Почему Иисус назван рабом в Ис. 53:1-12?

▪️Раб в древней Палестине означало не буквальное «рабство» (принадлежность одного человека другому на правах вещи), а всего лишь покорный «исполнитель воли». Рабами называли себя перед почётным и дорогим гостем, вельможи - перед царём, сыновья - перед отцом и т.д. 

Сын Божий, будучи покорным Исполнителем воли Отца Своего, выразивший в Своём земном подвиге предельное послушание Отцу (чем показал и нам пример послушания), пришёл исполнить не Свою волю, но волю Пославшего Его:

🔹"Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. "(Ин. 5:30)

" Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день." (Ин. 6:39-40)

▪️Новый Завет так же подтверждает пророчество Исаии о Мессии как Слуге:

🔹"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца." (Флп. 2:6-11)

❗️Цитата: «Быть рабом другому человеку или какой-либо политико-экономической системе означает лишение или значительное ограничение свободы, унижение человеческого достоинства. Однако греческое слово doũlos можно перевести, в зависимости от контекста, также как «слуга, служитель». Кроме того, литература Библии знает и переносное использование этого термина: тот, кто называет себя «рабом» или «слугой» другого человека, хочет этим выразить свою готовность быть к его услугам, оказать необходимую помощь. Например, в Быт. 18:3 Авраам называет себя «рабом/слугой» трех странников – ангелов Господних, не подразумевая рабства, унижающего его достоинство или лишение свободы, а просто желание оказать им гостеприимство.

❗️Совершая небольшой экскурс в значение древнееврейского корня, стоящего за термином «раб/слуга», мы откроем, что ‘abad означает «работать, трудиться». Помещая человека в райский сад (Быт. 2:15), Господь желает, чтобы Адам «работал» (‘abad) в нем (в Синод. переводе – «возделывал») и «хранил» его. В этом нет ничего унизительного: такой труд подразумевает участие и заботу о Божьем творении. Человеческий труд наполняется скорбью и «потом» в результате непослушания (Быт. 3:17-19). Можем добавить, что Божий замысел еще больше извращается, когда один человек принуждает другого, себе подобного, работать на себя, несправедливо отнимая плоды труда.

✔️Итак, когда Бог называет человека Своим «слугой» (или, как это часто звучит в Синодальном переводе, «рабом»), Он не подразумевает того унизительного значения, которое это слово приобрело из-за человеческой испорченности и несправедливости в мире людей. «Слуга Божий» – это на самом деле почетный титул, означающий, что человек исполняет Божье повеление (которое всегда важно, каким малым оно бы ни казалось). Эта фраза подразумевает, что некто избран и послан Богом с определенной миссией. Именно таким титулом называются Моисей, пророки, царь Давид и Израиль в целом, а также грядущий Мессия. Служение Богу означает конкретные обязанности и по отношению к Божьему творению, и особенно к семье Божьих детей».