Почем нынче опиум для народа? 

Вы удивитесь: практически бесплатно.

Итак, больной вопрос: почему у вас в церкви все за деньги?

Помимо Церкви как Тела Христова, есть церковь как конкретная организация церковь как конкретное здание. 

И то, и другое, как, например, поликлиника и школа, требует денег на своё содержание. Можно рассуждать о призвании учителя и клятве Гиппократа, но это не отменяет материальных нужд врачей и учителей. И мы не без удивления воспринимаем отказ от «благодарности» после удачной операции и бесплатное «подтягивание» по математике после уроков проболевшего тему ребёнка. 

Разница с Церковью лишь в том, что содержание учителей и врачей, школ и больниц берет на себя государство. Так обстоят дела в Европе, где назвался католиком или протестантом - плати налог на содержание зданий и служителей своей конфессии. Налог, к слову, немаленький - от 1% до 8% от страны к стране, чем некоторые социологи объясняют рост пропорции «неаффилированных» христиан, не относящих себя ни к одной из конфессий. 

Русская Православная Церковь же вынуждена содержать своих сотрудников и свои здания сама. Вернее, это делают прихожане. 

Когда они подают записки за здравие и об упокоении, покупают свечи и опускают деньги в церковную кружку для пожертвований - это небольшой посильный взнос на зарплаты священников, уборщиц, повара, бухгалтера, охранника, на епархиальный налог, на счета за электричество и воду и ремонт здания. Даже на кондиционер, чтобы вам было не жарко летом, и «тепловую завесу», чтобы не дуло из дверей зимой - на все то, что в случае с поликлиникой и школой государство вычитает в виде налога из наших с вами зарплат. 

При этом пожертвования эти - дело исключительно вашей доброй воли. Никто не обязан, переступив порог храма, подавать записки и свечи. Более того, вы можете спокойно пропустить мимо «бабушку с кружкой» - она не остановится и не примется сверлить вас пронзительным взором, принуждая к «добровольному пожертвованию». И никто не обратит на вас осуждающих взглядов. И при этом вы сможете так же, как остальные, исповедоваться и причащаться, и даже напроситься на беседу с батюшкой и минут сорок жаловаться ему на постоянно лезущую в ваши дела тещу, или совершенно не интересующегося вашими делами мужа, или ребёнка с подростковыми закидонами. 

«Ха, - скажет проницательный читатель. - Ну, допустим, сто рублей на свечках я сэкономлю, а на самое важное: крестины, венчание, отпевание у вас прейскурант, да ещё какой! Да ещё лицемерно обозначенный «ориентировочная сумма пожертвования». 

Насчёт того, что лицемерно, - да, согласны. Это якобы чтобы не искушать зашедших в храм в первый раз. Насчёт того, что церковь наживается на этих требах - поспорим.

Во-первых, крестины даже в столичном храме стоят значительно дешевле самой бюджетной коляски; венчание - гораздо меньше самого лаконичного свадебного платья, а расходы на отпевание - мизерная доля от трат на самые скромные похороны. При том, что эти таинства для верующего христианина - средоточие смысла, благословение и освящение таких важнейших жизненных вех, как рождение ребёнка, заключение брака или смерть близкого человека. Думаем, что не ошибёмся, если скажем, что любая из этих треб обойдётся вам в среднем в 3-5 тысяч. 

Во-вторых, если вы сошлётесь на сложные жизненные обстоятельства, вас крестят, обвенчают и отпоют бесплатно. Честно.

Если не верите, можете провести эксперимент: попробуйте договориться о бесплатных крестинах гипотетического малыша (только снимите швейцарские часы или бриллиантовые сережки) - и параллельно попробуйте заполучить бесплатную пломбу, бесплатный сеанс у психотерапевта или десяток бесплатных занятий по английскому с репетитором - потому что «очень надо, а денег нет». 

При этом священнику за требу, катехизатору за беседы перед крещением, хору настоятель все равно заплатит. Из «церковной казны». В которую капают понемножку пожертвования за свечи и записки и переводы на храмовый счёт от тех прихожан, кто рад заплатить за другого и не смущается тем, что якобы «у нас в Церкви все за деньги».