Про патриотизм
Безвестный пролетарий
Введение
Патриотизм - как много в этом слове. Когда говорят о патриотизме, многим приходят на ум бесстрашные, бескорыстные и стойкие защитники своей Родины, сражающиеся с жестоким и коварным врагом, и не отступающие перед превосходящей опасностью для своей отчизны. Иные же наоборот, вспоминают слова “Патриотизм - последнее прибежище негодяя” и стремятся заклеймить всех патриотов как своей, так и чужих стран (но, как правило, чаще всего своей, да), как тех самых негодяев, действующих так исключительно для личной выгоды.
Во времена войны подобный вопрос встает как никогда остро, так как патриотизм - одна из немногих вещей, которые могут бросить человека под пули и снаряды. Патриотизм возвеличивается, так как не существует более “благородного” поступка, чем умереть за свою Родину.
Но что насчет противоположной стороны? Что тех людей бросает в бой?
Не тот ли же самый патриотизм бросает в бой солдата страны, которую ты пришел “освобождать” или солдата, от которого ты защищаешь “свою землю”? Но тогда, если Патриотизм - это вполне себе светлое чувство, то выходит, с той стороны сражаются тоже вполне себе живые люди, которые не чураются благородства, чести и гордости, не так ли? Тогда почему с ними нужно воевать? Ведь с таким, в общем-то, неплохим человеком можно и договориться. К чему лить лишнюю кровь? И на этом моменте и выясняется, что солдат с другой стороны воюет вовсе не за лучший мир, как он того понимает, не из-за любви к своей Родине, а из-за холодильника или из-за какой-то врожденной злобы и бессилия. Так и получается, что с “нашей” стороны сидят все, как на подбор - патриоты, радетели за благо Отчизны и/или Нации, а с той, другой стороны - “рашисты”, “орки”, “укронацисты”, воюющие либо для личной выгоды, либо просто от природной злобности. А возможно и все в одном. Этот феномен, когда “патриотом” может быть только “наш”, а с другой стороны “ублюдок”, которые все вместе воюют ради чего угодно, но ни в коем случае не из-за своего желания сделать мир лучше (пусть и которым наглейшим образом воспользовались), а из-за своей собственной низости, и называется шовинизмом, который есть характерная черта буржуазного “патриотизма”. Но патриотизм может быть и иным, не мажущим черной краской всех, кроме “своих”. Эти Патриоты тоже воюют за свою Родину, тоже готовы отстаивать ее до последнего вздоха. Но они не называют всех, кто не с ними, фашистами или иными неприятными словами. Они не отказывают своим противникам (по крайней мере, большей их части) в стремлении к высоким идеалам, и потому готовы договариваться, не желая лишний раз проливать кровь, в общем-то, неплохих, пусть и малость заблудившихся людей. Этот Патриотизм - другой. Пролетарский патриотизм. О таком вот разном патриотизме сегодня речь и пойдет.
Буржуазный “патриотизм”
Всегда, во все времена, перед началом войны и уж тем более во время нее пропаганда стремится показать тех, кто воюет за “свою” сторону, настоящими героями - мужественными защитниками, если они сражаются на своей территории, или храбрыми освободителями, если на чужой.
Но что же кроется за этими словами в буржуазном государстве? Почему буржуазный патриотизм - он только для “своих”?
Причина подобного кроется в самой сущности буржуазии, в том, что определяет их действия и цели - это капитализм, постоянный процесс увеличения прибыли. Цель существования буржуя и его “небольшого” дела всегда одна и та же - деньги. “Богатый и успешный” создает бизнес ради денег, расширяет его ради денег, борется с конкурентами ради денег. И воюет ради денег, не суть важно - ради того, чтобы этих денег у него стало больше, или чтобы этих самых денег не стало меньше.
Но за чей счет весь этот банкет? За чей счет живет и богатеет капиталист?
Конечно же, за счет рабочего. Никакая творческая жилка не сделает и десятой доли того, что создается руками рабочего. И воюет капиталист руками простого рабочего, и в особенности - капиталист крупный. Задача буржуазного патриотизма - убедить рабочего в том, что борьба за интересы “своего” капитала - суть борьба за свое общество в целом, а не за интересы “своего” олигарха. Буржуазный патриотизм стремиться показаться аскетичным, бескорыстным - а все потому, что иначе не получается. Капиталист не хочет делиться плодами “своей” победы ни с кем - ни с другими капиталистами, ни уж тем более - с рабочими. Потому и постулируется буржуазным патриотизмом то, что “какая бы Родина ни была плохая, а я должен ее защитить” или “моя страна может быть и не права, но это Моя страна”. И так далее, и тому подобное. Проблема тут кроется в том, что для рабочих “моя страна” по отношению к буржуазному государству - это не более, чем обман и самообман, ведь буржуазное государство ему не принадлежит.
