, что они были перед глазами и ходили в той же силе и любви, что и Господь, в то время как Евангелия еще не были написаны.
"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек"
(Фил.2:6,7)
Я долгое время относил эти слова только к искушениям и человеческим нуждам Иисуса, при этом считая, что чудеса Он творил как Бог, а не как Человек.
Думаю, Он специально подчёркивал именно Свою человеческую сторону, называя Себя Сыном Человеческим, чтобы дать нам пример для подражания и отождествления, чтобы никто из нас не смог сказать: "Кто я такой, чтобы отождествлять себя с Ним - Он же Бог!"
Иисус не только первородный между рождёнными свыше, но и единородный от Отца, то есть единственный в своем роде. Это подчеркивает особенность Его природы, происхождения и положения. Поэтому, безусловно, Его "единородство", рождение от семени Духа, давало Иисусу преимущества по сравнению с нами, рожденными от плоти. Но эти преимущества обретаются и нами через откровение пребывающего в нас Христа. Иисус имел жизнь в Самом Себе, потому что Он и есть Источник жизни (Ин. 5:26). А мы обретаем божественную жизнь через пребывание в Иисусе. В этом разница.
Нам даже трудно предположить саму возможность подражания Иисусу, потому что Он представляется нам недостижимым идеалом. И всё же, именно Он и является нашим примером. Преображение - это путь от подражания к отождествлению. Человеку мы можем подражать лишь в отдельных аспектах его личности и жизни, но только Иисус являет нам целостную картину того, чем, по замыслу Божьему, является Человек - в его мотивах, желаниях, словах и поступках. Поэтому, подражать мы можем и человеку, но отождествлять себя должны только со Христом.
Если в течении продолжительного времени мы не находим в своем окружении пример достойный подражания - человека, который ходил бы в той же силе и любви, что и Христос, мы, вместо того, чтобы вернуться к Слову, являющему жизнью и служением Христа совершенный пример для подражания, понижаем собственную планку хождения в вере.
Но сегодня нам нужно вернуться к простому и ясному обетованию Иисуса:
"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду."
(Ин 14:12)
И я во чтобы то ни стало стану для других людей тем примером подражания Господу Иисусу, которого не смог найти для себя.
"...любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."
(Рим 5:5)
Любовь Божья это не тоже, что любовь человеческая. Иисус говорил, чтобы мы не просто любили, но любили как Он (Ин.15:12). Евангелие открывает нам, как именно Он любил - исцелял больных, изгонял бесов, воскрешал мертвых, разрушал дела дьявола в жизни людей. Если мы любим как Иисус, то будем творить Его дела. Если не творим Его дел, значит, не любим как Он. Это очень просто, не так ли? Постоянно задавать себе вопрос: "Что бы сделал Иисус, будь Он на моем месте?" - это отличный способ проверять себя на наличие веры.
Я никогда не забуду, как держал за руку разбитого горем молодого человека из моей домашней группы, сразу после внезапной смерти его молодой беременной жены. Все что я мог - просто молча сидеть рядом со звенящей пустотой в голове. У меня не было ответа ни для него, ни для себя. На траурном служении было много сказано о чистоте, доброте и служении этой прекрасной, такой еще юной девушки. Служители и пасторы говорили о непонятных путях Господних, говорили о надежде встречи с ней в небесах. А я сидел, и перед глазами стояла картина из Деян.9:36-42. Я плакал от бессилия и собственной трусости и думал, неужели никто не видит, что в этой преждевременной смерти нет ни капли Божьей славы, ни грамма Его воли. Тогда я понял, что у меня нет примера для подражания. Сегодня я принял решение, что буду до конца сражаться с любой болезнью и несвободой моих друзей и близких, я не отдам смерти ни одного человека, если не буду уверен, что пришло его время. У меня есть ответ - жизнь Иисуса, текущая во мне.
Я терял друзей, ушедших прежде времени, я достаточно видел страданий. Все это время я считал что любил. Но теперь я прозрел. Если я держу за руку страдающего брата не в силах ему больше ничем помочь, то я не люблю его Христовой любовью, потому что Христос никогда так не делал. Его любовь никогда не была просто эмоцией или чувством, она не была обычным состраданием - она была ответом для каждого к кому простиралась. Вот только почему была? Не была, а есть! И это моя ответственность проявлять ее соответствующим образом, если только Христос живет во мне.
Отрадно видеть как всё больше детей Божьих начинают ревновать о Его силе и проявлении духовных даров. Однако, я хотел бы предостеречь от противоположной крайности. Всё чаще встречаю среди христиан подобное отношение:
"Обращение к пасторам, учителям, служителям: если ваше служение без чудес - это философия без всяких условий."
(взято из сети)
"Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»."
(Мат 25:37-40)
Как видим здесь Иисус ни словом не упоминает чудеса и проявление духовных даров. Фокусируясь на сверхъестественных дарах и силе, мы не должны упустить самое главное. Уничижая в других верующих простые проявления любви, заботы, сострадания только потому, что они не проявляют той силы, которая есть в нас, не надмеваемся ли мы, ставя себе в заслугу проявление даров? Судимы мы будим не по дарам, а по плодам - необходимо помнить об этом, когда в следующий раз у нас появится соблазн уничижить чье-либо бессильное, как нам кажется, служение:
"Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»."
(Мат 7:22-23)
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы."
(1Кор 13:1-3)
Мы не должны ограничивать действие Духа Божьего только видимыми проявлениями силы, обесценивая ту невидимую работу, которую Он производит в сердцах людей благодаря простой проповеди, простому свидетельству, простому проявлению заботы и любви. Когда отец с благодарным сердцем растит ребенка инвалида, когда больная женщина, превозмогая боль, день за днём приходит на молитву, когда жена от сердца прощает мужу измену, когда мужчина на работе без ропота переносит несправедливое отношение, когда женщина посреди трудных обстоятельств демонстрирует мир и радость... Разве все это не является свидетельством присутствия силы Духа Святого? Разве это не есть сверхъестественная демонстрация Царства в жизни детей Божьих? Для меня самым большим Божьим чудом всегда будет являться проявление безусловной любви в жизни Его детей.
Люди, которые афишируют свои победы и великие достижения в служении, которые постоянно говорят о чудесах, духовных проявлениях и экстатических переживаниях, возможно, по какой-то причине не верят, что взаимоотношениями с Богом можно наслаждаться в обычной повседневной жизни, видя как Он без духовных землетрясений, грома и молний прикасается к нашим сердцам веянием тихого ветра (3Цар.19:11,12). Такие люди обычно вынуждены постоянно искать подтверждений Божьего расположения и Его присутствия во внешних проявлениях и переживаниях, не понимая, что вера - это покой, осознание Божьего присутствия, основанное на доверии Его слову, Его любви в каждом мгновении бытия.