Почему ушел Мринанк Шарма?

Мринанк Шарма возглавлял команду Safeguards Research Team в Anthropic (компании-разработчике Claude) с февраля 2025 года. Он ушёл 9 февраля 2026 года, заявив, что «мир в опасности» из-за взаимосвязанных кризисов, включая ИИ и биологическое оружие. Он отметил, что в компании постоянно сталкиваются с давлением отложить в сторону важные ценности. После ухода он планирует изучать поэзию и заниматься «практикой смелой речи» ​.

Вот текст письма, которое он отправил коллегам в день увольнения:

Дорогие коллеги,

Я принял решение уйти из Anthropic. Мой последний рабочий день — 9 февраля.

Спасибо вам. Здесь так много того, что вдохновляет меня и вдохновляло раньше. Перечислю некоторые из этих вещей: искреннее желание и стремление действовать в столь сложной ситуации, стремление внести значимый вклад с высокой порядочностью; готовность принимать сложные решения и отстаивать добро; неразумное количество интеллектуального блеска и решимости; и, конечно, значительная доброта, пронизывающая нашу культуру.

Я достиг здесь того, чего хотел. Два года назад я приехал в Сан-Франциско, завершив докторскую степень, с желанием внести вклад в безопасность ИИ. Мне посчастливилось внести вклад в то, что я здесь делал: понимание подхалимства ИИ и её причин; разработка защитных механизмов для снижения рисков биотерроризма с помощью ИИ; фактическое внедрение этих защитных механизмов в производство; и написание одного из первых документов по безопасности ИИ. Я особенно горжусь своими недавними усилиями помочь нам жить в соответствии с нашими ценностями через механизмы внутренней прозрачности; а также своим финальным проектом о понимании того, как ИИ-ассистенты могут сделать нас менее человечными или исказить нашу человечность. Спасибо за ваше доверие.

Тем не менее, мне ясно, что пришло время двигаться дальше. Я постоянно осмысливаю нашу ситуацию. Мир в опасности. И не только из-за ИИ или биологического оружия, но из-за целой серии взаимосвязанных кризисов, разворачивающихся прямо сейчас. Похоже, мы приближаемся к порогу, где наша мудрость должна расти в равной мере с нашей способностью влиять на мир, иначе нам придётся столкнуться с последствиями. Более того, за всё время работы я неоднократно видел, как сложно позволить ценностям действительно управлять нашими действиями. Я видел это в себе, внутри организации, где мы постоянно сталкиваемся с давлением отложить в сторону самое важное, и в обществе в целом.

Именно через осознание этой ситуации и максимально внимательное слушание мне становится ясно, что я должен делать. Я хочу вносить вклад таким образом, который полностью соответствует моей целостности, и который позволит мне проявить больше своей индивидуальности. Я хочу исследовать вопросы, которые кажутся мне по-настоящему существенными, вопросы, которые Дэвид Уайт сказал бы «не имеют права исчезнуть», вопросы, которые Рильке призывает нас «прожить». Для меня это означает уход.

Что будет дальше, я не знаю. Я с теплотой вспоминаю знаменитую дзенскую цитату: «незнание — это самое сокровенное». Моё намерение — создать пространство, чтобы отбросить структуры, которые удерживали меня последние годы, и посмотреть, что может возникнуть в их отсутствие. Я чувствую призвание к написанию текстов, которые обращаются к тому месту, где мы находимся, и которые ставят поэтическую истину рядом с научной истиной как одинаково допустимые способы познания, оба из которых, как я считаю, имеют нечто существенное, чтобы внести вклад в разработку новых технологий.* Я надеюсь изучать поэзию и посвятить себя практике смелой речи. Я также с нетерпением жду возможности углубить свою практику фасилитации, коучинга, построения сообществ и групповой работы. Посмотрим, что развернётся.

Спасибо, и до свидания. Я многому научился, будучи здесь, и желаю вам всего наилучшего. Я оставляю вам одно из моих любимых стихотворений — «Так оно и есть» Уильяма Стаффорда.

Удачи,

Мринанк

Вот текст стихотворения "The Way It Is" Уильяма Стаффорда (William Stafford) на английском языке:

The Way It Is

There's a thread you follow. It goes among

things that change. But it doesn't change.

People wonder about what you are pursuing.

You have to explain about the thread.

But it is hard for others to see.

While you hold it you can't get lost.

Tragedies happen; people get hurt

or die; and you suffer and get old.

Nothing you do can stop time's unfolding.

You don't ever let go of the thread.

William Stafford

Вот его перевод: 

Так оно и есть

Есть нить, за которой ты следуешь. Она проходит среди

вещей, которые меняются. Но она не меняется.

Люди удивляются, чего ты добиваешься.

Ты должен объяснить про нить.

Но другим трудно это увидеть.

Пока ты держишь её, ты не можешь заблудиться.

Случаются трагедии; люди страдают

или умирают; и ты страдаешь и стареешь.

Ничто из того, что ты делаешь, не может остановить развёртывание времени.

Ты никогда не отпускаешь нить.

Уильям Стаффорд

В письме Мринанк Шарма упоминает вопросы, которые, по словам Дэвида Уайта (David Whyte), «не имеют права исчезнуть» (questions that "have no right to go away").

Однако в самом письме эти вопросы не перечислены конкретно — Шарма лишь ссылается на концепцию Уайта в общем смысле, описывая их как вопросы, которые:

 • «чувствуются по-настоящему существенными»

 • «не имеют права исчезнуть»

 • те, которые Рильке призывает нас «прожить» (live the questions)

Дэвид Уайт — ирландско-американский поэт и философ, известный своими размышлениями о «смелой речи» (courageous conversation) и «существенных вопросах» в контексте личностного и профессионального роста. Его концепция «вопросов, которые не имеют права исчезнуть» описана в эссе "The Questions That Have No Right to Go Away" из книги Crossing the Unknown Sea: Work as a Pilgrimage of Identity (2001). Вот они с переводом от ии:

1. Do I know how to have real conversation?

Умею ли я вести настоящий разговор?

2. What can I be wholehearted about?

Чему я могу быть предан всем сердцем?

3. Am I harvesting from this year's season of life?

Собираю ли я урожай с текущего сезона своей жизни?

4. Where is the temple of my adult aloneness?

Где находится храм моего взрослого одиночества?

5. Can I be quiet—even inside?

Могу ли я быть тихим — даже внутри себя?

6. Am I too inflexible in my relationship to time?

Слишком ли негибок мой подход ко времени?

7. How can I know what I am actually saying?

Как я могу узнать, что я на самом деле говорю?

8. How can I drink from the deep well of things as they are?

Как я могу пить из глубокого колодца вещей таких, какие они есть?

9. Can I live a courageous life?

Могу ли я жить смелой жизнью?

10. Can I be the blessed saint that my future happiness will always remember?

Могу ли я быть тем благословенным святым, которого моё будущее счастье всегда будет помнить?



Сильная история. Думаем. Учимся. Делаем выводы.