Буржуазное государство принадлежит буржуазии: у кого в руках большая часть богатства страны? У буржуазии. Кто занимает самые высокие посты в государстве? Буржуазия. СМИ, кстати, тоже принадлежащие капиталистам, призывают рабочих защищать государство, идти вместе с государством, воевать и умирать за государство, в котором они сами - сбоку припека, та самая “серая масса”, которую “богатые и успешные” не ставят ни в грош. Подобное положение очень сильно напоминает разборки двух банд, которые выясняют между собой, кто будет грабить район. И в этом случае тем, кого грабят, предлагается встать на сторону “своих” бандитов, которые “свои” просто потому, что они по какому-то вселенскому недоразумению живут в соседних квартирах. Конечно, тут же в ход идут аргументы в духе “ну я тебя по либеральнее грабить буду” или “ты можешь выбрать, кто из наших пацанов завтра придет из тебя выколачивать деньги”. А другие говорят, что “мы даже разрешим тебе клеить плакатики о недопустимости бандитизма”. В том же самом положении оказываются трудящиеся обеих воюющих сторон. Но есть ли разница, как тебя будут грабить и кто? Аппетит приходит во время еды, и оставшись без конкурентов, одна банда быстро забывает все свои обещания, а на возмущение о том, что, мол, “вы же обещали!” только гнусно посмеиваются.
В этом состоит сущность буржуазного патриотизма и национализма - сказать, что “именно мы - те, кто достоин вас грабить”. Сказать, что вы защищаете на самом деле не миллионы на счетах вашего грабителя, а свою “Родину”, которая и без того вам не принадлежит, будучи давно растерзанной и распроданной. Пролетария призывают защищать Родину, которую у него уже давно отняли, оставив только цветную тряпку и бравурную песенку. Капиталист призывает отстаивать “честь и гордость Нации”, которую он сам же и разрушает, потому что завести какого-то папуаса из другой страны и оставить “своего” рабочего на голодную смерть - просто дешевле. Потому что массовое и качественное образование, которое является одним из важнейших факторов развития национальной культуры - это не выгодно.
Трудящегося же призывают идти в чужую страну, чтобы якобы “освободить” ее. О том, от чего освобождают артобстрелы и бомбардировки я говорить не буду. Скажу лишь то, что “свои” капиталисты призывают “освободить” чужую страну, но не свою. Но ведь разве “своя” страна свободна? Нет, нет, и нет! Страна, которая призывает “освободить” другую страну, еще более несвободна, ведь она и так распродана и разграблена капиталистами, но теперь их аппетиты не удовлетворяются тем, чтобы грабить только свою страну, они желают грабить и чужие страны. Что от этого получит трудящийся, кроме риска умереть? Ничего! По крайней мере, в долгосрочной перспективе.
То есть, спор о буржуазном патриотизме - это спор между двумя грабителями о том, кто сколько и кого будет грабить. Но вопроса о том, чтобы не грабить вообще, не стоит. Буржуазный патриотизм - это попытка обосновать капиталистами свое право грабить “свой” и другие народы, а в идеале - и вовсе сказать, что “мы не грабим, а вот они грабят, поэтому вы все должны добровольно отдать нам свои денежки”, что есть ложь. Война между буржуазными странами - это просто разборки бандитов. Буржуазный патриотизм - это попытки бандитов заставить ограбляемых добровольно и с песней отдать свое имущество и потом еще выступить за “своих” бандитов с оружием в руках и умереть вместо них. Он не обещает прекращения грабежа и даже не рассматривает этот вопрос, говоря лишь о том, что грабители будут носить шляпы посимпатичнее.
Но разве есть разница, кто и под какими флагами тебя будет грабить? Конечно же нет. Ведь конечной целью осознающего свои интересы трудящегося будет сделать так, чтобы его не грабили вообще. И разборки между грабителями - есть самое плодотворное время для реализации этого. Пока разбойники заняты друг другом, ограбляемые должны не поддержать кого-то из них, а выступить самостоятельно против всех группировок. Так и трудящийся не должен поддерживать ни одну из сторон в буржуазном конфликте, он должен выступить самостоятельно со своим заграничным братом против всех грабителей вообще. Конечно, у капиталистов огромное количество козырей - это и ресурсы, и организация. Капиталисты уже давно собрались в группки, в которых действует хоть и плохонькая, но дисциплина. И для того, чтобы избавиться от их гнета, пролетарий должен последовать их примеру - только организация способна эффективно сражаться. Причем, именно организация, созданная для борьбы с буржуазией вообще, как с явлением, а не для борьбы против “чужой” буржуазии.
Патриотизм, в этом вопросе, должен быть отброшен в сторону, как вредный и ненужный элемент. Патриотизм по отношению к “своему” буржуазному государству - это добровольное обезоруживание себя. Для того же, чтобы победить, “патриотизм”, если его так можно назвать, должен быть направлен на своих братьев по несчастью - таких же трудящихся. В том числе - и из “чужой” страны, потому что в противном случае пролетарии другой стороны все так же будут сражаться, обманутые своей буржуазией, но уже не просто ради смены грабителей, но ради возвращения грабителей. С интернациональным капиталом может сражаться только интернациональное рабочее движение, которое невозможно без признания того, что с той стороны сражается точно такой же человек, который точно так же грезит, обманутый своей буржуазией, о лучшем мире для себя и для всех. Интернациональное движение невозможно только в одну сторону - пролетарии всех стран должны понять, что они все были обмануты, что их наглым образом используют, и что все буржуазные мифы о “высоких целях” - именно что несуразные мифы и ложь.
Пролетарский патриотизм
В сущности отличен от буржуазного обмана пролетарский Патриотизм. Схожесть в форме патриотизма пролетария к своему государству и к государству буржуазному используется буржуазными пропагандистами на всякие лады, и некоторые задаются вопросом:
“получается, и патриотизм граждан социалистического государства - тоже обман”?
К этому вопросу пристегиваются интересные измышления о “классе номенклатуры” и прочее. Ответ на этот вопрос - нет, ничего подобного. Патриотизм пролетария по отношению к пролетарскому же государству - это вещь в сущности противоположная патриотизму по отношению к буржуазному государству. Пролетарский патриотизм - это не призыв защищать своих грабителей, которые пытаются выставить свои активы за “Родину”. Это - призыв защищать себя и свою власть. Это - призыв к пролетарию не дать вернуть грабителей ему на Родину. Когда целью буржуазного правительства может быть только “навариться” на своей Родине, а потом продать ее как можно дороже - оптом и в розницу, целью пролетарского правительства есть вернуть то, что было награблено буржуазией в руки тех, кто должен этим владеть и тем, чьими руками это все было создано. Когда буржуазная “Родина” давно распродана и расчленена, пролетарская Родина едина. Когда все, что остается у буржуазной “Нации” - это только громкие песни и выкрики, у пролетарской “Нации” благодаря всеобщему образованию и отсутствию необходимости горбатиться на господина по двадцать пять часов в сутки есть стихи, картины и книги.
Когда буржуазный патриотизм говорит, что “как бы на Родине ни было плохо, но вы должны защищать ее”, он говорит, что “ничего страшного, что “Родина” вас грабит. Вы все равно идите на смерть”. Пролетарский же патриотизм призывает сражаться потому, что в своем государстве пролетарий после войны сможет сделать свою и других жизнь лучше. Когда буржуазный патриотизм идет рука об руку с шовинизмом, отказывая другим народам в высоких идеалах и даже в человечности, пролетарский патриотизм признает, что другие народы тоже люди, и призывает их строить наше общее Отечество.
Пролетарский патриотизм, хоть и призывает защищать свое - без всяких кавычек - государство от посягательств международной буржуазии, является именно что актом сознательного пролетария ради защиты своих интересов, которые в конечном счете приводят к тому, что вместе с отмиранием классов отмирает и государство вообще. Конечным развитием пролетарского патриотизма является безгосударственный коммунизм, который и является конечной целью сознающего свои интересы пролетария. В этом смысле пролетарский патриотизм также отличен от “патриотизма” буржуазного, который и помыслить себе не может о том, чтобы сознательно двигаться к уничтожению буржуазного государства, так как когда для пролетария государство - это временно необходимый, но со временем уходящий в прошлое за ненадобностью рудимент, для буржуа государство - необходимость, так как без аппарата принуждения не сможет “Богатый и успешный” быть богатым и успешным.
Таким образом, пролетарский патриотизм является патриотизмом не по отношению к аппарату насилия, а классовым патриотизмом, любовью к своему классу, который на время существования государства диктатуры пролетариата и является любовью к государству своему, пролетарскому государству, но который легко отбрасывается.
Мимикрия
История уже имела примеры патриотизма пролетариев к своему государству, и уж точно видела примеры “патриотизма” буржуазного. Оттого и пытается буржуазия прикрываться пролетарским патриотизмом, заменяя сущность содержанием. Оттого и любят вспоминать буржуазные пропагандисты о Великой Отечественной Войне - сравнивая своего противника с нацистской Германией, но стыдливо умалчивая факт, что в нацистской Германии точно так же, как и в воюющих ныне странах заправляют олигархи. Оттого же и любит буржуазный патриотизм, как то есть в России, прикрывать махровейший шовинизм и всевластие своей олигархии красными флагами, не собираясь и не рассматривая даже в самом худшем своем сне принесения того, что в реальности стояло за этим знаменем. Оттого же и любит буржуазный патриотизм, как то есть у нас, в Украине, выставлять противника “вот точно таким фашистом”, рассказывая о фактах грабежа оккупированных территорий, но стыдливо умалчивая о том, что свою родину “родная” буржуазия давным-давно предала и продала.
Буржуазный “патриотизм” в сущности своей ложь, продвигающая не столько и не столько любовь к своей Родине или Нации, сколько ненависть ко всем другим народам для того, чтобы ограбляемые миллионы даже и думать не смели о том, что разницы между тем, кто тебя будет грабить, нет и быть не может. Буржуазный патриотизм способен только мимикрировать, притворяться настоящим, пролетарским патриотизмом, который стоит не на ненависти, а на гордости за свой народ. Буржуазный патриотизм - это всего лишь пустышка, крайне опасная, от того не менее лживая. И за этой пустышкой прячется только банальный грабеж, и только солидарность трудящихся всего мира способна сломать это уродливое нечто.
Могут ли быть у пролетарского патриота и буржуазного патриота одни и те же герои? Смотря на современные попытки буржуазного патриотизма мимикрировать, хочется сказать, что - могут. Но нет, на самом деле это - вся та же мимикрия, ведь пролетарские герои в призме буржуазной пропаганды превращаются в лживые, перекрученные до полной неузнаваемости копии самих себя, оставляя только фотографию. Это - еще один показатель лживости буржуазной пропаганды, когда герои, защищающие социализм и советскую власть, оказывается, защищали “Святую Русь”, когда борцы со всякими империями и сторонники наиболее широкой демократии становятся “Красными Имперцами”, поверх чего накладываются просто шизофренические мифы об “агентах царской охранки в Генсеках” и так далее.
Впрочем, буржуи же стараются всячески и отгородиться от советского наследия, от всего пролетарского, “коммунистического” - для этого и создаются легенд о том, как тупые коммунисты всех убивали потому, что они злые. Вместе с тем, создается образ “самостоятельной и сильной нации”, которая, несмотря на весь красный террор и “расстрелянные возрождения”, продолжала порождать поэтов, писателей и художников. При этом тактично умалчивается, что многие из этих поэтов были как минимум сочувствующих к коммунизму взглядов - в том числе, о ужас, и те, кто считаются чуть ли не самым известным, самым представительным поэтом. Так и получается, что прекрасно известны слова:
“Кохайтеся, чорнобриві, Та не з москалями, Бо москалі — чужі люде…“
но совершенно неизвестны слова того же человека:
“Выходит, что идея о коммунизме не одна только пустая идея, не глас вопиющего в пустыне, а что она удобно применима к настоящей прозаической жизни. Честь и слава поборникам новой цивилизации!”
Суть подобного явления проста - сделать свой “патриотизм” более весомым в глазах общественности, а для этого ну никак нельзя допускать того, что многие известнейшие деятели искусства сочувствовали социализму. Буржуазный “патриотизм” очень избирателен - одни произведения, которые задают “правильную” повестку дня у авторов выпячиваются, а иные наоборот - замалчиваются. Не в силах отрицать громадного вклада людей в культуру Родины, буржуазия старается забыть ненужные ей фрагменты этой самой культуры, выбросить ее кусочки. Потому что буржуазия не желает показывать, что идея о коммунизме это было чаяние народа, выраженное в произведениях многих и многих его выразителей. Буржуазная пропаганда нуждается в героях - и она лепит их, нередко - путем безбожного вранья и превращения реальных исторических личностей в свое жалкое подобие.
Буржуазный “патриотизм” - это просто ширма, не способная дать обществу ничего нового, и оттого бездумно паразитирующая на пролетарских героях. Буржуазный патриотизм - это одна из многочисленных попыток буржуазии и капитализма задержаться в этом мире еще хотя бы на пару секунд, и только пролетарское самосознание и разоблачение этой лжи способна, наконец-таки, отправить это чудовище туда, где ему самое место - на свалку истории!
Да здравствует международное братство трудящихся против шовинизма и патриотизма буржуазии!
Подписывайтесь на наши ресурсы, дабы не пропустить другие интересные публикации! Спасибо, что остаетесь с нами!